张爱玲与杜拉斯笔下的母亲形象-开题报告

一、文献综述

我从百度里查阅了一些文献资料，关于母亲形象的描述主要有：

谢雨利、黄薇澈（2014）指出，杜拉斯和张爱玲两位女性作家从创作伊始便在作品中呈现出极大的女性自觉，她们从女性视角下笔来书写女性，用细腻的笔触描述女性的日常生活和琐碎情感，即使是涉及严肃话题如战争，她们的切人点也仍然是女性的私人情感，立足女性的立场，使得她们更能畅所欲言、挥洒自如；也正因为如此，她们都曾经一度被主流文学和评论界所排斥，然而，随着杜拉斯和张爱玲在中国的“大红大紫”，“女性书写”这一说法也受到了越来越多读者的关注，把杜拉斯与张爱玲并置阅读，可更为有效地理解女性书写及其特质和力量。

温文华（2011）认为，张爱玲这样描述母爱：“母爱这题目像想一切大题目一样，上面做了太多的滥调文章。”“其实，有些感情是，如果把它戏剧化，就光剩下戏剧了，母爱尤其是。”可见张爱玲童年母爱的缺失性体验是她对母爱麻木不依赖的直接来源。母亲黄逸梵对张爱玲而言，有的只是一个没有温度，疏远而不可靠近的模糊影子。“我当初宁可看着你死去！”在看透生活的艰难与现实的窘境，张爱玲更快地洞悉了人性的自私与无情。母亲也是人，也难逃这种人性的丑陋一面。所以她无法像同时代成长的冰心那样去讴歌母爱的伟大，而用“人间无爱”和“本能的仁是兽性的爱”的偏激观点冷眼看世界，过早地洞悉人性的自私与冷酷，过早地承受人生的悲哀与无奈。 对张爱玲而言，王佳芝首先是个女人，她感性、她对爱情怀着憧憬和梦想，这是她的人性，也是她的弱点正因为如此，她才临时变卦，放走了易先生，她从刺客变成女人，实现了故事的反高潮这短短几秒的女性情感击退了理智，毁掉了整组爱国青年的生命他杀了她。他觉得她的影子会永远依傍他，安慰他虽然她恨他，她最后对他的感情强烈到是什么感情都不相干了，只是有感情他们才是原始的猎人与猎物的关系，虎与怅的关系，最终极的占有她才生是她的人，死是他的鬼。

周雳（2011）指出，两位作家不动声色地向读者展示了母亲形象丑陋的一面，虽然这有悖于读者的传统欣赏习惯和审美习惯，但作家所塑造的这些心理不健康的人性母亲更贴近现实，使现实中精神上受扭曲、凌辱和毁灭的母亲的真面目能获得具体化的历史面貌．有着更高的文化价值。所以，对畸变的母爱甚至母性的“恶”。我们不该回避而应正视并审视它。女性主义者认为．父权制是有关男女社会关系、家庭关系的一种制度，男人通过生产关系、国家机器和繁殖单位(家庭)的控制．掌握着对母女的支配权。女人为了生存下去，只得屈服于男人的统治之下。久而久之。她们就认同了这种摧残女性的社会制度．甚至自觉或不自觉地充当着这种制度的维护者。

李雪（2014）认为，在现代文学中，张爱玲是我们熟悉的作家之一。她笔下的女性形象与二三十年代的其他作家塑造的“时代新女性”不同，她描写的女性或庸俗、或浅薄、或放荡、或变态，就连一向被视为最高尚、最无私的母爱也被她刻画的千疮百孔，这些母亲形象黯淡无光，甚至被扭曲、异化，并且充满了调侃、亵渎和批判。母亲形象的核心便是母爱。母爱的伟大和无私使人们把母亲神圣化，并把母爱当作天赋的、与生俱来的情感。丁玲长篇小说《母亲》里的于曼桢，以年轻寡妇的身份求学、求职自立，表现出新女性的风采，然而在张爱玲犀利的笔锋下，我们看到，母亲的形象无力招架沉重的传统，她们感情扭曲、心灵异化，失去了母爱神圣的光环。

