堂吉诃德人物形象分析_开题报告

在世界文坛中，塞万提斯创作的《堂吉诃德》占据着无可替代的位置,堂吉诃德也作为一个不朽的文学形象,受到广泛的关注和研究。堂吉诃德不仅代表一种反骑士精神,更体现了一个时代的文化。诞生于17世纪初期的堂吉诃德，已经走过4个世纪的历史时空，生气勃勃的进入现代世界，并且它的生命力不见衰弱，反而更富有活力，意义不断深远重大，因此每个时代的学者对他的研究也是孜孜不倦的。可以说，如同一千个哈姆雷特一样，也是有一千个读者就有一千个堂吉诃德。

选题的目的意义 

《堂吉诃德》作为一部出色的小说不仅对那时的欧洲小说创作产生深远影响，而且出版近400年以来仍葆有不衰的艺术魅力。堂吉诃德用大战风车、与羊群军队战斗、把铜盆当成头盔等看似疯傻的行为去追求美好而神圣的理想的做法，逐渐被看作是为人类崇高理想而赴汤蹈火在所不惜的勇敢精神。他追求自由、平等、蔑视权威、毫不看重富贵的的高尚行为时时显示着伟大的人文主义精神，在改革开放的今天，在以和平发展为时代主题的当今社会，堂吉诃德高尚的人文主义精神对构建“和谐”社会同时也有着积极的影响。综上诉述，研究《堂吉诃德》的人文主义，探求滑稽可笑背后的深刻内涵，有着重要的现实意义。

二、国内外研究现状

从国内的研究看，杨绛在其所译的《堂吉诃德》中肯定了堂吉诃德伟大的勇士精神。而后其又在《重读堂吉诃德》中再 一次展现了堂吉诃德打抱不平、救死扶伤的品性。 蒋超在其发表的《浅谈<堂吉诃德>的人物形象塑造与主题》中，认为堂吉诃德是一个脱离现实生活、沉浸于幻想、真诚善良、正义感十足、热衷追求自己的理想的一个人，其疯癫的形象代表着深厚的人文主义。魏维芮说堂吉诃德这一人物形象是个矛盾综合体，具有不受时代限制的普遍意义。“他活着是个疯子，死了是一个智者”。向往自由和脱离现实的堂吉诃德已经成为了一种象征。赵淼在《英雄堂吉诃德的陨落》中表示堂吉诃德的出现或许可以将更多沉沦的人唤醒，鼓励他们进行反省、革新。他的死是有意义的，他留给每个时代追求真善美、正义、理想的信念以及对未来无尽的希望。程晓芳在《永远的骑士》中认为堂吉诃德为了铲除社会的邪恶，他选择与邪恶势力作斗争，希望通过自己的能力改变社会，使社会更加公平、公正和友好，这对于社会进步和发展具有重要的意义。童燕萍在她所写的《写实与虚构的对立统一——<堂吉诃德>模仿真实》 的中说出了骑士的不易与艰难，是一种“英雄”的存在。 在陈凯先所著的《塞万提斯》以及邱紫华发表的 《<堂吉诃德>的喜剧美学特征》中都写到了堂吉诃德对待自我和他人的态度，诚恳、务实、明是非。而鲁迅先生在鲁迅全集里的研究则表现了堂吉诃德的行为与当时社会背景的冲突，人物和社会之悲哀。 

从国外的研究看，早在《堂吉诃德》出版之初赫罗尼莫·萨拉斯·德巴尔巴迪略在其所著的《准点骑士》中就肯定了堂吉诃德坚持不懈同社会丑恶面做斗争的精神，而堂吉诃德的创造者塞万提斯在外国名作家谈写作里强调了堂吉诃德所认为的骑士所具备的意义。堂吉诃德拥有一种令人佩服的正直。拜伦：“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他的惟一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”而后哈利·列文的《堂吉诃德原则塞万提斯与其他小说家》中表现了堂吉诃德好打抱不平却又盲目愚勇的品性。博尔赫斯在他发表的《论<堂吉诃德>》一文中肯定了堂吉诃德对人的自由、平等权利追求的美好愿望及实际的行动。黑格尔《美学》则指出在现在法定秩序日臻完备而且成为最高权威的社会中，像堂吉诃德一样的骑士独立冒险、救援苦难的行为是滑稽的。国诗人蒲柏也注意到堂吉诃德有理性、讲道德的方面。他首先看到堂吉诃德那副严肃的神情，并且说他是“最讲道德、最有理性的疯子，我们虽然笑他，也敬他爱他，因为我们可以笑自己敬爱的人。不带一点恶意或轻鄙之心”。

B. 范文提纲格式

一、《堂吉诃德》的创作背景

二、堂吉诃德的人物形象分析

（一）既睿智博学，又呆板机械

（二）既炽热理想，又主观偏执

（三）既单纯幼稚，又深情柔肠

三、《堂吉诃德》的现实意义

（一）对个人的启示

（二）对社会的启示

四、总结

C. 参考文献

[1]蒋超.浅谈《堂吉诃德》的人物形象塑造与主题[J].文化刊,2019(09):95-97.

[2]陈泽宇. 《堂吉诃德》：它越是令人发笑，则越使人感到难过[N]. 文艺报,2019-08-21(006).

[3]程晓芳.永远的骑士——唐吉诃德现实与理想的矛盾[J].新闻爱好者,2018(09):114-115.

[4]魏维芮.浅谈《堂吉诃德》的人物形象与意义[J].文学教育(上),2018(03):76-77.

[5]张宗敏.荒唐疯癫的精神胜利者——读《堂吉诃德》与《阿Q正传》[J].大众文艺,2017(14):26.

[6]胡真才.杨绛翻译《堂吉诃德》的前前后后[J].全国新书目,2017(05):38.

[7]尹辰.从《堂吉诃德》看塞万提斯小说中的流浪[J].江西电力职业技术学院学报,2019,32(04):165-166+168.

[8]熊翠.崇高又滑稽的堂吉诃德:圣徒与骑士的结合体[J].周口师范学院学报,2019,36(01):74-77.

[9]鲁迅. 鲁迅全集. 北京. 人民文学出版社. 2005

[10]赫罗尼莫·萨拉斯·德巴尔巴迪略.准点骑士.1614

[11]黑格尔.美学：第1卷.北京.商务印书馆.1979.250

[12]博尔赫斯. 论《堂吉诃德》. 赵德明(译). 见《摆脱孤独——世界经典散文新编·拉丁美洲卷》. 天津. 天津百花文艺出版社. 2001