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恐惧与救赎——论《追风筝的人》主要人物心理_开题报告

Ktbg20836 恐惧与救赎——论《追风筝的人》主要人物心理_开题报告 《追风筝的人》是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡赛尼(Khaled Hosseini)的第一部小说,也是第一部由阿富汗裔作家创作的英文小说,此小说连续两年位列《纽约时报》畅销书榜首,小说的作者因其处女作《追风筝的人》获得2006年联合国人道主义奖。联合国官员克..
恐惧与救赎——论《追风筝的人》主要人物心理_开题报告 Ktbg20836  恐惧与救赎——论《追风筝的人》主要人物心理_开题报告

   《追风筝的人》是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡赛尼(Khaled Hosseini)的第一部小说,也是第一部由阿富汗裔作家创作的英文小说,此小说连续两年位列《纽约时报》畅销书榜首,小说的作者因其处女作《追风筝的人》获得2006年联合国人道主义奖。联合国官员克劳迪·多赫提(Kolude Doherty)称胡塞尼的小说《追风筝的人》唤醒了无数人对世界难民的责任感。
   《华直顿邮报》为此小说评论:“一部极为动人的作品……没有虚矫赘文,没有无病呻吟,只有精炼的篇章……细腻勾勒家庭与友谊、背叛与救赎,无须图表与诠释就能打动并启发吾人。作者对祖国的爱显然与对造成它今日沧桑的恨一样深……故事娓娓道来,轻笔淡描,近似川端康成的《干羽鹤》,而非马哈福兹的《开罗三部曲》。作者描写缓慢沉静的痛苦尤其出色。”《追风筝的人》以史诗般的历史景观和荡气回肠的人性故事,引起了文学界的关注。
研究现状:
有部分学者对《追风筝的人》进行了意象方面的研究,如《<追风筝的人>中的象征意义》从阿富汗、哈桑、风筝三个象征的层面探讨了“充满贫穷、落后、战乱和种族歧视的人间地狱——阿富汗;勇敢、正直和宽容的种族歧视替罪羊——哈桑;集希望、尊严、救赎和命运于一体的实物——风筝。”之间的联系,从而,进一步揭露批判了种族歧视给人们带来的心灵残害。《<追风筝的人>风筝意象解读》从民族精神与道德传承、社会文化变迁与伦理关怀等角度来解读《追风筝的人》中的风筝意象,在这部文学作品中风筝意象具有重要的叙事功能,同时“风筝”是一个承载多元隐喻的载体,斗风筝、追风筝不仅代表了民族性勇敢,还是个人勇往直前精神的象征;无情的风筝线割破了阿米尔和哈桑之间的友谊,在生命中划下了无法弥补的伤痕;追风筝的过程是一个自我认知、追逐理想、救赎、精神升华的过程。
有不少学者对《追风筝的人》进行了主题分析。如《<追风筝的人>的主题多元化解读》总结了小说的三个主题:一是阿米尔对父爱的渴望之情以及父亲对哈桑的疼爱愧疚之情的亲情主题;二是阿米尔内心的懦弱忏悔和勇敢救赎的主题;三是小说对阿富汗因为战乱而动荡的社会批评主题。
    也有较多的学者对主人公阿米尔的背叛和救赎进行探讨,他们从成长小说的层面进行分析。如吕拓的《阿米尔的成长:荣格原型理论观照下的<追风筝的人>》详细而又理论地结合荣格理论分析阿米尔的年幼道德堕落——中年走向成熟——自我实现、追求人格三个阶段的成长轨迹。另一比较系统完整的范文著作《救赎中的成长——从成长小说的角度解读<追风筝的人>》,同样从阿米尔的个人心理救赎与成长的经历入手,把成长小说、人物心理、人性道德、背叛与救赎以及“风筝”意象,做了一个较为详细和完整的论述。部分学者在探究阿米尔道德背叛的原因时,将他归结于“对父爱的渴望,对哈桑得到父亲关怀的嫉妒,以及母爱的缺失”或“阿米尔性格中的自私懦弱、内心中的恐惧彷徨”等。武惠娟学者提出《追风筝的人》是“一场罪与赎的轮回”,小说中的罪与背叛折射出人的本质,透视出心灵的归属和人性的回归。提到“人性”的代表还有《论<追风筝的人>中的“人性原罪救赎”》,文中不仅把阿米尔的救赎之路联系到“人性原罪”上,还联系到现代社会人身上, “现代社会中的我们每个人的一生不都是在追逐着自己生命中的一只风筝吗?这风筝的名字叫:道德良知”。而张红敏的《慈善与救赎:<追风筝的人>中的种族与亲情关系研究》深入地探究了《追风筝的人》的主人公背叛深层原因——父亲对哈桑的宠爱与关怀,哈桑所属种族受歧视的社会身份,以及对主人公救赎的原因和过程进行了分析,提出阿米尔在受到美国基督教的影响下,认识到了“宽恕”的重要性。
    目前对于哈桑的专门研究还不多,李静写的《<追风筝的人>中哈桑形象解读》对哈桑解读为“父母罪过以及种族压迫的替罪羊”,虽然作者对哈桑抱着同情的态度,但哈桑是在当时机制环境下一只无辜的替罪羊,悲剧必然发生。除此之外,通过《追风筝的人》解读当代阿富汗国情的范文也有不少。王维倩所写的《成为好人的来路有多远——关于<追风筝的人>中“救赎”意义的思考》一文中,在文本阅读的分析和主人公的救赎之路的基础上,还提到了对小说终极意义的探索,指出精神信仰危机的年代如何拯救沉沦的道德人心。这不仅代表着个人精神的救赎,更是阿富汗走向和平美好的救赎。
还有的学者采取了近年来十分流行的一种解读方法——生态批评。《<追风筝的人>的生态批评解读》把《追风筝的人》放入“生态批评”的理论下重新解读,文章将阿米尔小时候幸福生活的场地和环境天然的阿富汗和后来重回阿富汗后的触目惊心暴乱景象进行对比,呈现出自然生态的失衡;俄国和苏联轮番的战争侵略和塔利班的野蛮统治和教派、种族间的迫害和清洗使百般受伤的阿富汗处于一个病态的社会生态;把卡莫和阿塞夫和索拉博作为典型人物进行分析,揭示当时在阿富汗生活中的人民缺乏人性、充满暴戾、人与人之间缺乏交流,“枯萎的卡莫”、“极端信仰的阿瑟夫”、“默然的大众和无助的索拉博”无一不是错位的精神生态。
范文提纲

绪论:立足于文本《追风筝的人》探讨主要人物性格变化
贫穷中散发出人性光辉
正直与刚毅
忠诚与善良
富有中吞噬着人性灵魂
(一)背叛与隐瞒
(二)自私与恐惧
救赎中发现的人性曙光
(一)愧疚
(二)勇气
(三)救赎
五、结语



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