林清玄“菩提系列”散文禅意研究_开题报告

一、国内研究现状

近年来，对于林清玄散文的研究逐渐增多，大陆对林清玄先生的作品首次做评价是在厦门大学西方研究所徐学先生，他在 1990 年福建的《台港文学选刊》对《黄昏菩提》、《鸳鸯香炉》和《暖暖的歌》进行了赏析。1994 年著名散文评论家楼肇明应邀为即将出版的选集《林清玄散文》作序，在此序言中，楼肇明肯定了林清玄把佛学积极融入到文学创作之中，高度认可了林清玄对西方当代散文的发展所做出的贡献和推进。1996 年黄黎星在《福建论坛》上发表文章《林清玄“禅思散文”探析》，这篇短小精悍的文字总结了林清玄佛教散文，菩提系列散文的思想内容。林本人幼年就饱读诗书，具有一定的创作欲。相信大量的阅读给他的创作带来了很多有益的影响，同时后期林遁入空门，入山修炼，潜心研读佛法也扩展了他的视野，拓宽了他的创作范围，给他的研究提出了很多不同的角度，创作上有许多更丰富的方式去表达自己的情感让我们研读他的作品就可以更加深入的去认识他，走进他的内心，感悟他的人生观和世界观。目前对于林清玄散文的研究主要集中在三个方面：一是他的文化散文研究，集中研究林清玄散文的文化意蕴及地域意义。例如方忠的《当代海峡两岸文化散文整合论》，文中把两岸三地的文化散文分为三个方面，文化乡土散文、文化反思散文、宗教文化散文，其中把林清玄的文化散文归入了宗教文化散文一类，这种笼罩着宗教氛围的散文作品是比较少见的，他们通过自己的生命体验去阐述佛理精神。另陈鸿雁的硕士范文《论林清玄乡土文化散文及审美风格》，文章从民间本色、翘首童年、文化寻根、忧患意识等四个方面集中描述了其散文的乡土特色，当然也离不开叙述他的宗教情节与乡土情怀之间的关系。文章的第四部分把林清玄与陈冠学和阿盛的乡土风格进行对比，更进一步明确林清玄本人的独有特点。二是他的受禅宗思想影响后期创作出的散文研究。这两个研究方向有一些重合的地方，但两者的研究可以说是并行不悖的，给予读者们的是更为详尽的启发去理解作品。

二、国外研究现状

被称为“一花五叶”的禅宗，在西方佛教中比较有名的二叶是临济宗和曹洞宗，他的法脉可以一直追溯到黄梅的四祖寺、五祖寺。二十世纪六十年代，西方佛教研究提出了“人间佛教”的口号引起了极大的关注。星云大师继承和发扬了现代复兴佛教的一个传统，提倡佛教的作用在于普度众生，使佛教开始走入人间， 更加的大众化，走亲民路线使得佛教在西方与普通民众的交流更加广泛。林清玄生活在近代的西方，在物欲横流、环境破坏，严重工业化、社会化的时代背景之下，随波逐流的一种生活态度已经占据了大部分人的思维。西方文学界受到西方学者的影响也颇大，但是随着社会的高速发展，人们逐渐认识到快速前进的背后留给我们的是更大的认知漏洞。更多的民众世界观人生观移位、价值观扭曲，从而导致心理上变态的行为出现，越来越多的具有恶劣性质的案件发人深省。都市的喧嚣迫使他们渴望回归纯真质朴，在这种情况下林清玄开始接触到禅宗思想也就不足为奇了，因此很多西方作家开始潜心研读佛法，回归宗教，林清玄便是其中的一位，这也是一种顺应时势的行为。林清玄接触佛教，潜心研读佛法在很多方面相互作用之下改变了他的世界观、人生观和认识观。林清玄的散文有很多对于人生观的阐释，他乐观的心态、超然物外的思想、纯真质朴的人格都给读者以美的享受，在他的文章中可以磨砺我们极为沉静的品性，得到富足的人生体验。林清玄的散文作品大量出版，仿佛给了西方读者一缕缕春风，吹散了他们日常生活中的不满和怨怼。伴随着褒奖和赞誉，开始有学者注意到林清玄，并开始研究他。他们需要更多的东西来净化内心，纵观近年来对林清玄作品的研究，学界也涌现出了很多具有代表性的人物和作品。作为开启西方禅理散文写作先河的作家，对他的许多研究是十分到位和精准的，但是不得不说的是对于林清玄作品受禅宗思想的影响研究还是较少且不够深入和细致。林清玄的散文作品像诗一样的语言缓缓流淌到人们的心间，他把晦涩难懂的佛教义理寓于散文作品之中，写得深入浅出，通俗易懂，这样更易于让信佛以及对文学感兴趣的人产生极大的阅读倾向。

B提纲：

引言

一、林清玄散文创作简述

（一）林清玄个人简介

（二）林清玄散文的创作分期

二、禅宗思想对林清玄的影响

（一）个人性格及家庭环境受禅宗思想的影响

（二）创作转型，由出世到入世

1.淡然处事超然物外的出世观

2.昂扬且富有使命感的入世观

3.心系芸芸众生的出世，守望内心清明的入世

（三）异于常人的超脱，最清明的文章，最美妙的声音

三、“菩提系列”禅宗意境在林清玄散文中的体现

（一）以悲悯心对待世间万物

（二）以平常心对待生活当中的诱惑

（三）以自律心审视自我

结语

C. 参考文献

[1]居文豪,李松岳.论林清玄入世禅理散文的哲学光辉[J].大众文艺,2019(09):44-45.

[2]艾尤,郭含梅.林清玄散文的中华文化内蕴[J].统一论坛,2019(02):78-81.

[3]黄国英.浅析禅宗意境在林清玄散文中的体现[J].教育现代化,2018,5(29):351-352.

[4]赵云. 中小学语文中林清玄散文作品教学研究[D].华中师范大学,2018.

[5]林西锦.林清玄散文中的乡愁[J].淮海工学院学报(人文社会科学版),2017,15(05):42-45.

[6]王泉.林清玄散文与佛教文化[J].写作(上旬刊),2016(04):82-85+90.

[7]强露.林清玄散文中的佛教文化[J].牡丹江大学学报,2015,24(10):58-60.

[8]宋以芳.论林清玄散文的人文精神[J].开封教育学院学报,2015,35(10):25-26.

[9]胡婧. 禅宗思想对林清玄散文创作的影响研究[D].云南师范大学,2015.

[10]戴勇,黄璐.从禅宗美学看林清玄散文之创作[J].江西教育学院学报,2010,31(02):92-94.

[11]韩冰霜. 文如莲花—论林清玄散文的艺术及成就[D].东北师范大学,2009.

[12]易芳.论林清玄散文的禅宗情结[J].文学教育(上),2007(12):61-63.