探讨关羽性格缺陷及悲剧命运成因-开题报告

一、文献综述

目前研究现状

对于关羽的研究目前有很多，对于关羽的人物形象研究也见诸报端杂志。对于关羽的认识一直以来也多是集中在其“忠”、“义” 、“勇”的正面性格。

关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。

历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。有人说，关公是一种文化；也有人说，关公是一种精神。不然，在中国以至海外为何有这样多的关公庙。

关羽生前除曹操奏请汉献帝封其为汉寿亭侯外，正式官职为襄阳太守、都督荆州事务。刘备封赐的爵位先为荡寇将军，后为前将军，列蜀汉“五虎上将”之首。在其殁后的41年，即三国蜀景耀三年(260，正好是其诞辰100周年)，后主刘禅追谥为壮穆侯。然而，从南北朝开始，直到清朝末年，关羽受历代封建帝王的祟封有增无减，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠，关羽名扬海内外，成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。

在中国小说中，关羽是不属于“美则无一不美”。规律的人物形象，在中国文化史中，他是、儒、释、道三教共同崇拜的人物，其身上蕴含的文化和美学内涵异常丰富。这既是作者对创作素材的融合、整合与再造的结晶，也是经典文化和大众文化碰撞、融合和妥协的结果。这就需要从关羽形象演化史中去探究。

历史上的关羽形象，当以陈寿三国志《三国志》、裴松之注和司马光的《资治通鉴》为主要依据。综合历史的记载，历史上的关羽是一个有着忠义品德、武勇才能和刚傲秉性的名将奇人，与此同时，他的人生历程和思想性格中也还存在一些难以下断语的复杂因素。他的“义” 、“勇”都是世人所崇尚的，但是他的“义”中带有浓厚的哥们义气，他的“勇”带有浓厚的刚傲气质。关羽的一生最终是以悲剧性结束的，他的悲剧是他自身的性格缺陷所导致的。

禚梦庵《三国人物论集》:“建安二十四年十月，曹操与孙权都已亲自出马……为了战一关羽，魏吴两国几乎动员了倾国人马，上下费尽心机，则关羽之勇猛善战可知了。这次战役，关羽虽败犹荣，但蜀汉克复中原的希望，也随关羽俱逝了。……本来万人之敌的猛将，很少不刚而自矜的，只要用之得当，刚猛正是优点。这种刚烈人物，古今中外，代不乏人。即以吾国而论，如楚之项王，汉之关羽，宋之岳飞，近人吴子玉，都是这一类型。这类人物，也同高人义士一样，为历史增加不少光彩。但他们成功最快，失败也最速，只留下许多可歌可泣的故事，供人凭吊而已！”胡小伟在《第一神明(关羽)》中，给予关羽神的评价：群行百业各有神明，也都供奉关羽，世俗民间各有神明，还都供奉着关公。刘海燕的《从民间到经典——关羽形象与关羽崇拜的生成演变史论》在其中指出：“关羽形象的儒化与神化在明清两代达到极致。作为一种社会道德力量的文化符号，关羽的形象负载了多重的文化内涵，人们用不同的文化圈所提供的文化规范来界定关羽，或者说关羽形象兼容了不同文化圈的兴趣和理念。”

这些都是对关羽身上对正面性格特征的解读，而对于关羽的缺点，乃至对于他性格上的缺陷却很少有人提到。

《三国演义》是我国长篇历史小说的开山之作。小说描写了从东汉末年到西晋初年近百年的历史风云。全书反映了魏、蜀、吴三国时期的政治军事斗争，从桃园三结义至三国归晋共经历了黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据,三分天下和天下归晋五大时期近百年的历史。全书塑造了一批叱咤风云的英雄人物，而关羽的忠和勇也被大书特书，着重描写。并为历代仁人志士所推崇。《三国演义》众多名将之中，关羽，可谓一道独特的风景。在《圣叹外书》中曾盛赞“历稽载籍，名将如云，而绝伦超者，莫如云长。青史对青灯，则极其儒雅；赤心如赤面，则极其英灵”。

然而，就是这样一个英雄人物在三国那个属于英雄时代。却演绎出悲剧的人生。他手刃势豪，而逃亡于江湖。他纵横沙场三十余年，立下赫赫战功，却因大意失荆州，败走麦城，不仅令自己陷入被困被杀的悲惨境地，亦导致刘备、张飞殒命，令蜀国元气大伤，一蹶不振。神威勇武的盖世英雄，在那个群雄逐鹿，各风骚的时代却书写上了自己上不能报国家，下不能安黎庶，自身亦遭困杀的一生，这不能不说是个悲剧。而这悲剧的产生，主要原因，因当归于关羽悲剧性的性格缺陷。

研究方向

一直以来人们对于关羽的认识和研究多是集中在其“义”与“勇”两大正面性格特征。在这里通过关羽悲惨的命运结局，来探讨其自身的因素，性格的缺陷。目的是使人们能够全面了解关羽这一人物，思考留给我们的历史教训。来弥补自身的不足，为更好的打拼人生和事业打下基础。

进展情况、

查阅相关的材料，下一步准备对范文提纲进行具体的开展写作。

9.23-29 选择题目方向

9.23-10．13确定题目名称

10.14-10.27上传开题报告

10.28-11.17 文档范文初稿

存在问题、

查找资料渠道少，

个人工作忙，准备时间紧

二、范文提纲

引言: “关羽可称万人之敌，为世虎臣。—然羽刚而自矜，以短取败，数理之常也。”关羽自幼读书，学春秋大义，深受儒家忠义、仁义思想的影响，关羽声称:“生不能报国家，而背其兄，徒为人也!”他一生追随刘备，骁勇善战，屡立战功，关羽为人也重情重义，忠诚守信，在三国将领中，声望极高，一向是刘备最为倚重的左右手。他个人魅力极强，深得部属崇拜。作为一个人才来讲，义是关羽内在人格的支柱，勇是关羽外在气质的表现，而作为一个领导人，他却存在着严重的性格缺陷，主要表现为骄矜自大、目中无人、刚愎自用，个人英雄主义思想严重，缺乏远大谋略。这些性格弱点导致了他的悲剧结局。

一、关羽的悲剧

（一）华容道义释曹操

（二）拒绝东吴的和亲

（三）失荆州

二 、造成原因

（一）争强好奇

（二）胸无原见

（三）刚愎自用、目中无人

三、参考文献

[1]罗贯中 ，《三国演义》 巴蜀书社 1998年版

[3]《三国演义学刊》 1986年第二期

[4]陈寿 《三国志》中华书局 1959版

[5]毛宗岗 《三国志读法》 呼和浩特 内蒙古人民出版社 1981年

[6]周思源 《周思源品赏三国人物》 中华书局 2006年版

[7]丘振声《三国演义纵横谈》[M].桂林：漓江出版社，1983.

[8]陈寿 《三国志关羽传》 北京 中华书局 1959年版

[9]胡小伟：《第一神明(关羽)》  中国社会出版社，2010年第一版

[10]刘海燕《从民间到经典——关羽形象与关羽崇拜的生成演变史论》，上海三联书店，2004年第1版。

[11]论《三国演义》中关羽的悲剧及其意义   陈景云  文学界(理论版) 

[12]悲剧人生与悲剧人性——我看《三国演义》中的“义绝”关羽   朱亚君  科技信息 2006年03期