浅析从《莺莺传》到《西厢记》中女性意识的改变——以崔莺莺为例_开题报告

《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，又称“北西厢”，是元代王实甫所撰写的戏曲剧本，主要讲述了张君瑞与崔莺莺冲破封建婚姻制度，追求爱情与婚姻自由，最后有情人终成眷属的故事。戏曲里的崔莺莺虽为相国小姐，却爱情至上，不为当时的的门第权势、父母之命、媒妁之言所束缚，并通过不懈努力，最终得到圆满结局。

《西厢记》原型为《莺莺传》。《莺莺传》又称《会真记》，是元稹所做的唐代传奇，主要讲述了张生与崔莺莺相爱后又对其始乱终弃的故事。《莺莺传》的悲剧根源在于封建主义的压迫，崔莺莺虽内心想要追求爱情自由，却在思想上还是不能彻底摆脱社会、出身、教养所加给她的精神桎梏。她仍然认为私自恋爱结合是不合法的，“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨”。因而在她遭到遗弃以后，就只能自怨自艾，听从命运的摆布。因此她虽与张生用诗表达爱意，夜奔张生住所私会，但却又“端服严容”，被遗弃后逆来顺受、并未反抗。

后人认元稹的《莺莺传》在唐传奇的发展中具有里程碑的意义。而王实甫的《西厢记》不仅加深的对人物形象的描写，故事的情节内容也更加丰富，《西厢记》的成就在于正面提出了“愿天下有情人都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。元代贾仲明在《凌波仙》称：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”。

两版结局一喜一悲，从结局出发，探寻两版崔莺莺从《莺莺传》到《西厢记》里的自我意识变化，以古鉴今，思考当时社会条件下女性的生存环境；封建主义对女性的迫害；对现代女性有和激励作用。

国内研究现状

从《莺莺传》到《西厢记》，从唐传奇到元曲，这两者是继承与发展的关系，主要角色、地点、任务关系都一样，最后结局却是一个喜一个悲。对两者的比较研究可以看到社会的变迁，爱情观的变化，特别是女性自我意识的改变。

总体而言，国内关于西厢记的研究主要在五方面：一是关于思想的研究；二是人物形象的研究；三是故事演变研究；四是唱词研究；五是对作者研究。

学术界一般认为《西厢记》的主要思想在于反对封建礼教、追求婚姻自由，且提出了“愿天下有情人终成眷属”。故事演变的研究主要是在《莺莺传》、《西厢记诸宫调》、《崔莺莺待月西厢记》三者之间的继承与发展。关于作者的研究主要在作者的人生经历和社会背景上。

对于人物形象的研究主要集中在三个领域，一是人物对比的研究；二是人物形象研究；三是人物心理研究。三方面的研究中有人物的中外对比，不同作品之间对比，还有《莺莺传》、《西厢记诸宫调》、《崔莺莺待月西厢记》三者之间崔莺莺的对比。三者崔莺莺之间的比较笔者通常会从从社会地位、人物性格、人物结局来分析比较两者的同于不同；张雨的“试论崔莺莺形象的演变——以《莺莺传》《西厢记诸宫调》《西厢记》三部作品为中心”里通过比较同与不同来引出崔莺莺形象变化所引起的主题思想变化以及当时的时代背景；彭雨旋的“中国女性自觉意识的发展——以《莺莺传》、《家》、《边城》为例 ”对《莺莺传》里崔莺莺的自我意识进行了初步探讨，并得出女性自觉意识在唐中后期逐渐形成幼芽状的结论。曾效葵的“从《西厢记》和《牡丹亭》看中国古代女性意识的觉醒”一文当中提出“崔莺莺对爱情的追求是对自己女性意识的自我肯定，是一种直观的、直觉的认识，而她在爱情追求中的矜持、犹豫、顾虑却反映了刚刚萌发自我意识的女性觉醒历程中的脆弱性和矛盾性。所以说，崔莺莺表现了女性意识觉醒的萌芽状态。郭沫若曾高度评价《西厢记》的划时代意义：‘有生命之人性战胜了无生命的礼教的凯旋歌、纪念塔。 ’”对于人物心理的研究里，王兆才《<西厢记>：写出人物灵魂的深—— 崔莺莺心灵世界解读》 和牛晓霞《<西厢记>中崔莺莺叛逆心理剖析》都写到了崔莺莺的心理是想爱而不敢爱、不敢爱却不由得不爱，正是长期的封建思想压迫迫使她冲破封建礼教的禁锢。

（二）国外研究现状

国外对于《西厢记》的研究不多，且主要集中在对于《西厢记》的传播和艺术影响上，对于《西厢记》里女性意识的觉醒研究基本没有。韩高奈延在“《西厢记》在韩国的传播与接受”里主要写了《西厢记》在朝鲜的传播历程和但是文人对它的评价。

二、范文提纲

引言：《莺莺传》与《西厢记》的大致内容，比较两者崔莺莺结局引出下文

一、《莺莺传》与《西厢记》里崔莺莺的比较分析

（一）两者之间的相同点比较

1、同为封建礼教叛逆者

2、同样向往爱情

3、两者之间人物外在形象类似

不同处比较分析

所处社会环境不同

崔莺莺本身性格不同

3、结局不同

产生不同的外在原因

社会环境原因

作者原因

得出结论与笔者思考

参考文献

三、参考文献

著作：

[1]王实甫.西厢记[M].北京：人民文学出版社.1963

[2]戴不凡.论崔莺莺[M].上海：上海出版社.1981

[3]元稹.莺莺传[M].

[4]金圣叹.金圣叹评点西厢记[M].上海：上海古籍出版社.2008

期刊文章：

[1]邓桃莉.从女性主义视角解读元稹笔下的崔莺莺形象[J].新余高专学报，2005，3

[2]张雨.试论崔莺莺形象的演变——以《莺莺传》《西厢记诸宫调》《西厢记》三部作品为中心[J].思想战线，2013，39

[3]彭雨旋.中国女性自觉意识的发展——以《莺莺传》、《家》、《边城》为例[J].电视指南，2017

[4]同银娣.从《西厢记》《牡丹亭》《红楼梦》看元明清时期女性意识的觉醒

[J].陕西师范大学继续教育学报，2002，2 

[5]刘波.浅析《莺莺传》中崔莺莺的双重性格[J].赤峰学院报（汉文哲学社会科学报），2010，31（4）

[6]凌茜.《莺莺传》到《西厢记》的继承与发展[J].剑南文学（经典教苑），2008.

[7]宋瑞芳.近十年《西厢记》研究综述[J].内蒙古电大学刊，2005，5