小说《西游记》和杂剧《西游记》中的猪八戒形象比较_开题报告

文献综述

     《西游记》是中国古典长篇小说、四大名著之一，《西游记》为明代小说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。作为中国古典四大名著之一、中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经八十一受难，一路降妖伏魔，九九归一，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真。可分成四个部分进行故事描写，石猴出世大闹天宫，取经缘由师徒来历，屡遭挫折降妖伏魔，到达灵山取得真经。

     自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、世（世界语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究范文和专著，对这部小说作出了极高的评价。可见，《西游记》无论在国内还是国外的文学价值与地位都极高。

     师徒四人当中猪八戒的角色深入人心，猪八戒又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水府。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒，逞雄闯入广寒宫，企图调戏嫦娥，嫦娥再三再四不依从，东躲西藏心不悦，被纠察灵官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样。在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经。最终得正果，封号为“净坛使者”。为人好吃懒做，憨厚，胆小，且贪图小便宜、好色，但他又是温和善良的，而且富有人情味。它咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卵二姐（凤凰生的一个死卵，因灵气强大幻化成妖），想不到一年卵二姐却死了，只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。所以小说中的猪八戒是贪吃、贪色、贪图安逸的。

    猪八戒的“贪”是大家的共识，但与小说相比，杂剧《西游记》中的八戒形象还是有许多不同之处。首先是人物身份，小说《西游记》中猪八戒是玉皇大帝手下的天蓬元帅。因为醉酒而调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎。观音菩萨赐他法号悟能，唐僧在去西天取经的路上经过高老庄，将猪八戒收服并给他起了个别名叫“八戒”。他会天罡三十六变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙。杂剧《西游记》中猪八戒的前身是天上的御车将军，因犯天轨，畏罪下凡到火轮金鼎国黑风山为妖。因为贪图美色，他偷偷来到裴太公家里假冒他的女婿朱生，骗娶了裴太公的女儿裴海棠为妻，两人回到黑风洞里做起了快活夫妻。其次是人物经历，在小说中八戒落入凡间之后，招赘到福陵山云栈洞的卵二姐家，想不到一年卵二姐却死了，只留下洞府给他。他在洞中栖身了一段时间后，又入赘高老庄，做了高老庄的女婿。然而杂剧中，八戒并不是如此老老实实。因为贪图美色，他偷偷来到裴太公家里假冒他的女婿朱生，以骗带抢地娶了裴太公的女儿裴海棠为妻，两人回到黑风山黑风洞里做起了快活夫妻，这就远比小说中的八戒更加胆大妄为、敢作敢当 。    

   猪八戒这个形象在作品中的地位和作用也不同。在小说《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的行旅生活，他护送唐僧取经是出于无奈的，所以在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。在作品中，他与孙悟空构成了鲜明的对比，互相映衬，相得益彰。猪八戒表现了对现实生活享受的向往，安于现状，不求上进，体现了传统文化中的消极因素，是一个享乐主义的典型。在这里，作者设计八戒这一形象的作用在于突出孙悟空无所不能的英雄形象，但不可否认的是：八戒自身也极具个性，在作品中的众多角色中有着不可替代的作用，甚至可以称为第二男主角。杂剧中，八戒只作为一个配角出现。这里的作用不同于小说中的鲜明对比，更主要的是作为一个辅佐于孙悟空身边的得力助手，能帮助悟空一起降妖伏魔，护送唐僧西天取经。这可以从八戒与悟空和二郎神的对战中反映出来，他能与二郎山大战3000回合，那打起妖怪来自然不会含糊。我认为八戒在杂剧中更多的是起到对内容补充和对作品润色的作用。

