从《济公全传》不同角色的视角解读济公的人物形象_开题报告

文献综述

济公在中国历史上是一位家喻户晓的人物，被后人尊称为“活佛济公”，至今许多寺庙还供奉着济公像，济公的故乡天台更将济公作为了一种地方文化和精神的传承。在人们的心中济公既是一位普度众生、救苦救难的活佛，又是一位富有正义感、诙谐幽默、洒脱不羁的人间颠僧。一句“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的口头禅，破帽破扇破鞋破僧衣，嗜好酒肉，不爱念经，好抱不平的“颠僧”的形象成为济公彰显其独特魅力与个性的代名词。

济公的神化故事从南宋开始口耳相传，寄托着古代劳动人民对美好生活的向往和朴素审美情趣广泛流传于全国各地。明清时期，陆续出现了一些“济公”题材的小说，如《济颠大师醉菩提全传》、《济颠禅师语录》、《济公全传》、《济公传》等，这些小说都以济公为主人公，根据民间传说故事，由作者加以润色，用文字书写编撰许多关于活佛济公的传奇故事，深受底层人民的喜爱，产生了广泛影响。时至今日，济公通过影视作品搬上大银幕，进行艺术加工，利用影视特效手段更将济公的神化发挥到了极致，以更加生动、直白的真人实体走进老百姓的心坎里，成为正义的化身，备受现代人的膜拜。随着时光的流转，济公的人物形象在不同时期散发出不一样的意蕴与导向，每一个时代都有一个属于当时的“济公活佛”，他源于生活，被赋予丰富多彩的人物个性，在历史长河中修炼提升，成为中国文化中一个与时俱进的独特人物形象。

借助《济公全传》中不同角色的视角从寺中人、弟子、受助人、妖魔、恶人等角色中映射出济公“颠”、“善”、“侠”等多样的人物性格，在监寺广亮眼中他是一个挑战规矩的疯和尚，不念经参禅却喜爱喝酒吃肉，衣衫褴褛，蓬头垢面，整天胡言乱语，还偷僧衣换酒、爱管闲事，不断挑战作为清规戒律代表的监督者的底线，在其众多的弟子当中，济公俨然又是一个正义善良、除暴安良的个性侠士，为周员外除妖、戏弄秦相爷………种种的英雄事迹让众多能人异士甘心拜入他的门下，以除暴安良为己任。在董士宏、赵员外、郑雄等受助者眼中慈悲为怀、救苦救难、神通广大的活佛，奇特的救人方法、阴阳水、要命丸就他们脱离苦海。而在众多反派角色的眼中济公和尚则是一个强劲的对手，一个让妖魔、恶人闻风丧胆的清道夫角色，通过不同人眼中的色彩塑造丰富而又真实的“活佛”的形象。作者将济公神化、佛化，赋予其监督者、清道夫、救世主的作用，给予当时的朝廷官场腐败当头棒喝，给生活在底层、被压迫的劳苦大众些许光明与希望，扫除一切黑恶势力，维护世间的公平正义与稳定。

而在新时代，济公作为一种文化传承，吸收了近现代新思潮，成就一位新时代的“活佛济公”，既丰富现代人得精神信仰，也作为一种传统民俗文化，成为导人向善的精神食粮，也被赋予新的意义。济公的“颠”催动了人们在现实生活中谋求“创新”，不拘一格，用自己的力量打破陈规，追求新的突破，在平凡中谋求不平凡。济公的“侠”提升了现代社会正能量，维护公平正义的勇气。而济公的“善”不正如《三字经》中的第一句话“人之初，性本善”，在纷繁复杂的世间，始终牢记、追求、启迪人性的美好，维护世界的公平、正义与良善。紧跟时代的步伐“不忘初心”。现综观各位学者的分析，主要有以下几点。

赖丽婉在《济公人物形象流变研究》中对济公人物形象的分析

赖丽婉认为济公既是一个普度众生的高僧，也是一个放浪形骸的逸僧，他为在世间经苦历劫的芸芸众生指点迷津，度脱苦海。他既是人们心中无所不能的活佛，是他们心中的救世主，也是你服务于封建统治的一个美好幻想，让劳苦大众在安于现状，不愿做那个第一个吃螃蟹的人，使他们活在趋同的生活里。

（二）谭惟在《论佛教的影像化传播——以济公形象探析为个案》中对济公人物形象的分析

谭惟认为济公由南宋高僧道济演变而来，以“神”与“颠”承载了深厚的佛法和人文意蕴，是中国人对美好事物的向往。以济公为题材的影视作品层出不穷，将传统佛学进行现代转化，真正将济公文化落实到人们的心田里，使人受到感化。

（三）莫秀凤在《“济公”活佛精神的道德审视和文化意蕴》中对济公人物形象的分析

莫秀凤认为“济公”既是倡导普度众生、乐于助人，惩恶扬善、扶困济贫的活佛，又是敢于与为富不仁者斗智斗勇的“颠僧”，在人们心中留下独特而又美好的印象，具有广泛的亲和力。“济公”活佛精神是一种“高深”的道德文化典型，也是社会公德建设有力的向导，是文化强国的内涵本质。

（四）吕堃在《济公形象的演变及其文化阐释》中对济公人物形象的分析

     吕堃认为，济公是一个随着时代不断神化、演变的人物形象，他是一名异僧，神通与破解并存，多种社会力量都参与其中，以他们各自的文化传统改造着这位民间英雄。该文从南宋僧人道济、明代文学中济公异僧形象清明民国济公神下形象三个时代说起，分析各种社会力量相互拉扯碰撞，共同推动济公形象不断演变发展，塑造出一个性格丰富而独特的传统文化符号。

（五）石松在《相映成趣的颠僧与疯僧——济公故事与“惹事者”故事的对比分析》中对济公人物形象的分析

石松认为，济公形象具有一定得独特性，“疯癫”是他的显著特点，行为乖张、好抱不平，不守清规戒律的行为，更是成就了他惹事者的形象，济公的故事从南宋时口头相传到明清时期话本小说，他的形象一直带有民俗性和宗教性的双重特点，将神仙、疯僧、游侠三者有机结合，既富有“神性”又存在“人性”。

范文提纲

监寺广亮眼中不守清规戒律的疯和尚

挑战佛门戒律底线

在寺里胡作非为、惹是生非

弟子眼中正义善良、除暴安良的英雄侠士

三、受助者眼中慈悲为怀、普度众生、神通广大的活佛

（一）戏救轻生董士宏，泪药引助父女团圆

（二）扛韦陀周宅捉妖，除狐妖点醒周公子

（三）舍银救孝子，惩治贪财赵福

四、妖魔、恶人眼中举止乖张、法力高强的清道夫

    （一）练法术戏耍刘泰真

（二）济公游戏耍广惠

（三）与秦相周旋，除恶疾容桂庙堂

济公活佛形象的底蕴

（一）佛教在当时社会的深远影响

（二）当时社会民众的迫切要求

六、“济公”这一形象的现实意义

三、参考文献

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