试论《阿Q正传》_开题报告

（一）对《阿Q正传》观点众多    很多人就觉得《阿Q正传》是鲁迅先生写的一部小说，用于批评旧时代、封建社会无知、腐败、庸俗、麻木的社会劣性。不可否认，鲁迅先生的创作意图是鞭挞、揭示“沉默的国民灵魂”，呼应民性觉醒。但是，不同人在品读鲁迅先生的《阿Q正传》却有着不同的理解和观点。陈濑渝在《说不尽的阿Q》中罗列了国内外对《阿Q正传》的各种观点，例如章节“死去的阿Q时代”，“阿Q时代没有死”。

苏东坡再《题西林壁》中写道“不是庐山真面，只缘身在此山中”，这句佳句流传至今，也可以用于说说《阿Q正传》。《阿Q正传》属于批判文学，对社会的不好面进行剖析和揭示，可能鲁迅先生并为故意赋予《阿Q正传》太多层面的理解。然而后来有评论家在评论这部批判文学，例如作为亲兄弟周作人评论《阿Q正传》，后为鲁迅著为《周作人评点阿Q正传》。除了评论家，读者也会有自己的见解。所以对《阿Q正传》的观点也就多了。

（二）“阿Q精神”并非毫无可取之处

    从《阿Q正传》延伸出来的“阿Q精神”，也就是“精神胜利法”。就是在面对事实，采用自我安慰去掩盖悲剧的处境，来获得精神上的平衡。阿Q的精神胜利法是鲁迅先生对那个时期民族弱点的深刻认识，通过揭示和批判，让民众意识到这点，并呼吁民族的觉醒。

“吃不到葡萄就说葡萄酸”，这句俗语大多数情况下被用做贬义，形容对得不到的东西就贬低它，以平衡自己的心理。然而，现在“酸葡萄心理”被心理学认为这是合理化防御机制的的一种表现。“阿Q精神”也是一样，在现实和理想存在较大落差，心理很不舒服、失落。这时候的“阿Q精神”可以弥补自己的心理落差，以避免心理上受到更严重的伤害。

二、范文提纲

    《阿Q正传》在现代文学中的地位，主要体现在以下几方面：批判当时社会问题，具有多层理解的阿Q精神，民族情感抒发。

一 批判当时社会问题

（一）国民劣根性

1 狂妄自大

2 畏强凌弱

3 贪财好利

4 麻木不仁

（二）表面革命

1 反对革命

2 加入革命

3 动机不纯

二 多层理解的阿Q精神

（一）畸形的精神胜利法

1 精神胜利法的由来

2 精神胜利法的失败

3 精神胜利法是变态的反抗

（二）合理的心理防御1 心理的落差需要缓冲区

2 合理化的心理防御有益应对压力

三 民族情感抒发

（一）深刻评价辛亥革命

1 “辛亥革命”不彻底

2 揭露失败原因

（二）现实批判以唤醒国民

三、参考文献

[1] 陈濑渝. 说不尽的阿Q[M].北京：中国文联出版社.1997

[2] 张梦阳.阿Q新论——阿Q与世界文学中的精神典型问题[M].西安：陕西人民教育出版社.1996

[3] 张梦阳.悟性与奴性——鲁迅与中国知识分子的“国民性”[M].河南：河南人民出版社.1997年4月

[4]李希凡.《呐喊》《彷徨》的思想与艺术[M].上海：上海文艺出版社.1981

[5] 鲁迅. 周作人评点阿Q正传（插图版）[M].上海：华东师范大学出版社.2017年6月

[6]陈振国.浅析《阿Q正传》的思想成就及现实意义[J].成长之路.2011(23)

[7]刘斌. 《阿Q正传》与文学典型问题[J]. 现代语文（文学研究）.2009(6)

[8]邹永常. 阿Q·精神胜利法·认知重建[J].鲁迅研究月刊.2015，6(5)

[9]弘岩.谈阿Q的精神胜利法[J].语文学刊.1984(6)

[10] 姚俭. 浅析《阿Q正传》的民族性[J]. 中国校外教育（理论）. 2008(9)

[11]方学松.精神胜利法的嬗变[Z]. ://kns.cnki.net/kcms/detail/detail.aspx?filename=1014229719.nh&dbcode=CMFD&dbname=CMFD2014&v= .2014年