从马斯洛需求理论看王熙凤形象_开题报告

A. 文献综述

一、王熙凤，《红楼梦》中一个举足轻重的人物，她是一个濒于灭亡的大家统治层的执行者，是曹雪芹用浓墨重彩刻画出的一个“ 脂粉英雄”形象。王熙凤形象的塑造是复杂多面的，她不仅在小说整体架构上起到打通复杂人物关系网的作用，而且就形象本身的特点而言，他融合了人性中许多尖锐对立的因素。

（一）俞平伯的《红楼心解》对王熙凤的形象评价

文献作者认为，封建社会里的女子都是受压迫的，被牺牲的，同时也是有阶级的。她们都有才，有见识；尽管遭遇不幸，但都一些反抗性；她们有胜于男人的地方；她们不以身份分美恶。他肯定了王熙凤的管理才能，也明确指出她是个“缺点很多，且有罪恶的妇女”。是在“十二钗”中应是个反面人物，他生平的劣迹在书中很多，但作者却把她的形象写得很好，所以认为曹雪芹对王熙凤的批判是不够的。而且认为这也是曹雪芹用一个并非四德兼备的女子作为一个楷模来反讽那个男尊女卑的时代。

（二）王昆仑的《红楼梦人物论》对王熙凤的形象分析

文献作者认为在那个时代王熙凤是确有出众的统治才能，是一位目光四射手腕灵活的少妇，拥有才智的锋芒和活跃的形象，贾府上因有了王熙凤，就形成了“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”。不仅口才好，而且善于在众多矛盾中紧握住最有利于自己方面的一环。同时指出王熙凤对尤氏的讹诈撒赖，对一般奴才的残酷压迫也是丑角的姿态。

（三）游国恩、王奇等《中国文学史》对王熙凤的形象分析

文献作者认为王熙凤凭借优越条件和聪明才干，掌握了这个贵族大家庭的权柄，为追求金钱和权势，肆无忌惮地干出各种坏事。

（四）奚陆易文的《从王熙凤形象看封建礼制下女性的命运--《红楼梦》女性人物形象研究》对王熙凤的形象分析

文献作者认为王熙凤是贵族贾府中有着相当权威却身在封建礼制下的特殊女性。在清代初年的大背景下，中国社会男尊女卑的现实可以从小说中明确得出。王熙凤掌握的“权力”基础是封建社会的尊卑等级。王熙凤本人亦是十分重视门第等级，她管理贾府之权实际上是封建礼制下，女性在家维持家庭秩序的表现，所以

王熙凤“权力”的本质是服从于封建社会的尊卑等级的。因此王熙凤仍旧是依附家族存在的。从其作为个体的女性来看，她实际上是个“无权者”。

（五）魏钟毓的《从马斯洛需求层次理论看《红楼梦》中女性自我意识的觉醒》对红楼梦女性的需求分析

文献作者认为《红楼梦》中刻画的不同阶级的女性， 在不同程度上已经将自己视为拥有独立个性的个体，产生了高层次的心理需求、人格诉求。然而囿于时代的限制，封建男权、封建礼教、封建婚恋观仍然肆虐横行，女性的“自我”总是不断被压抑、结构、扼杀。从马斯洛需求层次理论看《红楼梦》中那些形形色色、千姿百态的女性形象， 可以发现她们都有着独特的心理需求和不同层次的人格诉求。她们或徜徉于词坛诗社中收获志趣相投的友谊；或在寻爱途中采兰赠药，渴望双栖双宿的爱恋；或汲汲惶惶于功名地位；或漫漫求索于平等尊爱。反映了那个时代特定环境中的女性最高级别的精神诉求。

（六）唐艺文的《王熙凤：欲望的化身》对王熙凤欲望或需求的部分分析

文献作者认为王熙凤毫不掩饰对金钱、权力和享受等欲望的追求，这使她成为整部小说中最富有生命力和人情味的人物，并以其争议性的所作所为成为了《红楼梦》中最令人难忘的人物形象。本文中，笔者把王熙凤的欲望分为了生存的欲望、安全的欲望、归属与爱的欲望三个方面。

B. 范文提纲格式

引言：曹雪芹是如何呈现王熙凤，主流通常是如何评价和确定的

一、王熙凤的行为符合马斯洛的需求论

（一）王熙凤的生理和安全需求、爱与归属需求、尊重需求、认知需求、审美需求、自我实现需求的诸多表现

（二） 用人本主义评价王熙凤

C. 参考文献

[1] 曹雪芹 红楼梦 浙江古籍出版社，2008 

[2] 俞平伯 红楼心解  陕西师范大学出版社, 2005. 

[3] 游国恩、王起等  中国文学史,  人民文学出版社2002. 

[4] 张春兴 现代心理学 上海人民出版社出版社, 2005. 

[5] 霍欣彤. 心理学入门.  南海出版公司，2008

[6] 赛尔日.安德烈 女人需要什么：天津人民出版社, 2002.

[7] 马斯洛  马斯洛人本哲学    九州出版社    2003

[8] 王昆仑  红楼梦人物论    北京出版社   2004

[9]溪陆易文，从王熙凤形象看封建礼教下女性的命运

DOI:10.14014/j.cnki.cn11-2597/g2.2018.19.027  

[10] 王志尧 末世凡鸟绚丽多态的四维人生表征 

DOI:10.16700/j.cnki.cn41-1157/c.2014.02.005

[11] 唐艺文 MASTERPIECESREVIEW 1980 年创刊

[12] 魏钟毓 文教资料 2017年第9期（总第749期）