现实与艺术的交织——论鲁迅笔下的绍兴风情_开题报告

（一）研究背景

鲁迅是我国近现代文学史上举足轻重的人物，他的《从百草园到三味书屋》、《故乡》、《社戏》、《祝福》、《孔乙己》等作品载入中小学课本。毋庸置疑，鲁迅是中国文最熟悉的作家。他刻画的孔乙己、阿Q、祥林嫂深入人心，他小说中的鲁镇虽虚构的，但也基本符合绍兴的风土人情。为此，绍兴政府将鲁镇搬进柯桥景区，还原了文学作品中的那个家园。在文学史上，鲁迅研究也受到许多学者的重视，从政治的角度研究鲁迅作品，从人性批判的角度研究鲁迅，从绍兴文化风貌的角度研究鲁迅等等。 

当今正处于多元化时代，文学研究不能仅仅局限于政治角度，从地域文化角度研究文学作品将为我们的研究开辟一个更广阔的视野。绍兴独特的人文环境培养了鲁迅,潜移默化中影响着鲁迅的作品。因此，从绍兴的文化视角出发，考察绍兴人文环境对鲁迅的影响以及鲁迅作品对绍兴风土人情的反映未尝不是一个值得研究的视角。

（二）研究现状

早在1985年，裘士雄等人在绍兴实地考察，出版了《鲁迅笔下的绍兴风俗》一书。该书详细介绍了绍兴的乌毡帽，婚嫁习俗，茶馆，酒店等风土人情，能给我提供许多宝贵资料。前段时间，我拜读了新疆师范大学马晓娜的硕士范文《绍兴文化视野下的鲁迅研究》，洋洋洒洒三万字，道尽了绍兴地域文化对鲁迅思想创作的影响，让我受益匪浅。天津师范大学的薛文礼在《论民俗文化与鲁迅小说创作》则是从民俗文化的角度论述鲁迅的小说创作。民俗文化既是形成鲁迅小说创作的传统文化心理定势的土壤，又是表现这种心理定势的最佳物化形态。在故乡的民俗文化中介绍吴越民俗文化以及故乡文化对其气质，人格的形成和创作的影响。鲁迅一方面立足于乡土，另一方面又超越乡土，将笔触伸展到更深 远的文化传统上，既有对封建宗法制度的无情的解剖，又写出封建宗法制度的“吃 人”本质。内容涉及家族，祭祀，仪式，服装，称谓，婚俗，葬俗，钱币，求神 拜佛等方面，生动地展示了20世纪20、 30年代旧中国的社会状况。这些前人的范文，不仅给我提供了大量的材料，也带给我许多思维的火花。

二、范文提纲

引言：鲁迅刻画的人物形象（孔乙己、阿Q、祥林嫂等）深入人心，他小说中的鲁镇虽虚构的，但也基本符合绍兴的风土人情，是一个虚实结合的文化背景。本文以鲁迅的作品为对象，从服饰、饮食、风俗的角度探讨绍兴文化对鲁迅创作的影响以及鲁迅对乡土文化的批判。

一、 服饰

（一）乌毡帽，长衫 

1.阿Q的乌毡帽，绍兴农民形象

2.孔乙己的长衫，读书人形象

3.鲁四老爷的长衫，封建卫道士形象

（二）服饰代指身份

1．乌毡帽代指下层老百姓

2．长衫代指旧时代有身份的人

（三）孔乙己的原型

落魄的读书人，他本姓孟，读过书，但始终没有进学，又不会营生，以致穷得讨饭。他替人家抄书，可是喜欢喝酒，有时连书纸笔都卖掉了。他常到咸亨酒店来吃酒。鲁迅在描写孔乙己时，以长衫作为衣着，但因为穷困只能站着喝酒，深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度"吃人"的本质。

二、 饮食

茶馆

绍兴是茶乡

《药》以茶馆为背景，说明茶馆是老百姓茶余饭后消遣的重要场所。

酒店

1绍兴酒文化

2咸亨酒店，创立于清光绪年间（1894年），系鲁迅堂叔周仲翔等创办，因《孔乙己》等著作名扬海内外，众多小说人物云集地。

罗汉豆

对美好童年的回忆

三、 风俗

祝福

1绍兴的祝福风俗

2祥林嫂悲剧的由来

抢亲

1绍兴的抢亲风俗

2祥林嫂的悲惨命运

（三）对封建制度的批判

•四 结语

民俗文化既是形成鲁迅小说创作的传统文化心理定势的土壤，又是表现这种心理定势的最佳物化形态。在故乡的民俗文化中介绍吴越民俗文化以及故乡文化对其气质，人格的形成和创作的影响。鲁迅一方面立足于乡土，另一方面又超越乡土，将笔触伸展到更深 远的文化传统上，既有对封建宗法制度的无情的解剖，又写出封建宗法制度的“吃 人”本质。

三、参考文献

[1]裘士雄.黄中海.张观达.鲁迅笔下的绍兴风情[M].萧山：浙江教育出版社.1985：1-210

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[3]薛文礼. 论民俗文化与鲁迅小说创作[Z]. 

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