以孙悟空人物形象历程为例-----试探《西游记》与明代心学思潮_开题报告

中国古典长篇小说四大名著，在中国文学史上的地位难分高下，可谓中国文学史的四座伟大丰碑。但是《西游记》自问世以来，虽然版本繁多，但却一直没有出现像金批《水浒》、毛批《三国》、脂砚斋批《石头记》这样优秀的文本批评。纵观历史对《西游记》的研究分两个阶段。一是明清时期，二是20世纪至今。明清一代以序跋、点评为主，个别论述虽不乏真知灼见，但就整体而言，缺乏系统与理论高度。一直到了20世纪，随着西学东渐浪潮的推进，《西游记》才得到许多现代文学先驱的关注，此后才逐渐取得一些成果。

（一）明清时期《西游记》的研究情况。

总的来说，明清时期《西游记》的研究者大多认为，《西游记》是具有修行指导的、修身养性的、修心修行的宗教色彩浓厚的书籍。其中的点评内容离不开儒释道的心性修炼，有言儒家的“存心养性”的，有言道家的“修心炼性”的，有言佛家“明心见性”的，

明代陈元之《西游记序》云：狲也，以为心之神，马也，以为意之驰；故魔以心生，亦以心摄。是故摄心以摄魔，摄魔以还理，还理以归太初-----此其书直寓言者哉。

明代李贽《批点西游记序》云：心生，种种魔神；心灭，一部《西游记》只是如此，别无些此剩却也。

清人刘一明的《西游原旨读法》云：《西游》即孔子穷理尽性至命之学

清尤侗的《西游真诠序》云：《西游记》者，传《华严》之心法也。又云：然奘之名玄也，空、能、静之名悟也皆佛老之谓也。

   （二）20世纪《西游记》研究

20世纪以来，《西游记》研究出现三个阶段

第一个阶段为20世纪初至中叶，鲁迅、胡适、郑振铎等人，以新的价值观与批评标准对《西游记》进行新的阐释与定位，代表作有：鲁迅《中国小说史略》，胡适《西游记考证》，郑振铎《西游记演化》等。这些作品对《西游记》的作者、祖本以及人物形象的原形进行分析归纳探讨。由于当时的资料限制，他们在一些问题的研究上片面甚至错误之处在所难免。但是他们开创了现代严谨科学的研究方法。

第二个阶段为20世纪中叶至80年代，1954年张天翼发表《西游记扎记》。首次把《西游记》主体与统治阶级与人民之间的斗争联系起来。并把孙悟空大闹天宫解释为农民起义。几年后胡念贻发表《谈西游记中的神魔问题》，高明阁发表《西游记里的神魔问题》，以及此期后来的一些评论都没有跳出阶级斗争的牢笼，把文学困死在政治制度之下，范围狭隘牵强。

第三个阶段为20世纪80年代至今，1982年10月第一届《西游记》学术讨论会在连云港召开，突破狭小局面，走向全面健康，并逐步形成四大论争热点，一是作者之争，二是祖本之争，三是孙悟空原形之争，四是主题之争。虽然百家争鸣各有其实，但都没有形成定论。

相对而言，经过细致严谨的研究考证西游记的成书历程应该是比较清晰的，即从唐朝的玄奘取经史实，到宋代的《诗话》再到元代的《平话》《杂剧》最后到明代的西游记。不管作者是谁，其对发展脉络应该是清晰的。这一方面现代研究的人比较多，具体的有郑振铎的《西游记的演化》、李时人、刘坚等人的《取经诗话》，太田辰夫的《西游记平话》，以及《西游记杂剧》研究等。在这发展过程中有一关键的事件，就是西游记的主角由唐三藏逐渐变成了孙行者、孙悟空。最后百回本西游记的孙悟空为什么要这么写，孙悟空的原形或者说作者的思想来源是什么。

现在以来，认为孙悟空的原形来源于《大唐三藏取经诗话》猴行者已成为共识，但是猴行者变成孙悟空背后的深层次原因，研究论述者比较少，薛梅博士于2016年5月出版《龙溪心学的传播与<西游记>研究》，好像有了方向。即任何的文学一次创作或是二次创作，都不能离开当时的时代背景与文化背景。笔者在阅读《西游记》中发现许多事件不仅与龙溪心学相关。而且与整个明代心学思潮甚至中国历代以来的思潮一脉相承，

本论题想试着，从中国学术思潮发展的角度去探索其演变的历程。重点立足于《西游记》成书的明代后期心学思潮，结合主角孙悟空的形象，深入探讨《西游记》的成书内因与文化价值。

 

二、范文提纲

引言：简述西游记成书年代与当时的学术思潮。

一、《西游记》发展历程

玄奘取经史实-----大唐西域记、大慈恩寺三藏法师传-----大唐三藏取经诗话------西游记平话、西游记杂剧-----百回本西游记

二、孙悟空在《西游记》发展演变过程中的变化

1、玄奘取经史实没有出现孙悟空

2、《诗话》出现孙悟空的人物形象

3、《杂剧》《平话》孙悟空的主角形象

4、百回本孙悟空的形象特征

三、孙悟空的人物形象变化的内因分析

1、孙悟空与佛学思潮

2、孙悟空与道学思潮

3、孙悟空与心学思潮 

   

四、心学思潮在孙悟空人物形象上的具体表现

（1）“心外无物”与孙悟空形象中“心”的特征

（2）“知行合一”与孙行者形象中苦行僧的特征

（3）“以自然为宗”与孙行者形象中自在特征

（4）狂狷、豪杰意识与孙行者形象中狂放特征

三、参考文献

[1] 惠立等人，大慈恩寺三藏法师传，北京，中华书局出版社，1983

[2] 李时人。蔡镜浩校编，大唐三藏取经诗话校注，北京，中华书局出版社，1997

[3] 吴承恩，西游记，北京，人民文学出版社，1980

[4] 蔡铁鹰，西游记资料汇编.北京，中华书局，2010.6。

[5] 翁绍军，中国学术思潮卷六心学思潮，上海，上海社会科学院出版社，2006。

[6] 徐洪兴，中国学术思潮卷五道学思潮，上海，上海社会科学院出版社，2006。

[7] 王觉仁，王阳明心学，北京，民主与建设出版社，2015.7。

[8] 梅新林、崔小敬，20世纪《西游记》研究.北京，文化艺术出版社，2008.10。

[9] 李安纲，气功修炼秘要，太原，山西经济出版社，1993.10。

[10] 薛梅，龙溪心学的传播与《西游记》研究，中国社会科学出版社2016.5。

[11] 牟宗三：从陆象山到刘蕺山，上海古籍出版社，1997

[12] 韩经太，理学文化与文学思潮，北京，人民出版社，1997