性灵的传承与创新——给林语堂散文寻根

一、简单文献综述

（一）国内外研究现状

国内对林语堂的集中研究是从20世纪70年代开始的，因此我把七十年代以来的林语堂研究划分为四个不同的发展阶段：1979年以前为“前期”；八十年代为“中期”，九十年代为林语堂研究的“开拓期”。新世纪至今，归为林语堂研究的“新时期”。

1979年以前的林语堂的研究：前期林语堂研究的主要成果是胡风的《林语堂论》和鲁迅的一些杂文。胡风的《林语堂论》(作于1934,12,11，发表于《文学》，)，详细地分析了林语堂思想和创作的发展变化。但胡风的立意主要是批评林语堂在三十年代所提倡的“幽默”、“小品”、“性灵”。自从1932年《论语》创刊，造成了“轰的一声，天下无不幽默和小品……”的局面以后，鲁迅为代表的左翼作家不断撰文批判林语堂及其论语的幽默文学。其矛头都是指向林语堂及其幽默闲适文学的，是这一时期林语堂研究重要参考资料。三十年代的林语堂评论和研究几乎就是这种思维定势的延续。

1949年以后，在将近三十年的时间里，林语堂著作在大陆再未出版，林语堂研究无人问津，形成了相对的研究空白。在一些现代文学史里，林语堂的名字只在“鲁迅对论语派的批判”的章节里出现。这种局面到1979年以后才逐步改变。

1979年以后，随着“实事求是”学风深入人心，林语堂研究才开始迈出了正常的步伐。

八十年代初，学者们以机具严谨的态度，伸入了林语堂研究的“禁区”。陈金淦、施建伟撰写文章，以大量的原始资料为依据，从论语派的两面性论及林语堂的矛盾性，这是大陆学术界几十年来第一次公开地肯定林语堂的“积极面”，虽然，步子迈得不大，但可谓是艰难、重要的一步。另一些学者则从林语堂与鲁迅的交往破题，恢复了林氏在“语丝”时期的本来面目，在这个命题上，比较有份量的是林志浩的《林语堂述评—兼谈他同鲁迅的关系》、倪墨炎的《鲁迅和论语派关系的始末》等文章。那个时期没有任何人以肯定的语气提出为林语堂“翻案”的命题，论者们只是以摆事实讲道理的态度展示出大量被掩没多年的史实，真正的研究成果不是很大。

八十年代中期，是林语堂研究从资科发掘阶段过渡到以资料发掘和理论思考并重的新阶段的转型时期。在转型期中，论者们各自从不同的角度切入林语堂研究的宏观和微观层次。八十年代后期，有关林语堂研究的资料发掘方面的文章，从数量上看，相对地少于理论思考方面。但大发掘的高潮过去之后，信手拈来的资料已不复存在，要想获得新的进展，惟有付出加倍的劳动才有可能。

九十年代以来，大陆的林语堂研究进入了一个崭新的发展阶段，一方面出版了以严谨的学术研究和认真的资料开掘相结合的林语堂传记。另一方面以林语堂研究为科研方向的学术群体的出现，是九十年代大陆林语堂研究领域的重要收获之一。

在21世纪是研究林语堂研究的成熟阶段，这个时期研究的思维角度，研究的领域更加广泛，从文艺学理论，美学理论来研究林语堂散文的艺术价值。如施萍和唐冰《守护心灵的安宁——论林语堂文学创作中的和谐美》运用文艺理论研究林语堂的“闲谈体”小品文。在《林语堂与性灵文学》中把研究林语堂散文的角度联系到了中国的古代文学，那篇文章着重分析了晚明性灵文学与林语堂创作理论形成的渊源关系，并通过比较、分析，指出了林语堂性灵文学观的独特性和局限性。

（二）研究方向

从林语堂散文幽默、闲适入手，发掘林语堂散文特有的性灵气质，联系中国古代明清时期性灵文学与外国文艺思想对其小说创作的影响，总结性综述林语堂的散文与晚明性灵文学有着千丝万缕的关系，他和周作人、梁实秋开创的现代性灵散文的至高地位。

