探析《金锁记》曹七巧的扭曲人生-开题报告

一、文献综述

《金锁记》是张爱玲1943年所作的小说，小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧在沉重的黄金枷锁压迫下而心理扭曲的历程。小说虽然没有复杂的故事情节和人物，却从曹七巧扭曲的一生形象地诠释了人生的荒诞和荒凉，它不仅描述了一段苦涩的婚姻，也描述了一个女人的疯狂。

《金锁记》堪称是张爱玲最完美的作品，被世人赋予很高的评价，而文中的主人公曹七巧更是形象立体，是张爱玲笔下最成功的女性角色。中国旅美文学评论家夏志清曾说：“《金锁记》是中国自古以来最伟大的中篇小说。”中国翻译家傅说：“雷毫无疑问，《金锁记》是张女士截至目前为止的最完满之作，颇有《狂人日记》中某些故事的风味，至少也该列为我们文坛最美的收获之一。”

张爱玲迁居美国后，将《金锁记》作了修改，重命名为《怨女》，关于两部作品的研究，众多出版社争相推出，研究文章也越来越多。但是大多都基于原著《金锁记》进行研究。通过阅读相关的学术范文、文学评论、张爱玲研究书籍、大学学报等，旨在对张爱玲《金锁记》及其主人公的研究情况进行分析和总结。现综观各位学者的分析，主要从以下几方面入手：

（一）“悲剧命运”方面

张爱玲是一个专门对女性命运进行深刻思考与冷静剖析的作家，讲述了曹七巧不幸的婚姻遭遇以及被金钱毁灭，到头来毁灭他人的悲剧故事。《金锁记》从人性的角度阐述张爱玲苍凉的创作底蕴。

傅雷的《论张爱玲的小说》（《万象》1944年第3卷第11期）是张爱玲研究的“奠基石”。他秉承了古典悲剧的观念，重点分析了《金锁记》的悲剧。这对后来其他学者从悲剧性角度研究《金锁记》具有深远的启示作用。

吴琼慧的《试论曹七巧与而姑姑悲剧的典型性——<金锁记>与<菉竹山房>中主人公比较研究》(《时代文学》理论学术版，1994年Z1期）,对悲剧的必然性进行了高度的概括与总结，尽管各自的悲剧有其来龙去脉，但悲哀和怨愤都是一样的，而悲剧又是延续不止的。吕晓春、付满，谢琳琳等人还将七巧悲剧的必然性同其他文学作品中的主人公形象进行比较。吕晓春《曹七巧与王琦瑶之比较》，（《湖南医科大学学报》社会科学版，2009年第6期），更加简洁而明了地揭示了曹七巧与王琦瑶类似的生存状态和悲剧的必然性；付满，谢琳琳《曹七巧与查泰来夫人形象比较研究》（中国人民解放军国际关系学院国际传播与交流教研室，《新余高专学报》2009年02期）比较了这两个人在婚姻悲剧中国人物形象的同中之异；黄莹，曹盛的《女性悲剧成因探析——<金锁记>与<献给艾米丽的玫瑰>之比较》（《宁波工程学院学报》2008年第20卷第3期）分章节叙述了造成女性悲剧命运的成因，为读者更加深入地了解主人公，了解悲剧作了铺垫。

（二）“人性主题”方面

张爱玲善于写常态与非常态的人性。在张爱玲的作品中，充分挖掘了现代都市中的人性扭曲和心理变态给人造成的悲剧，她的笔触不只停留在意象的表层，而是深入到人性中最隐秘的部分，揭示人在欲望中最真实的常态。以下学者多从人性角度对比分析人物形象：赵亭亭《人性苍凉的哀歌——从<金锁记>到<怨女>》（《法制与社会》2008年第26期），作者从两位主人公相同和相异方面以及内在原因进行探讨，分章节品味这曲人性苍凉的哀歌。连剑锋《人性迷失后的“反抗”——<金锁记>曹七巧形象解析》，（《内蒙古农业大学学报》社会科学版，2010年第12卷第3期）通过比较分析，揭示了在充斥着封建礼教和拜金主义的社会环境中，一步步扭曲的人格和泯灭的人性。李亮《追逐与迷失——曹七巧与斯嘉丽的形象比较》，（《湖南医科大学学报》社会科学版，2009年第11卷第1期），剖析了作者在人物形象塑造上的不同考虑。指出两位女性虽然生活在不同的时代背景，但是她们的生命中对物欲、情爱欲与生存欲的追逐早已经迷失，并且她们的追逐与迷失在形成原因、生活环境、社会背景等方面的不同导致了她们不同的结局。袁益梅《曹七巧与潘金莲比较研究》，（《河南工程学院学报》社会科学版，2009年01期）通过塑造两个鲜明的女性形象，表现了作者对人性的思考，人欲的放纵和人性的禁锢；蒋燕《<金锁记><寒夜>女性人物复杂性格比较》，（《沈阳农业大学学报》社会科学版，2007年第5期）和孙萍《悲喜皆苍凉——张爱玲小说中“曹七巧”与“白流苏”形象比较》，（《语文学刊》，2006年第12期）深刻揭示了作者对人性的思考。

