论柳咏之词_开题报告

文献综述

柳永事迹新证

柳永是北宋杰出的词家。他适应着当时都市的繁荣和广大市民的需要，突破了唐五代一拉花间、南唐词人所制小令的局限，继承了唐代民间乐曲的传统，发展了唐代民间的慢词，奠定了宋词昌盛的基础。尽管宋代有好多著名的词家，如苏轼、秦观、贺铸、周邦彦、辛弃疾、姜夔、吴文英、张炎、周密、王沂孙等，各标新境，各呈异彩；但溯流寻源，却不得不归功于柳永以毕生精力，开拓了词的疆土，替他们准备了有利的条件。虽然他的词为广大市民所以喜爱，流传很广，影响也很大；可是当时从皇帝、宰相到一般文人学士都以为他是“多游狎邪”的浪子，轻视他“无行”鄙视他的词俚俗。宋仁宗曾深斥过他“浮艳虚华”，不敢他为进士；晏殊曾责备他“彩线慵拈伴伊坐”一类的情词；张先曾讥笑他的早行词“语意颠倒”；苏轼曾怪秦观沾染柳词作风；李清照曾笑他“词语尘下”；此外，如王灼、黄升、沈伯时等无不诋毁他的词俚俗，王灼甚至说他是“野狐涎之毒”。不过宋人也有称赞他的词的，如吴曾《能改斋漫录》卷十六引晁无咎的话说：“世言柳耆卿曲俗，非也”。由此可见，宋人对柳永也有不同的看法，反对他的人并不能压倒一切，，淹没他的词的真价。在宣和年间，刘季高因为反对柳词，竟遭到一位老宦者的攻击。当时老宦者拿了纸笔，跪在刘季高面前，请他做一首词看看，结果弄得刘季高无言可答。这也说明宋时人喜爱柳词的情况。本书记载了以下几个方面：1、柳永的家世：他的祖辈都是进士，热爱文学。2、柳永的名字和等第时间：柳永初名为三变，只因宋仁宗一句“以无行黜之”，只好改名为永以图进取。至于登第的时代，揣测颇多。3、柳永的政绩：虽然一般人都以为柳永是浪子词人，但其实他也是一位注意民生疾苦的名宦。4、柳永的行踪：柳永少年的光阴是在开封帝里度过的，在登第以后可能就离开开封，到东南一带来当地方官。自然也去过不少其他城市，如成都的万里桥，湖南的九嶷山等。5、柳永作《醉蓬莱》词的原因及时间；6、柳永的葬地：说法颇多。

（二）、唐宋词简释

本书由当代词学泰斗唐圭璋先生编选简释，共精选唐宋词各种风格代表作品二百三十二首。每选一词，接以解说串讲、体会心得，既对词之起结、过片、层次、转折等组织结构条分缕析；又将词中“描绘自然景色之细切，体会人物形象之生动，表达内心情谊之深厚，以及语言凝练、声韵响亮、气魄雄伟”等艺术特点一一阐释，言简意赅，文辞隽永，初版三十年以来，已成读词选本之经典。本书中记载柳永之词七首。

（三）、柳永词新释辑评

此书大致囊括了从晚唐以迄清末的足以代表各种风格与流派的重要作者，基本反映历史发展脉络。柳永词则以其对俗曲音乐之娴熟，及其铺陈叙写之才能，不仅为词之长调的写作开出了广大的途径，而且更以其落拓之身世，一变五代令词中所写的春女善怀之思，而写出了失志不平的秋士之慨，对词之形式与内容都做出了重要的拓展。本书首先记载从宋词的发展历程看，柳永的词具备了五个特质：1、柳永词“既有诗化倾向”更为“曲家导源”。，柳永虽还未能像苏轼那样自觉地“以诗为词”，其词在诗化的道路上也绝不及苏轼走得远，但在客观上，他成了为词向诗的领域开疆扩土的第一人，成了北宋以“诗化”来革新传统文人词的第一人。所谓“柳词与曲，相去不能以寸”（钱裴仲《与华庵词话》），“柳耆卿词隐约曲意，实为曲家导源”（张德瀛《词徽》）。曲在本质上是一种市民文学、平民之学，更多的是展示市井平民（如勾栏艺人、歌姬舞女、落魄书生等）的生活与心态，渗透着浓厚的市民意识。而在中国文学发展史上，是柳永第一个将较浓厚的市民意识带入文学作品中。2、柳永词既继承了唐五代文人词的传统，又继承了唐宋民间词的传统。3、柳永词与其所处的时代是息息相关的。4、柳永词扩大和深化了词的内容和题材。5、柳永率先在史词上大量创制慢词，使词在体制上臻于完备。与之相适应，慢词创作的一系列艺术法则初步建立。综上所述，柳永率先大量创制慢词的同时首创慢词的铺叙法，并善用提领之笔一气贯注，为避免慢词的痴重增强它的美听效果，又多“用虚字呼唤”，慢词创作艺术法则初步形成。

