牛郎织女的故事在元明清的演变研究_开题报告

牛郎织女故事作为古老的神话传说在民间广泛流传，再加上七夕这个重要节令的影响，使得与此题材相关的文学和文化资料的记载十分丰富。从内容上看，这些文章可以分为以下几类：追溯流变并考究故事起源、探寻故事发源地、梳理故事在民间的传播情况、赏析七夕诗词歌赋、阐释故事的文化底蕴、介绍七夕相关的民风民俗等。

自西方文艺问题思想传入后，很早就有人对民间流传的《牛郎织女》传说进行采录，改编为戏曲上演的事页产生很早。有针对其中难点和前沿问题的专门的研究，有的是一般性地谈谈自己对某些问题的看法，还有些只是作普及、宣传工作。本人希望能在认真读一些专家的论著，谈一点自己的心得。

（一）追溯牛郎织女故事的起源和流变

在民间文学的研究中，对于深化传说的起源和流变的神话学研究是最常见的方法。1984 年，范宁先生在《牛郎织女故事的演变一文中提出，西王母进入牛郎织女故事最早在明代的《新史奇观》中，并受到蟠桃会的影响，并且认为西王母与七夕的传承关系发生是到明清之际才开始的。1985 年，姚宝瑄在《牛女传说源于昆仑神话考》一文中，从神话学角度深入探讨了牛女神话的内在意蕴，认为牛郎织女神话源于昆仑神话的黄金时期，织女是嫘祖之后裔黄蛾的化身。在 80 年代，牛郎织女研究重点在运用西方的神话学、民族学和人类学理论进行分析。90 年代来，对牛郎织女故事的研究再次升温，这次研究重点是从社会学和神话学的角度探牛女故事的起源，并梳理故事的流变。李立在《汉代牛女神话的世俗化演变》一文中，综合考察了汉代社会特点，认为牛郎织女在汉人心中具有世俗的倾向和普通的地位。而神话传说中牛郎织女的情爱化与汉代文化的整合，也是汉代牛女神话世俗化的重要特征。胡安莲《牛郎织女神话传说的流变及其文化意义》中，从神话的产生、发展和定型中揭示人与神的关系,并且阐述了牛女神话的文化意蕴是反映了古代的婚姻制度。刘晓红的《牛郎织女神话传说的演变》着重说明牛女故事的文化意蕴，说明在汉代故事形成时，神话产生的原始心理模式，并分析故事在演变过程中情节的逐渐增加。

（二）探寻牛郎织女故事的发源地民间故事在流传过程中，不同时代和不同地域都会在故事内核上不断添加新的情节和信息，后起故事有着鲜明的时代特色和地域风格，所以最为百姓喜闻乐道。民间百姓在口头流传过程中，潜意识地以身边的自然风貌和乡土人情作为参照，使一些具有影响力的民间故事在本地生根，成为本地文化中不可缺少的文化财富。这个古老的神话传说的巨大魅力，至今吸引着大众的注意和兴趣。牛女传说在我国大地上流传久远，地域广泛，它不是一个单一的、局部的、地域性的文化现象，而是不同时代不同地域的不同文化因素共同作用而成的。

（三）赏析七夕的诗词歌赋牛郎织女故事在汉代定型后，就一直活跃在诗歌中。从魏晋南北朝及其齐梁宫廷的七夕诗到唐代诗人们的咏唱，宋代大量的七夕词现，元散曲中七夕民俗的体现，直到明清的文人骚客的咏叹。对七夕诗歌的研究也是研究牛郎织女神话传说的重点。茅盾《中国神话研究 ABC》关于《牛郎织女传说》的论述，在该书中罗列了许多涉及牵牛与织女的材料：“（一）《诗经·小雅·谷风之什·大东》；（二）古诗十九首里的《迢迢牵牛星》；（三）曹子建的《九咏》；（四）梁吴均的《续齐谐记》；（五）《风俗记》和《荆楚岁时记》；（六）《李

