从钱钟书《围城》透射知识分子形象_开题报告

A. 文献综述

本文选题以钱钟书的《围城》和宗璞的“野葫芦引”为研究文本，来考察现当代作家对抗战背景下知识分子命运的书写，而研究涉及的文献主要集中在钱钟书的《围城》研究、宗璞知识分子题材小说研究两方面，以下就研究情况分述之:

一、钱钟书的《围城》研究

进入80年代，国内有关《围城》的学术研究进展很大，以“围城”为主题刊载于知网的范文达三千余篇。根据当下研究成果，现将其研究较为明显的特点，总结如下:

一是关于作品的主题意蕴、讽刺艺术及人物形象的研究非常深入。温儒敏的《<围城>的三层意蕴》(1989)分别从生活描写层面、文化反省层面、哲理思考意蕴等三方面进行分析；解志熙的《人生的困境与存在的勇气一一论<围城>的现代性》(1989)指出《围城》是钱钟书立足中国放眼世界，对整个现代文明的危机和现代人生困境的反思和审美关照；徐雅娜的《<围城>中知识分子形象特征、成因价值再思考》(2012)从不同的层面对作品进行解析，将形形色色地病态知识分子“新儒林众生相”展现出来。

二是关于多种批评视角的灵活运用。比较文学与《围城》研究，如张先飞的《作为哲理小说的<围城>》(1996)运用影响研究中的渊源学方法进行解读；接受美学与《围城》研究，如王卫平的《论<围城>的三次接受高潮及其擅变》以此来研究三次接受高潮的特征、原因及评论界的反应；结构主义文学方法与《围城》研究，如张明亮的《你看一盘散沙，我看一船珍珠一一论<围城>的结构》(1994)；后结构主义思潮与《围城》研究，如胡河清的《钱钟书与后结构主义》；女性主义文学批评与《围城》研究，如倪文《女人“围”的城与“围”女人的城》中用女性主义阅读策略进行解读。

三是关于作品的对比研究。如《围城》对比卡夫卡的《城堡》；萨德的《墙》；戴维·洛奇的《小世界》；夏目漱石的《道草》、《公子哥》、《我是猫》等。与国内作家作品的对比，如《围城》对比《儒林外史》；巴金的《寒夜》；张爱玲的《传奇》；王小波的《时代三部曲》；阎连科的《风雅颂》等等。无论是与外国作品亦或是与国内作家作品的对比，旨在从个性与共性之中，发掘作品的独到价值。

四是关于作品的不足和缺陷研究。如汤溢泽的《钱钟书<围城>批判》直言不讳地写出了关于钱钟书研究的“另类声音”；胡河清的《钱钟书论》认为《围城》始终跳不出寓意相对贫弱的学院派小说格局；叶振忠在(智者千虑或有一失一一试论《围城》的缺陷与不足)(1995)中主要提出文中某些议论不当、批评其堆砌知识“吊书袋”有卖弄学问之嫌、比喻失当、语言文字的随意性、节外生枝突然插入情节、为幽默而幽默，为讽刺而讽刺及对时代主题的游离等方面。

二、宗璞知识分子题材小说研究

近年来，越来越多的研究者开始重视对宗璞小说的研究，但依旧不能与其作品应有的价值相提并论。现将宗璞研究归纳为以下几个方面:

一是有关宗璞小说中知识分子形象、命运、人生选择的研究。代表作品有:孙先科的《说话人及其话语》(2009)对宗璞的“野葫芦引”系列进行全方位的解析，以知识分子为主体进行话语建构，是宗璞叙事话语的显著特征；贺桂梅的《历史沧桑和作家本色》(2003)；张抗抗的《柔性的战争一一读宗璞长篇小说(东藏记>》(原载《中国妇女报》2001)强调知识和教育能够在炮火中延续得益于知识分子的坚守及精神的崇高。

二是有关宗璞作品中女性研究。如:施叔青的《又古典又现代一一与大陆女作家宗璞对话》(1988)分析了宗璞的创作风格及写作原则；戴锦华的《涉渡之舟:新时期中国女性写作与女性文化》(2007)，第三章对宗璞的创作分六个部分进行分析；孙先科的《从“玻璃瓶”到“野葫芦”一一宗璞的第一篇小说和她爱情书写的诗学特征》(2012)使我们了解宗璞笔下的女性主体糯合了中国传统闺秀的贤淑和现代知识女性的气定神闲，两者刚柔并济的融合促就笔下女性卓尔不群的独特气质。

三是有关小说的主题、创作风格及叙事的研究。如谭红梅的《宗璞小说知识分子抗争主题研究》(2005)从抗争境遇与抗争之源两个方面阐述了知识分子的“抗争精神”；邢婷婷的《对知识分子命运的叩问和反思一一论宗璞的知识分子题材小说》(2011)；侯宇燕的《这方园地中的冯家山水一一论宗璞的小说艺术》(1997)；何西来的《宗璞优雅风格论》(2004)对宗璞作品风格进行系统论证；孙先科的《夹缝中造就的叙事一一论宗璞十七年的小说创作》(2006)中指出宗璞的小说呈现出了传统文人话语、现代人文话语和当代意识形态话语共存的现象；钱小雅的《宗璞新时期小说叙事艺术研究》(2015) 从不同角度论述小说的叙事特色。

四是有关宗璞知识分子题材创作的不足。重点指出人物塑造过于理想化、感情化及知识分子的道德自恋等。如马风的《论宗璞的“史诗情结”一一对<南渡记>文体的一点疑义》C1990>；曾振南的《<南渡记>的评价与现实问题》（1990）从二人的论争中体现宗璞创作的不足之处，另外冯至的《<南渡记>读后》(原载《文艺报》1989)也指出作品中的小差错。

总之，如上基于对钱钟书《围城》及宗璞知识分子题材小说各方面的研究，无疑为知识分子题材研究提供了有力的支撑，对于开拓思路与深化研究，起到了不容忽视的作用。

B. 范文提纲格式

一、引言

二、钱钟书的文化观及其表现

（一）求真务实的学术精神

（二）勇敢正义的社会担当

（三）守卫心灵故土的精神品格

三、《围城》中知识分子形象分析

（一）《围城》中知识分子的形象特征

1.贪慕虚荣的“君子”形象

2不学无术的“隐士”形象

3崇洋媚外的“摩登”形象

（二）《围城》中知识分子劣根性的内因分析

1社会时局的动荡与个人处境的艰难

2新旧文化的冲突与中西文化的碰撞

（三）《围城》中知识分子形象引发的反思

1《围城》中知识分子赋予的时代思想价值

2围城》中知识分子折射的社会价值

四、《围城》中知识分子形象折射出的钱钟书的文化观

（一）《围城》中钱钟书对人生观的反思

（二）《围城》中钱钟书对人性的反思

（三）《围城》中钱钟书对社会现状的嘲讽

结束语

参考文献

C. 参考文献

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