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中国现当代作品研究，莫言和贾平凹的乡土文学_开题报告

Ktbg20811 中国现当代作品研究，莫言和贾平凹的乡土文学_开题报告（一）关于乡土文学的研究出身于美国康斯康星州的赫姆林·加兰说过，乡土小说的普遍特征和生命源泉在于“地方色彩”而王德威认为，乡土小说的精髓在于其对于乡村人物。地方的风俗和一些当地家乡话等的描述与记载，而以上这些特点，都构成了乡土地方特色的..

中国现当代作品研究，莫言和贾平凹的乡土文学_开题报告 Ktbg20811 中国现当代作品研究，莫言和贾平凹的乡土文学_开题报告

（一）关于乡土文学的研究

出身于美国康斯康星州的赫姆林·加兰说过，乡土小说的普遍特征和生命源泉在于“地方色彩”而王德威认为，乡土小说的精髓在于其对于乡村人物。地方的风俗和一些当地家乡话等的描述与记载，而以上这些特点，都构成了乡土地方特色的部分。

周作人首先提出了乡土文学的概念，他认为地域和国家之间有着不同的乡土文化，而乡土文学就是凭借着“土之力”来表达和传递家乡的环境，一草一木和自我相互融合的情感，这样的文字尤其能表现出“国民性，地方性和人性”。鲁迅认为“凡在北京用笔写出他的胸臆来的人们，无论他自称为主观或客观，其实往

往是乡土文学，从北京这方面说，则是侨寓文学的作者”鲁迅以一种自己的概念阐述了乡土文学，并从侧面认可了乡土文学的地域性。

当今的乡土文学研究，主要集中在四个方面：1.以文学史进行的乡土研究。2.乡土文学中的作家研究。3.乡土文学理论研究。4.现代文化视角下的乡土文学研究。通过对乡土文学研究成果进行梳理，可以想象出这样一个理论，即以乡土文学作品为主，文学史研究、作家个案研究、文化研究与文学理论研究为辅的主要研究范式。

莫言文学的乡土性

莫言是当今乡土文学毫无争议的大家之一，自从他在1985年发表其作品《透明的红萝卜》之后，莫言就把自己的目光主要投向自己的家乡：高密东北乡。在高密，莫言度过了自己的童年和少年时代，并且记忆深刻，这也是为什么他反复书写有关于高密的原因。张清华在《民间理念的流变与当代文学中的三种民间美学形态》中，引入“大地民间”这一概念，认为最早在莫言的小说中体现这一哲学审美理念的。莫言的许多小说，都是从儿童视角，来观察和体验高密东北乡的乡村景象，在这里，他度过了一段天真无邪却又伴随着兵荒马乱的时光。后来，年岁渐长的莫言逃离了这个落后贫穷，枯燥无味的故乡，来到现代化的大都市找寻自己的归宿。但是在这里，莫言身上的尚未褪去的乡村气息和都市现代化的文化格格不入，在物质上和精神上的落差驱使着莫言，他在自己的记忆中找寻失落的高密东北乡，在不同的叙事风格下，莫言的乡土小说都讲述了一个既残酷又美丽，既现实又生动的高密东北乡乡村日常，莫言不仅展示了高密东北乡的乡村图景，而且将自己农民的儿子的身份，融入到自己的写作中去，以一个参与者的角度，平等的体验民间百姓的爱恨情仇。

季红真的《神话结构的自由置换——试论莫言长篇小说的文体创新》，文章分析探讨莫言长篇小说对民间传统的借鉴与创新，这是对莫言长篇小说结构进行透彻分析的评述。程光炜的《魔幻化、本土化与民间资源——莫言与文学批评》，是在众家之言的基础上分析《丰乳肥臀》的本土化特征，进一步探讨《檀香刑》、《生死疲劳》的民间资源，从结构等方面予以分析。当我们将目光投向莫言的作品时，不光讨论其中具有的乡土性，对作品存在的缺陷，也不能视而不见。只有这样，才能更加客观的评价莫言的作品。