后主诗》、《艺文类聚》所载古歌、宋张邦基《墨庄漫录》、周密《癸辛杂识》、白居易《六帖》等。”这些材料几乎全都成为后辈学者们反复引证的主要论据，山东大学 2006 年张爱美的《元前七夕诗研究》是对元前七夕诗作初步的系统的研究，从其发展流变中揭示七夕诗与七夕风俗文化的互动发展，从其审美特性中探究其所蕴含的社会文化心理。

   （四）牛郎织女故事的文化意蕴

    牛郎织女作为一个古老的神话传说，有着我们民族特有的文化底蕴。牛女的

婚姻模式符合中国传统的男耕女织式的家庭组合，也是千百年来中国民众的理想

家庭模式。牛女的至情不渝是中国爱情文学的典范。牛郎织女神话是以凝重、惨烈、悲壮、雄浑为底色调的中国古代神话天空中的一抹亮丽彩霞,它以浪漫的情调、幻想的手法,通过超现实的叙述,为我们展示了牛郎与织女这一对有情人始终不渝的爱情历程。他们的故事代代被人们传颂,他们的名字家喻户晓。在流传过程中,随着时代的不同,人们从不同的方面对之加以丰富和演绎,使它由一则简单的神话变成了一个情节完整、婉转凄恻的民间故事,从而跻身于中国古代“四大传说”之列。故事的本身不仅成为中国古代婚姻的美谈,同时也充分反映了中国古代封建社会的家庭模式和封建礼教对人性、人情的束缚,体现了中国传统文化的鲜明特征。

二、范文提纲

一．牛郎织女神话起源地

（一）河北省鹿泉说

（二）江苏省太仓说

（三）山东忻源说

（四）日本福冈说

（五）山陕蒙黄河河套说

（六）昆仑神话说

（七）汉水襄阳南阳说

 二.牛郎织女神话的流变

萌芽时期

先秦时代

两汉时代

发展时期

魏晋南北朝时期

与汉代相比的变化

定型时期

元时期牛郎织女传说

明时期牛郎织女传说

清时期牛郎织女传说

近代的牛郎织女故事

（四）明清时期牛郎织女故事反映的时代思潮

1.牛郎织女传说与董永七仙女故事的流变整合

三．牛郎织女神话与传说的文化底蕴

神话与传说的不同概念

文化底蕴体现

争取自由、幸福的爱情不屈不挠的斗争精神

宣扬人性,歌颂人间真情

男耕女织的家庭,自给自足

三、参考文献

著作：

[1]郭绍虞《中国历代文论选》(第二册)古籍出版社,1996 年版。

[2]袁珂《中国神话史》，上海文艺出版社，1988 年版.

期刊文章：

[1]胡安莲：《牛郎织女神话传说的流变及其文化意义》，《许昌师专学报》，2001 年第 1 期。

[2]周玉娴：《从戏曲、小说看牛郎织女传说在清代的演变》，《阜阳师范学院学报》，2008

年第 6 期。

[3]黄世民：《宋代七夕诗词的发展与流变》，《怀化学院院报》，2006 年第 4 期。

[4]刘晓红：《牛郎织女神话传说的演变》，《徐州教育学院学报》，2003 年第 12 期。

[5]刘献忠：《牛郎织女与董永七仙女故事的流变分合探析》，《新余学院院报》，2006 年

第 2 期。

[6]赵颖：《牛郎织女神话传说的流变及其现实意义》，《西安电子科技大学学报》，2009

年第 2 期。

[7]隆滟：《牛郎织女传说情节的丰富变异性》，《西北民族研究》，2008 年第 2 期。

[8]华汉文：《“牛郎织女”流变考》，《中南民族大学学报》，2005 年第 5 期。

[9]冯和一：《牛女神话传说的演变以及文学价值》，北师大 2006 年硕士范文。

[10]周玉娴：《元明清时期牛郎织女文学的传承和嬗变》，首都师大 2009 年硕士学位范文。