袁泉（2011）认为，张爱玲笔下的女人在封建传统文化的驯化后成为贤妻良母，她们从为人女转而为人妻、为人母，在男权社会下始终带着依附性。“她们的爱欲处于受压抑状态，甚至是以牺牲后者为代价的。”这当然是与她们生活在男权文化专制下休戚相关的。对于女奴地位，她们毫无知觉，因为她们生来就被剥夺了与男人相等的权利，所以她们根本没有意识到，也不可能懂得如何去寻求自身的解放。她们的生活任人摆布，无人身自由可言，这又是因为她们没有在男权社会掌握着经济权。她们也曾试图挣脱束缚，但她们的力量与强大的封建势力相比实在太过于薄弱了，尤其是这些女性的主体意识未曾真正觉醒的年代。她们只有在悲剧命运的压抑下“自食”，继而残害自己的孩子，在变形的“食人”中走向更深的沉沦。

代然（2012）认为，小说中的母亲对女儿是冷漠的。《倾城之恋》中，“寄人篱下”的白流苏受到尖酸兄嫂的刻薄羞辱，逼她回到离过婚的婆家做寡妇，她哭着跑到母亲身边，希望母亲替他做主。但是她失望了，作为女儿唯一的希望，母亲却只会一味地避重就轻，遇到现实的压力时，她是全然不为女儿着想的。将这种冷漠发挥到极致的人物，自然要数《金锁记》中的曹七巧。长白是七巧生命中唯一可亲近的而又不会想她钱的男人，但这个几近疯狂的母亲，将自己长期以来压抑已久的情欲投射到儿子身上。儿子新婚不久，她就霸占着他们的洞房，窥探儿子儿媳夫妻生活的细节，并且最终用女人和大烟摧毁了他。女儿往往被看做是母亲生命的延续，七巧的女儿长安所延续的也正是她母亲一手导演的悲剧命运。在母亲的压制下, 长安30 岁了还未出阁，在女儿好不容易找到男友之后，嫉妒之心又促使着她摧毁了女儿迟来的幸福。

二、范文提纲

（一）爱情观比较

1、杜拉斯的炽热张扬

2、张爱玲的内敛冷傲

（二）创作观比较

1、杜拉斯的肆意随性

2、张爱玲的放恣细腻

（三）张爱玲与杜拉斯笔下的女性形象

（四）总结

三、参考文献：

[1]刘婷婷.  审视张爱玲笔下的母亲形象——以《金锁记》为案例分析[J]. 北方文学(下半月). 2012(06) 

[2]于忠兰.  杜拉斯小说中的话语霸权对中国女性文学的影响[J]. 枣庄学院学报. 2013(03)

[3]冯爱琳.  性、焦虑、死亡及其表达的形式——张爱玲小说中“鞋”意象的内涵阐释[J]. 广西师范大学学报(哲学社会科学版). 2010(03)

[4]高全之.  张爱玲与爷爷[J]. 现代中文学刊. 2012(04)

[5]王晓东.  张爱玲与三毛的性情与人生结局[J]. 剑南文学(经典教苑). 2012(07)

[6]孟妍.  枷锁下的沉重人生——读张爱玲小说《金锁记》的女性意识[J]. 剑南文学(经典教苑). 2011(02)

[7]高娟.  论《母亲大人》与《金锁记》中的畸形母亲形象[J]. 枣庄学院学报. 2011(04)

[8]于忠兰.  杜拉斯小说中的话语霸权对中国女性文学的影响[J]. 枣庄学院学报. 2013(03)

[9]管先恒.  张爱玲与福克纳笔下女性形象之比较[J]. 世界文学评论. 2012(01)

[10].刘林琳.  在阳光下腐烂的悲情——浅析《金锁记》中曹七巧形象[J]. 知识经济. 2012(10)

[11]赵劲鹰.  浮华世界凋零的玫瑰——菲茨杰拉德和张爱玲作品中的女性异化现象[J]. 文艺争鸣. 2012(08)

[12]刘婷婷.  审视张爱玲笔下的母亲形象——以《金锁记》为案例分析[J]. 北方文学(下半月). 2012(06)

[13]谢雨利、黄薇澈. 张爱玲与杜拉斯笔下的母亲形象[J]. 北方文学(下半月). 2014(06)

[14]温文华. 两种病态人格的心理透视──试析张爱玲与残雪笔下的母亲形象[J]. 学术交流(下半月). 2011(11)

[15]周雳. 论杜拉斯小说中的悲剧意识[J]. 考试周刊. 2011(05)

[16]李雪. 杜拉斯作品中声音的中外研究[J]. 文史杂志. 2014(13)

[17]袁泉. 浮出的主体叙述——杜拉斯小说的叙事策略初探[J].甘肃科学. 2011(21)

[18]代然. 重读杜拉斯经典[J]. 大学时代. 2012(03)