（四）柳永家世生平新考

周子来写了一篇柳永生年新证——兼评《柳永家世生平新考》中叙述了柳永是宋代全力作词并取得多方面开创性成就的第一位词人,对当时和以后的词学发展,产生了广泛而久远的影响。但是,关于他的生平,虽有零星记载,也传闻异词,互有抵牾。这不仅对理解他的创作和评定他的贡献带来一定的困难,也不利于理清楚宋词起始阶段的发展脉络。因而,对于柳永生平行实的考辨,早就引起词学研究者的重视和探索。解放后,这方面的研究进入了一个新阶段。一九五七年三月,唐圭璋、金启华两先生在《论柳永的词》中提出"柳永的出生,应当在宋太宗时候(985年左右)。"同年九月,唐先生发表了《柳永事迹新证》一文,推测柳永"约生于宋太宗雍熙四年。

略论柳永艳情词中的爱情观

这篇来自《乐山师范学院学报》的略论柳永艳情词中的爱情观，历来评论者对柳永艳情词持贬低态度，认为其格调不高，这显然有失公正。它所蕴含的平凡快乐、情欲合理、男女平等的爱情观与情投意合的爱情标准都具有先进性。这些具有先进性的爱情观对后世爱情文学作品的创作产生了深远的影响。

(六)郭红欣在研究中指出北宋著名词人柳永的人生是悲剧性的, 但其悲剧却令人同情而不动情、感慨而不感动、遗憾而不震撼。以这种感受为切入点, 可以考察出柳永人生悲剧的个性特征, 即其人生虽不完满但却完整,其人生目标得到了部分的实现; 其悲剧的造成, 在不小的程度上要归因于其个人的主观 “选择 ”； 悲剧主体缺乏必要的人格魅力与抚世情怀。尽管如此, 柳永人生悲剧仍具有较普遍的社会意义。

（七）裴军在论述“柳永词的市民意识”中写到柳永特殊的生活经历使得他走上了通俗文学的道路。他把目光投向市民、歌伎、都市生活，在词中叙写男女恋情，描绘北宋社会的“太平气象”，并采用赋体笔法创作慢词，大量使用市井口语和俚语。他的词作具有鲜明的市民意识。

（八）庄平在谈论“柳永词作对女性的关注”中说到，柳永的许多词作表现了被遗弃的或失恋的平民女子的痛苦心声。在词史上，也许柳永是第一次将笔端伸向平民妇女的内心世界，为她们诉说心中的苦闷忧怨。

（九）王梦琪在自己的范文“柳永词中的青楼女子形象”中说道，柳永在他的词中描写了很多的青楼女子的形象，她们勇敢的追求爱情与自己的幸福生活，流落风尘，却娴雅高贵。而词这种文学样式，从市井娱乐中产生，经过晚唐五代文人之手，艳情成分加重，其特点是浓丽的辞藻、缜密的结构和妓情的内容。“词为艳科”被宋人继承了下来。宋代的统治阶级、文人士大夫以及老百姓无不喜爱，促使了宋词的高度繁荣。词具有消遣、娱乐的功能，人们在劳累之余，去花间樽前欣赏歌妓的表演，以遣兴娱乐，因为词通俗浅意，生动活泼。以前在诗中不敢表露出来的东西可以在词里面表露出来，柳永在词中描写都市的繁华，倾诉羁旅行役之苦，诉说男欢女爱，抒写离情别绪，极大地表现了作为“新声”的宋词的“俗”的特点。

（十）魏晓帅在“简论柳永之词史地位”中总结道，柳永在词史上的地位和作用没有得到应有的肯定,宋词之起源，宋词本色特征都在柳永身上得到了绝佳的体现，柳词创作年代与晏殊、张先、欧阳修像比较,具有自己独特的特点和开拓性，柳永对词之体式的革新功不可没。

本文拟从柳永对词作的革新意义出发，以柳永的人生经历，性格特点为切入点，试图分析柳永这个性格复杂，放浪不羁的词作家。他的创作历程，以及逐渐从传统文人试图中脱离，成为市井浪子的必然性和特殊性，以期还原他在词史上应有之地位。

摘要

前言

一、柳永人格结构

（一）人格结构——进用士子与市井浪子

 二、柳永词雅俗共存的原因

（一）俗词之“俗”的体现

（二）雅词之“雅”的体现

（三）“雅俗并存”所形成的原因

三、推动慢词的发展，打破小令统治词坛的局面

（一）推动了慢词长调的兴旺

（二）打破了小令统治词坛的单一局面

结语

三、参考文献

（10篇以上）

著作：

[1]谢桃坊.柳水词赏析集[J]巴蜀书社，1996.8

[2]李剑亮.唐宋词与唐宋歌妓制度[M]杭州：浙江大学出版社，1999：88

[3]高国藩.敦煌曲子词欣赏[J].南京：南京大学出版社，1990

[4]陈红娟.透视柳永的歌妓词[J]重庆社会科学，2003.5

[5]钟其鹏.略论柳永艳情词中的爱情观[J]乐山师范学院学报，2005.2

[6]顾之京.柳永词新释辑评[M].北京：中国书店出版社，2004

[7]唐圭璋.唐宋词简释[J]1981.7

[8]薛瑞生校注，乐章集校注前言[M].北京：中华书局，1994：2~3

[9]庄平.柳永词作对女性的关注[M]文学教育.2011.12

[10]田俊杰.歌妓对柳永人生及创作的负面影响[M]西南大学文学院，2013.1