论陶渊明归隐思想的核心_开题报告

国内研究现状

陶渊明一生素有经世济民之志，也为此做过一番尝试与努力，但他最终还是决然归隐，写下了《归去来兮辞》作为他告别官场的宣言书。自从辞去彭泽县令一职之后，尽管他饱受饥寒困苦，尽管有达官贵人来劝他做官，他也在没有出去任职，而是在田园中终其一生。要了解陶渊明为什么会在壮年选择归隐，并且在归隐后始终没有改变他的初衷，主要是对其生平思想及他的作品进行研究。

关于陶渊明归隐问题的研究，无论是古代的文人还是近现代的学者，一直是众说纷纭，莫衷一是，各种论点的提出可谓百家争鸣。晋安帝义熙元年，陶渊明在担任了八十余日彭泽县令后毅然选择归隐，作《归去来兮辞》，结束了他的出仕生涯。对于陶渊明的归隐，历来为世人所称道，钟嵘在《诗品》中称其为“古今隐逸诗人之宗。”苏东坡则称赞陶渊明“欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以隐之为高”。（《东坡题跋·书李简夫诗集后》）陶渊明的隐逸精神还影响了后世大批文人学子。

关于陶渊明归隐的心态，马云萍教授在《大连教育学院学报》中认为陶渊明本来打算像他的曾祖陶侃和东汉时期的二疏那样功成辞归，但是他在仕途上屡遭坎坷，因此只能顺应天命，退而求其次，在为实现抱负的情况下选择归隐。徐媛教授在《自卑与优越的代尝》一文从陶渊明不同的人生阶段入手，认为陶渊明早年立志建功立业，他的诸多作品都表现了其建功愿望，而在其十余年的仕宦生涯中却屡屡受挫，导致了他的自卑情结，因此陶渊明为了争取一种优越感而选择归隐，心理学认为每人都有优越感目标，是属于各人独有的，陶渊明正是为了追求属于他的优越感而选择归隐。叶嘉莹学者在《说陶渊明饮酒及拟古诗》中认为陶渊明归隐是要完成自我实现，这是人生的最高境界，当你达到了这个境界，就真正找到你自己了，陶渊明的归隐正是为了寻求自我价值的实现。

关于陶渊明归隐的原因，吴仁杰在陶靖节年谱中认为陶渊明归隐是因为刘裕势力蒸蒸日上，早晚会窃取晋之神器，渊明见机而作，以求明哲保身。现代学者袁行霈在《陶渊明与晋宋政治风云》一文中则从陶渊明与晋宋的政治风云中对陶渊明之归隐进行研究。陶渊明怀有建功立业，大济苍生之志，在晋末政治最动荡的时期，他自愿投身于政治斗争的漩涡之中，先后出任桓玄，刘裕以及刘敬宣的参军作了几番尝试，最后知其不可为才选择归隐。井冈山大学人文学院副教授李进在《陶渊明归隐原因考辨》一文中认为陶渊明归隐之原因多端，如忠晋之思想与不事刘裕之态度，自矜高门之意识，逃避政治祸害之心理。

     北京师范大学教授崔晖在《海德格尔栖居观与陶渊明隐居观》一文中对陶渊明的隐居思想进行了概括：“通过泯去后天的经过世俗熏染的‘伪我’，以求返归一个‘真我’，在‘真我’的世界里与‘天，地’自然融为一体人与人和睦相处，人与人之间无需祈求神明便会有善良和平的居住之意，人心皆仰慕自然，崇尚自然，皈依自然。”在《诗意的栖居》一文中，作者认为陶渊明的归田打开了一个超越人生的境外之趣他的这种生活方式具体，可感，充满着人间烟火气。 

    对陶渊明归隐的研究自古以来可谓是长盛不衰，陶渊明的归隐展现了其崇高的人格魅力与复杂深邃的思想性，吸引了无数学者的兴趣。陶渊明的思想脱离不了魏晋玄学的影响，同时又有着儒家经世济民思想的影响，这使得他的归隐极为复杂。他的归隐留给后世的不仅是崇高的品格，更是一种追求人生最高境界即自我实现的思想。陶渊明的诗歌不但具有文学意义，同时也包含深刻的哲理，他的诗歌是他哲学思想的总结，本文从陶渊明的文学作品分析其归隐。

（二）本文研究的基本内容

本文旨在以陶渊明归隐为切入口，粗略探讨陶渊明归隐的原因，归隐所体现的思想。归隐是陶渊明人生的一个转折点，归隐后陶渊明的诗歌内容和思想也发生了变化。本文试以归隐贯穿陶渊明一生，归隐体现了陶渊明崇高品格，归隐的核心是追求自然几方面来探讨陶渊明的归隐。

二、范文提纲

引　言  

一、陶渊明的归隐之路

二、崇高品格是陶渊明归隐的内在支柱

（一）达观的人生态度  

（二）超凡脱俗的品格

（三）固穷安贫的操守

三、归隐思想以崇尚自然为核心

四、结语

参考文献

三、参考文献

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