（三）研究方法

1、归纳整理法：前期翻阅30年代鲁迅等人对林语堂文学创作风格的评价，以及近期这20多年来关于林语堂小品文的研究成果，概括学术界对其散文研究的现状。

2、阅读概括法：研读林语堂散文，概括其散文的性灵特质，分别从林语堂散文的闲适、幽默特质进行研究，回归作品本身进行分析，体会作者的创作倾向。

3、比较研究法：结合中国性灵文学的发展史，特别是林语堂小品文与晚明性灵文学（“三袁”中袁中郎为代表）和现代文学中周作人等小品文的对比分析，概括出它们的异同特点。

（四）进展情况

1、由于本人对现代散文有着浓厚兴趣，所以在大二、大三两个学年有意识地选修了这两方面的课程，如《散文研究》、《古代散文研究》等，平时有收藏并阅读一些散文大家散文的良好习惯。在老师的指导下完成了相关课程范文的写作，有这方面的文学知识和认识。

2、以学年范文为基础，拓展出去，查阅了许多相关资料，初步确定了写作思路：先简单介绍一下学术界中关于林语堂散文研究的成果与现状，并谈谈自己对此的认识，由此引出范文的观点；接下来从林语堂散文幽默、闲适两方面论述，归结到林语堂散文的性灵特质；然后结合中国文学史比较分析林语堂的散文创作风格；最后得出结论。

（五）存在问题

1、关于林语堂散文的研究已经较为深入，而且研究成果也很丰富，因此在选题时比较难以选择切入点，现只能对现今林语堂散文的研究做一个总结概括。

2、范文选题涉及到古代文学史和现当代文学史上的很多内容，战线拉得很长，需要掌握和深入研究的文学知识也很多，资料的收集、筛选、整理要花费很长的时间。

3、林语堂的散文创作前期在国内，创作高峰期在国外又以英文写作居多，晚期在台湾居住，以国文写作，但是影响较小。因此，研究资料遇上了语言的障碍，祖国尚未统一，一些晚期的资料一手资料很难取得，因此给林语堂散文研究带来了巨大困难。

（六）参考依据

１、林语堂散文集和文论著作、生平传记。

２、现当代文学史中关于周作人、梁实秋等作家的评论。

３、学术界的相关评范文章。

二、方案拟订及分析

1、在导师的指导下，对参考文献做进一步的研究，做相关记录。学习文学范文的写作特点、相关术语的运用，争取使自己范文的用语规范、正确。

2、利用寒假，进行资料搜集，并对所收集到的资料精心筛选、整理。

３、因为范文选题涉及很多文学史方面的知识，所以应该适当补充复习一下文学史方面的内容，增加知识储备量。

３、对林语堂的散文和周作人、梁实秋的散文进行比较研究。由于这方面的问题在以前的准备中涉及不多，所以在接下去的时间中需要投入大量的时间和精力。

５、以学年范文为基础，根据写作思路，列出范文提纲，再进行深入补充。在指导老师的指导下不断修改，最终定稿。

三、实施计划

2015年3月                                  确定选题及指导老师

2015年4月                                   拟定提纲和撰写开题报告

2015年4、5月                                写范文初稿并交指导老师

2015年5月                                   在指导老师指导下对范文进行多次修改

2015年5月                                   准备外文资料译文及原文，准备答辩

2015年6月                                   最终定稿，进行范文答辩

四、参考文献：

林语堂：《林语堂散文经典全编 第一卷～第四卷》北京九州图书出版社,1997年8月

林语堂：《生活的艺术》，华艺出版社，2001年6月

林语堂：《吾国与吾民》，学林出版社，2001年

林语堂：《林语堂自传》，江苏文艺出版社，1995年

王兆胜：《林语堂两脚踏中西文化》，天津出版社，2005年1月

王兆胜：《文学的命脉》华东师范大学出版社，2005年9月

万平近：《林语堂论中西文化》，上海社会科学院出版社，1989年.6月

万平近：《林语堂论》，陕西人民出版社，1987年

施建伟：《林语堂传》，北京十月文艺出版社，1999年4月

罗筠筠：《灵与趣的意境——晚明小品文美学研究》，社会科学文献出版社，2001年10月。

子  通：《林语堂评说七十年》，中国华侨出版社，2003年。

张继定，陈兰村：《古代散文概论》，吉林人民出版社，2003年6月