贾平凹文学的乡土性

贾平凹是伴随着新时代成长起来的作家之一，自从1978年发表第一步小说《满月》到近几年的《极花》，这位作家在长达四十年的时间里一直坚持创作，将自己独特的创作风格和陕西农村的乡村图景结合在一起，为众多读者们提供了一种乡土文学的饕餮盛宴。但是贾平凹，并没有随着众多伤痕反思时代作家的创作轨迹前行，他发展了自己的写作逻辑。在贾平凹的作品里，我们能清楚的窥见时代在乡村，在一个乡土文学家身上留下的痕迹。改革开放后，贾平凹的乡土小说从展现乡村之美开始转变。到如今，其作品中呈现给我们的，是一个慢慢凋零，充满乡村之痛的地方。并展现出了作家自己对乡土文化的认识和理解。王光东的《“乡土世界”文学表达的新因素》中指出，《秦腔》的叙述作为“民间叙述”，是站在民间的立场上叙述老百姓的故事和生活形态但它同样应该依据民间的历史观念、思维逻辑、伦理道德判断去展开叙述的过程。将实际的乡村现实糅合进自己的写作中，构建出贾平凹自己的乡村伦理世界，并以此为契机，探讨中国当下乡土社会的发展。

贾平凹与莫言

贾平凹、莫言及其作品中的乡土情结与乡土想象。先是对他们共通的乡土生

活体验进行概括，再者是分析贾平凹、莫言创作中对民间乡土关注的侧重点的不同之处：贾平凹多关注当下民间，不管是对乡村的还是与乡村关系密切的城市民间，采取一种积极的态度，对当下给予及时的观照与思考；莫言叙写的民间似乎多是历史的，他作品的精神内核是在生存和存在的层面上展开的，多从历史民间中展现生命、生存等。迥异于主流形态的历史，立足于民间想象的历史，进而使历史民间化。

二、范文提纲

一研究背景

（一）中国乡土文学的相关背景

1.乡土文学的起源

2乡土文学在当代的发展

3乡土文学作家群

（二）乡土作家贾平凹

（三）乡土作家莫言

二、乡土文学视角下作家作品研究

（一）贾平凹的乡土文学

（二）莫言的乡土文学

（三）贾平凹和莫言的异同

三、结果和讨论

参考文献

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[2]樊文. 贾平凹:中国作家必须创作中国故事[N]. 国际出版周报,2018-09-10(007).

[3]郭帅.张炜的乡土中国现代化辨析——《艾约堡秘史》的一种解读[J].百家评论,2018(04):21-29.

[4]高婧.“农民”话语的身份认同——以“伤痕文学”和“打工文学”为例[J].晋城职业技术学院学报,2018,11(04):90-93.

[5]顾江冰.“百年中国乡土文学经验:从鲁迅到莫言”国际学术研讨会综述[J].广西师范学院学报(哲学社会科学版),2018,39(03):32-36.

[6]马婧.百年乡土文学的创生变革与转型——“百年中国乡土文学经验:从鲁迅到莫言”国际学术研讨会综述[J].中国文学批评,2018(02):152-156.

[7]王丽敏. 溯源与新变—论莫言小说对“五四”乡土小说的继承和发展[D].闽南师范大学,2017.

[8]于姮. 乡村的失落与家园的追寻[D].沈阳师范大学,2018.

[9]胡少山.论贾平凹乡土叙事的脉络与情怀——以长篇小说《浮躁》《秦腔》《带灯》为例[J].安康学院学报,2018,30(03):15-18.

[10]韩雪梅. 范文学“文化人类学”的价值建构[D].辽宁师范大学,2018.

[11]王华伟.“被遮蔽”的空间:贾平凹的语象叙事[J].华北水利水电大学学报(社会科学版),2017,33(06):122-127.

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