浅析古龙武侠小说的创新_开题报告

[摘要]     古龙是新派武侠小说继梁羽生、金庸之后，最杰出的代表人物。通过前人对古龙先生的研究，从而概括古龙先生在武侠界的地位，成长经历和性格特点，作品的分期和其武侠创新所在。

[关键字]   古龙；武侠；创新

古龙是继梁羽生、金庸之后的又一武侠巨擘。“如果说，金庸的文学成就相当于李白、杜甫在唐代诗歌创作上的地位，那么古龙的文学就相当于白居易。”[1]而大陆著名的金庸研究学家陈墨则在《古龙论》中说：“正如达芬奇、米开朗其罗、拉斐尔被并称为意大利文艺复兴的三杰，在武侠小说世界中，金、梁、古三位作家的名字已是无人不知，甚至平时不看武侠小说的人也一样知道这三位海外文化名人。”[2]虽然有很多人喜欢给金庸、梁羽生、古龙“排座次”，但不管谁高谁低，都不能掩盖古龙在现代武侠小说中的地位。古龙以“求新、求变、求突破”为口号将武侠小说推向了另一个高峰，打破了香港文艺界“金庸之后无武侠”的定论。在大陆，虽然对古龙的研究不少，但是过于琐碎和单一。

古龙，原名熊耀华，祖籍江西。1936年生于香港，另有说法说其生年在1937，也有说在1938，卒于1985年9月21日。古龙的童年正处于中国内战时期，他是在战火的硝烟中长大的，因此，“他幼小的内心希望有大侠来扶济乱世，这使他从小极爱阅读各种武侠小说” [3]。这大概为古龙的武侠创作埋下伏笔。而在随父母移居台湾之后，古龙的父母在不断的争吵中结束了婚姻，“青少年时期破裂的家庭生活所造成的精神创伤，古龙的性格复杂而单纯” [4]。而提起古龙就不能不说酒、女人、朋友。古龙一生嗜酒如命，最终因为酒殒命。经历2段婚姻，多个情人，数不清的一夜情。但古龙始终认为朋友最重要，他的弟子丁情这样说：“古大侠虽然不能缺少女伴，可是他常常会为了朋友，而舍弃他心爱的女人，他总认为女人可以再找，朋友知己却是难寻，怎么可以舍朋友而重女人呢”？西南大学研究生朱玲琳在其文档范文《痛苦灵魂的自我拯救》中提到：“尤其表现在《多情剑客无情剑》中的李寻欢这个人物身上。李寻欢成了古龙自身的化身，他的一生都在追求完美，出身于世家名门，武功绝技小 李飞刀天下无双，不在乎权势名誉，不计较利害得失，有一颗无人不称赞的仁爱之心，手中没有飞刀与酒杯的时候，也不知握过多少双春葱般的柔美，但放浪不羁的外表下掩藏着对一个女人的痴情，为了朋友他什么都可以放弃，包括自己喜欢的女人。”[5]而陈昌华在总结古龙时说：“古龙需要朋友，是因为他内心孤独；他不断追求美女，也是因为他内心孤独；他嗜酒如命，还是因为他内心孤独。”[6]而正是古龙内心的孤独，才写下了如此多的孤独者的形象，他们也和古龙一样，嗜酒如命、重情义、轻女人。

1960年，古龙创作第一部武侠小说《苍穹神剑》，到1984年的最后一部作品《猎鹰.赌局》，在其25年的武侠创作中，一共完成71部作品，字数达2500万字以上。古龙曾将自己的作品分成三个阶段：早期的创作，代表作品有《苍穹神剑》、《失魂引》、《剑客行》等；中期的小说创作有《武林外史》、《大旗英雄传》、《绝代双骄》等；晚期的是《多情剑客无情剑》、《陆小凤系列》、《流星.蝴蝶.剑》等。曹正文则从时间上给古龙的创作分期：第一个阶段1960年至1964年，第二个阶段从1965年至1968年，第三个阶段是1969年至1984年。覃贤茂将其分为四个阶段：第一个阶段是试笔阶段，第二个阶段是成熟阶段，第三个阶段是辉煌阶段，第四个阶段是衰退阶段。综合上述几人的看法：一致认为第一个阶段是古龙的模仿期，主要对象是金庸及台湾的一些武侠名家。第二个阶段是古龙开始“变的时期”，古龙一直认为武侠小说的创作要变，“要求变，就得创新，就得突破那些陈旧的固定形式，尝试去吸收”[8]。这才有了第三个阶段的辉煌，有了《多情剑客无情剑》、《流星.蝴蝶.剑》、《陆小凤系列》这些经典之作。

