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王维诗歌研究_开题报告

Ktbg14870 王维诗歌研究_开题报告国内研究现状在王维的诗歌创作中，山水诗成就最高，也倍受后世评论家关注。一直以来众多评论家总体上认为王维山水诗有着一种幽静秀洁的特色。然而在对王维山水诗的研究中又基本上是围绕诗画和禅意两方面来论述的。就历来对其诗画评价，则自唐殷璠《河岳英灵集》序评维诗“词秀调雅，意�..

王维诗歌研究_开题报告 Ktbg14870 王维诗歌研究_开题报告

国内研究现状

在王维的诗歌创作中，山水诗成就最高，也倍受后世评论家关注。一直以来众多评论家总体上认为王维山水诗有着一种幽静秀洁的特色。然而在对王维山水诗的研究中又基本上是围绕诗画和禅意两方面来论述的。就历来对其诗画评价，则自唐殷璠《河岳英灵集》序评维诗“词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境”始，奠定秀雅基调，至东坡评论达到最高境界，其评：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”既成定论，影响深远。又敖陶孙评王右丞“如秋水芙蕖，倚风自笑”后逐渐形成一种总体趋势：王维山水诗有着一种幽静秀洁的特色。前人评价之间又往往标榜王孟，常与谢陶、韦柳、姚贾对应，与盛唐四家（高岑王孟）合为一体评价甚众多，更有甚者视李、杜、王分别为天才、地才、人才（其实王维的一生实有儒释道三教合一特点）。

可以说这多从一个总体大概来评价，而极少对其山水诗作一番详细的分析和评论。直到二十世纪六十年代后，王维山水诗才开始慢慢地被评论家和学者从多角度切入而不断地挖掘和研究。六十年代，陈贻焮首先发表《王维的山水诗》（《文学评论》1960年第5期），开始研究王维山水诗。之后萧涤非《关于王维的山水诗》（《文史哲》1961年第1期）和张志岳《诗中有画――试论王维的艺术特点》较有影响，但是没有继续发展就进入了文革十年。七十年代末，叶式生《王维山水诗的艺术特色》开始把王维研究带入新时期。八九十年代，王维山水诗研究得到蓬勃发展，其研究成果不断涌现，最有影响的有：袁行霈的《王维诗歌的禅意和画意》，对王维山水诗与禅宗及绘画之关系进行了深入的探究，诗画禅意开始凸现出来了，可谓王维山水诗研究之经典。自下葛晓音的《王维·神韵说·南宗画――兼论唐代以后中国诗画艺术标准的演变》，陈允吉的《论王维山水诗中的禅宗思想》都是在这基础上的较有独特性的研究。后又有陶文鹏的《传天籁清音，绘有声图画――论王维诗歌表现自然音响的艺术》，发掘了王维诗中音乐美特色。而这段时间，学界的研究主要就是围绕他们的的成果展开的，而这二十年研究成果总体上看都是围绕前面争论的两大方面（诗画和禅意）来论述的。此外还有少量范文把王维山水诗与其性格特征生命精神联系在一起的。

王维虽不以诗著称，但在盛唐诗人群体中他不仅比较早地涉及这一题材，“于盛唐边塞诗派之外自具特色”，而且艺术上的独创性使边塞诗得以更大的发展。这种独创性主要表现于对王昌龄诗的超越。

二、范文提纲

（一）基本内容：

通过对王维诗歌的解读及相关文献资料的考察，着重了解山水诗的形成与发展。并重点通过与其他诗人的比较，来分析观察诗人山水诗之艺术和自身的个性生命气质精神，把握两者之间的联系，从而细致地考察王维山水诗独特之处。

１. 王维山水诗的形成并成为高尚之因素

（１）时代文化背景（唐代隐逸成风，多亦官亦隠）

（２）个人的气质内涵（精通诗、书、画、乐，自小受禅宗影响）

２.与孟浩然、苏轼山水诗的比较（王维山水诗艺术精神和个人气质之关系。）

（1）与孟诗相互对称、异曲同工，显示生活与自然的隐隐相得（疏淡游动→秀洁幽静，静中有动，动中有静：静穆清远、淡洁秀丽、精工携韵，展示诗人的内在的独特辩证思维和丰富的想象能力和不同的生活旨趣，富有生活哲理）

（2）与苏诗表现不同人生，映照生命与自然的完美融合（王维注重形神兼备，苏轼形神意理，尤重意理，忽视形象；王维表现生命与自然完美融合，苏轼表现为风驰电掣，时光流逝和对人生的疑问；王维预示着生命的无限，超脱自然，苏轼预示着生命的有限，不断挣扎。王维山水之禅境深于苏轼之禅境）

3．艺术与生命精神最后高度融合达到诗画乐禅于一体的谐和意境。展示最高境界（人的艺术魅力惊人）

（二）研究方法：

通过大量相关资料的查询，通过文史互证、对比分析法及文本阐释（文本解读法）对王维山水诗作全面分析。

（三）难点及预期达到的目标：

对王维山水诗的把握关键在于其山水诗的艺术特色与个人生命精神关系之把握。而最后归结为表现出一种情与景（情景交融）、实与虚（虚实相生）、形与神（形神兼备）融合于一体的谐和意境。这是王维山水诗艺术特色和个人气质精神的最终表现。

三、参考文献

（10篇以上）

著作：1、陈贻焮《王维的山水诗》，《文学评论》1960年第5期。

2 叶式生《浅谈王维山水诗的艺术特色》，《湘江文艺》1978年第11期

3、姜光斗、顾启的《王维山水诗艺术初探》，《重庆师范大学学报》（哲学社会科学报）1981年第3期。

4、袁行霈《王维的禅意和画意》，社会科学战线1980年2期文艺学。

5、蒋寅《对王维“诗中有画”的质疑》，《文学评论》2000年第4期。

6、刘书营《论和谐是王维诗歌的主要特色——兼驳诗中有画说》，《电影评介》2007年第8期。

7、萧涤非《关于王维的山水诗》，《文史哲》1961年第1期。

8、张明非《王维山水诗的艺术特色》，《唐代文学》1981年第4期。

9、葛晓音《王维·神韵说·南宗旨--兼论唐代以后中国诗画艺术标准的演变》，《文学评论》1982年第1期。

10、尚永亮《诗中有画辩——以王维诗及相关误解为中心》，《社会科学研究》2010年第1期。

11、陈允吉《论王维山水诗中的禅宗思想》，《文艺论丛》第10辑，1980年第4期。

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