（三）“女性意识”方面

女性主义思潮的兴起和发展为张爱玲的研究注入了新质。“女性”的符号深深印刻在她和她的作品上。有关《金锁记》的研究，很多论述都是从“女性”角度出发的，这可以说是一个“大类”，研究者从女性意识的立场和方法，从各个方面来研究《金锁记》，争相发表自己的观点。

陶明东《曹七巧女性意识的觉醒与她的颠覆性行为》（《襄樊职业技术学院学报》2007年第1期）就是从女性主义角度出发的。它认为曹七巧在自己悲剧的一生中，有着对自己命运的思索和认识，显示出女性意识的觉醒。曹七巧的女性意识的觉醒与她的颠覆行为有着非常重要的联系。周红兵和王兰燕《张爱玲<金锁记>女性形象分析》（《名作欣赏》2007年第4期）从小说中长安这个女性形象角度切入，探讨并分析其受封建家长制度的制约以及变化的原因。

还有作家将《金锁记》与其他作品比较，分析两部作品的女性意识：曾青梅以《闺阁记》和《金锁记》（《首都师范大学学报》社会科学版，2010年第3期）为例，分析比较赛珍珠和张爱玲的女性意识。指出《闺阁记》中时代氛围给予赛珍珠的是开阔、积极的影响，而张爱玲则是自觉不容于时代，以世人挑剔者的眼光关注芸芸众生，透视着女性的灵魂，其女性意识里充斥着批判和苍凉。罗恒和梁艳芳的《不同的“恶母”相同的追求——论《金锁记》与《玫瑰门》中的女性意识》（《湖南社会科学》2002年第6期）两部作品都有一个与传统时代格格不入的恶母形象，通过这个形象的描写揭示不同的历史层面下作家共同的生命体验，共同的女性意识。

二、范文提纲

（一）个人原因促使她的人生扭曲

1、性格

2、情欲和性欲得不到满足

3、金钱欲望丛生

4、变态扭曲的报复意识

（二）几个男人为她的扭曲人生推波助澜

1、开启悲剧大门的如父长兄曹大年

2、令她人生逐渐扭曲的姜家两兄弟

3、最后的欲望牺牲品姜长安

（三）时代背景

1、门当户对的封建礼教观念

2、混乱的社会环境

3、畸形的生存方式

（四）总结

三、参考文献

[1] 程光炜：《中国现代文学史》[M].中国人民出版社.2007年版；

[2] 温儒敏、赵祖漠：《中国现当代文学专题研究》[M].北京大学出版社.2002年版； 

[3] 温儒敏、吴福辉、钱理群：《中国现代文学三十年》[M].北京大学出版社.1998年版；

[4] 夏自清：《中国现代小说史》[M].复旦大学出版社.2005年版；

[5] 傅雷：《论张爱玲的小说》[J].《万象》.第3卷11期； 

[6] 刘青：《人性的建构与建构——沈从文〈边城〉与张爱玲〈金锁记〉比较分析》[J].电影文学.2008年20期； 

[7] 张爱玲：《流言.自己的文章》[M].上海五洲出版社.1944年12月版；

[8] 顾彬：《二十世纪中国文学史》[M].华东师范大学出版社.2008年版；

[9] 谢裕华：《略论张爱玲的〈金锁记〉》[J].江西教育学院学报（社会科学）.1998年第19卷2期；

[10]唐文标：《张爱玲评说60年》[M].联经出版事业公司.1995年版；