论翻拍影视剧的审美文化研究以《三生三世十里桃花》为例_开题报告

文学作品翻拍影视剧，一直是影视界汲取新鲜血液的一种比较成熟的方式，文学作为诞生较早的艺术，年轻的影视艺术，自诞生百余年来，从未停止向文学作品的求助。从四大名著到金庸古龙的武侠世界再到青春校园和都市职场，无一不是将人物情节从纸张铅字，搬上跳脱的舞台荧幕。影视剧，这一从勾栏瓦舍间的杂耍玩意儿登堂入室成为第八类艺术，这一跨越式的发展，离不开以文学为代表的古老艺术的滋养和助力，文学作品（尤其是小说），在艺术中是具有特殊地位的。

从文学作品到影视剧，文学作品是素材和框架，最终的落脚点在影视剧。传统的看法常常将经由文学作品改编的影视剧作为原著的附庸，因此对改编作品的评价常常是将其置于被评判并加以对比地位。

然而，随着科技的发展和大众生活方式的改变，从文学作品到影视剧的转变，是文学作品二次发热的一种必然趋势。

本文以电视剧《三生三世十里桃花》为例，从人文环境、科技发展、文化传播方式的多样性，深度解说从小说到影视剧的兴起和发展，剖析翻拍影视剧兴盛的人文因素和环境因素。

从文学作品到影视剧，是一场跨媒介的新革命，不同的媒介手段，从传播的方式和受众的情感接收上，都存在着差异。本文阐述了从文学作品到影视剧的转换，在传播载体上与传播神韵上的异同，从情感交互的角度上，阐述两者之间的优胜略汰。

跨媒介改编，对影视剧本体是存在制约的，而现实生活，又对影视剧有内在叙事规律和外在文化因素的双重制约，影视剧讲故事必须符合现代人的审美趣味以及传统文化心理暗示，影视剧对人际社会关系和社会叙事的体现表现在对现实生活的模仿和再现。与文学作品不同，在叙事方式上，因其存在的盈利模式的不同，影视剧叙事方式是碎片化的，这使得影视剧需要一条清晰的主线，使得观众可以根据碎片化的剧情，去连贯和拼凑出完整的剧情。

好的影视剧作品，是既可以保留原著作品的精髓，辅之以社会大众的审美取向，同时又能发扬出自身领域优势。好的影视剧作品，在彰显“个性”的同时，又可以反哺原文学作品的，能够掀起原著的二次热潮。

当然，文学作品改编影视剧的魅力，并非止步于对原著的反哺。其本身存在着更大的商业价值。以电视剧《三生三世十里桃花》为例，除广告价值之外，其构景之唯美，自然风光之秀丽，而不少影视剧的取景地，地处偏僻，缺乏推广，影视剧作为一项新媒介，对取景地的旅游业的推广，是一种从情感层面渗透式推广。其二，其服饰唯美，于电视剧中，为剧中人物的身份地位以及人物性格添光增色；于剧外，推广了古风文化，掀起了一波古风热潮，汉服文化，便是古风热中最凸显的一笔。

B. 范文提纲格式

一、文学作品翻拍影视剧的兴起环境

1. 失落的文化消费时代

2. 融入大众生活的数码科技

3. 日渐兴盛的网络传播方式

二、《三生三世十里桃花》：从文学作品到影视剧的转换的继承与发展

（一）载体

1、从书面叙述到到光声影的多媒体的转变

2、从单一的阅读接受，到参与式的情感渗透

（二）神韵

1、坚守改编母本的情感基调

2、衍生母本以外的寓情于景和借景抒情

3、活用视听语言，释放情节力量，突显个性形象

（三）受众

1、注重社会背景下的大众审美取向

2、文字阅读接收式情感与影视剧参与式情感的差异

三、跨媒介改编对电视剧本体的制约

（一）现实生活对电视剧的牵引

（二）碎片化的叙述方式

四、从文学作品到影视剧改编的商业应用

（一）对文学作品的影响力的二次累加

（二）铸就文化产业链，拓展周边产物

C. 参考文献

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