古龙先生一生致力于武侠小说写作的创新，而这也是其武侠小说的核心价值所在。对于古龙武侠小说创新这一块还是有不少的研究。曹正文先生从金庸与古龙这两位武侠大家的写法与风格的对比指出他们之间的六大不同，分别是：小说的背景的不同、社会环境和风俗人情描写的不同、结构的不同、故事衔接上的不同、人物典型塑造上的不同、语言文体的不同。陈华昌则从人物和故事的背景、人物塑造、武功描写、结构和语言论述古龙武侠小说的“求新、求变、求突破”。罗立群在其为珠海出版社出版的《古龙全集》所做的序言《江湖一怪侠》中从作品内容、人物的主流倾向、小说的情节、武功描写、语言技巧上比较梁羽生、金庸、古龙三者的差异。可以看出，在这些早期的研究中，大家的观点还是过于雷同的，基本上是从语言、人物、情节这些方面说明古龙小说自身的特点。而在近期的著作研究中，李玉萍以“古龙之情”、“古龙之侠”、“古龙之武”这三个方面写出了古龙小说的求新、求异，也有一些研究者从古龙作品的现代性特征去论述。而本文的写作将在前人研究的基础上，立足于古龙先生的作品，提出自己对古龙武侠小说创新的观点。

二、范文提纲

浅析古龙武侠小说的创新

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一、 前言

二、“求新求变求突破”的古龙

（一）武侠文化的继承与创新

1.小说背景

2.语言风格

3.古龙之“武”

4.古龙之“侠”

（二）西方文化的借鉴与运用

1.侦探推理

2.蒙太奇

3.武侠心理学

三、参考文献

[1]李玉萍. 新派武侠小说研究[M]. 北京：地质出版社，2005：2.

[2]赵稀方. 市场消费与文化提升[J]. 中国社会科学院研究生院学报. 2000，（5）：55.

[3]古龙. 天涯.明月.刀<序>[M].珠海.珠海出版社，2008：7-8.

[4]裴蕾.人性的畸变[D]. 成都：四川大学，2007.

[5]曹正文. 中国俠文化史[M]. 上海：上海文艺出版社，1994：221.

[6]杨宋锋. 浅论古龙武侠小说的创作特点[J].科技经济市场.2006，（7）：236.

[7]古龙. 多情剑客无情剑<下>[M]. 西安：太白文艺出版社，2001：805.

[8]王开银. 金庸、古龙武侠小说语言风格比较研究[D].乌鲁木齐，2008.

[9]陈望道.《修辞学发凡》[M].上海：上海教育出版社，1997：254.

[10]古龙. 风铃中的刀声[M]. 西安：太白文艺出版社，2001：9.

[11]古龙. 天涯.明月.刀[M].珠海：珠海出版社，2008：10.

[12]古龙. 多情剑客无情剑<下>[M]. 西安：太白文艺出版社，2001：645.

[13]陈墨.古龙论[M]//费勇，钟晓毅.古龙传奇.广州：广东人民出版社，2000：417.

[14]夏衍.写电影剧本的几个问题[M].上海：复旦大学出版社,2004：97-98

[15]古龙. 天涯.明月.刀[M].珠海：珠海出版社，2008：377-378. 

[16]陈华昌.走进古龙[M]//古龙：太白文艺出版社，2001. 

[17]古龙.流星.蝴蝶.剑[M]. 珠海：珠海出版社，2008：1,180-181,342.

[18]霍尔等著，冯川译.[M]. 北京：三联书店，1987：48，50.

[19]覃贤茂.古龙传[M]. 成都：四川人民出版社，1995.

[20]朱玲琳. 痛苦灵魂的自我拯救[D].重庆，2009.