然而造成这种不同的原因有其二。一是作者的创作背景，小说《西游记》写于明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，通过故事提出批评。塑造一个贪色、贪生怕死、好吃懒做的猪八戒形象，将他的小市民形象夸大，不仅是对当时统治者的讽刺，也是当时社会的一个真实写照。杂剧《西游记》是元明清历代杂剧中篇幅最长、折数量多的辉煌巨著，它对小说《西游记》产生了重大影响。作者所处的元末明初正是崇尚佛教的社会思潮兴盛的时期，因此在塑造猪八戒这一形象的过程中，就赋予了他神勇。这就使得“与二郎神大战3000回合”，“公然抵抗孙悟空”等勇敢的处事作风显得真实自然。杂剧《西游记》的重大贡献之一便是淡化了前代取经作品的宗教色彩，歌颂了为追求理想而顽强奋斗的坚韧精神。这也正是为何八戒会如此敢作敢为：那个我们印象里的贪生怕死之徒，在这里被描绘成骁勇善战的战士，为了追求幸福生活的这一小小理想。这也与杂剧本身的创作目的相吻合。我们强调杂剧《西游记》的娱乐特色，并不是说它没有思想倾向，相反，在调侃幽默之中我们仍然可以看出它对世俗社会特别是市井生活和思想的反映。这正好从八戒以骗带抢地娶海棠这一情节中体现；同时，买衣服首饰，准备礼物来迎娶海棠也正是小市民生活的集中体现。作品还对顽强、勇敢、机智斗争的精神进行了赞扬。作为孙悟空的好帮手，协同悟空斩妖除魔，护送唐僧西天取经以及与二郎神大战正是最好写照。

二是体裁的原因，元杂剧是融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。并在唐宋以来话本、词曲、讲唱文学的基础上创造了成熟的文学剧本。作为一种成熟的戏剧，元杂剧在内容上不仅丰富了久已在民间传唱的故事，而且广泛地反映了当时的社会现实。人民反抗民族压迫和阶级压迫的艰苦斗争，要求有战斗性和群众性较强的文艺形式加以表现。这时，一个有战斗性的形象就正好能引起人们的兴趣，吐露人们的心声。面对法力比自己高出许多的孙悟空，他公然对抗；面对一向以降妖伏魔为己任的二郎神，他会说出“别人怕你唯我不怕你！”；面对自己的天敌哮天犬，他并没有束手就擒，而是在缠斗了很久之后才被迫遭擒。这样一个无所畏惧、坚强不屈、带有英雄气质的人物形象自然深入人心且大获好评。同时，我认为作为一种舞台演绎形式，一个擅于作战的人物形象通过角色的武打动作自然能增加舞台效果，调动现场气氛，让观众一呼过瘾，还能丰富剧情内容。在这一折中，猪八戒所扮演的角色是正末（男性主要角色）。作为戏的中心，他要撑起整部戏的剧情。从这一角度来看，塑造一个丰满的人物形象（具有敢作敢为、骁勇善战等多种英雄气概）无疑是十分重要和关键的。

 综上所述，小说中的猪八戒以“贪”为他的外部特征，让我们又爱又恨。但是通过对比分析，我们发现八戒还有骁勇善战的一面，这又不得不让我们对他刮目相看。这个“最熟悉的陌生人”通过探索研究让我们又对他频添爱意。

二、范文提纲

引言：小说《西游记》和杂剧《西游记》中的猪八戒形象比较

一、人物形象的相同点

（一）贪吃

（二）贪色

（三）贪图安逸

二、人物形象的不同点

（一）身份、经历不同

（二）性格有差异

（三）在作品中的地位和作用也不同

三、造成这种不同的原因

（一）作者的创作背景

（二）体裁的原因

三、参考文献

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2.胡胜、赵毓龙：《西游记戏曲集》，辽海出版社,2009年4月。

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4.蔡铁鹰：《西游记的诞生》，中华书局,2008年3月6日。

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6.郭英德：《元杂剧与元代社会》，北京师范大学出版社,1996年。

7.杨俊：《猪八戒形象新论》，云南社会科学，1985年5月1日。

8.魏崇新：《猪八戒形象新解——<西游记>新论之一》，徐州师范学院学报，  

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李蕊芹：《从猪八戒的妖魔特性看<西游记>杂剧的“历难”主题》，东华

     理工大学学报，2013年12月31日。

10.刑洁：《<西游记>杂剧与吴本<西游记>小说比较研究》，广西师范大学，

 2013年6月1日。