论王朔小说“顽主”形象的创造_开题报告

一、文献综述

（一）研究背景和意义

（1）研究背景

二十世纪八十年代中期以后，中国社会经历了文化大革命地洗礼，重新焕发了活力，在各个方面的建设都显得生机勃勃。而中国文坛也在逐渐复苏，在这十年左右的时间里，相继出现伤痕文学、反思文学、寻根文学、新写实主义、先锋派实验等各种文学流派，显得异彩纷呈。文坛关于各种文学现象的讨论也很热烈，在这其中由王朔创作所引发的文化冲击是其中突出的现象之一。

1984年王朔以一篇言情都市中篇小说《空中小姐》正式进入文坛。他之后发表的作品《浮出海面》《一半是火焰，一半是海洋》等在读者群走红，引起了极大的反响。然而真正让他走上成功顶峰的，是以《橡皮人》《顽主》《一点儿正经没有》《你不是一个俗人》为代表的顽主系列小说。华艺出版社出版在1992年出版了《王朔文集》，分为《挚情卷》《纯情卷》《矫情卷》《皆谑卷》四卷。同期才华横溢的王朔不满足于单纯的文学创作，也投入了影视剧的制作当中。《顽主》《浮出海面》《一半是火焰，一半是海洋》等拍成了电影，电视剧方面，《渴望》《编辑部的故事》《爱你没商量》《与青春有关的日子》都产生了不错的市场反应。一时间，王朔因为其创作上的成功而成为家喻户晓的文化红人。

1999年，王朔出版了长篇小说《看上去很美》。与预期达到的效果不同，此书在读者市场上引发的反响平平，没有引起读者内心的共鸣。随后他的著作《我的千岁寒》于2007年出版，文章叙述风格与之前的文学创作相比，有了新的变化，文字简洁明了，富有新意。王朔在为全书做的序中强调这部作品“让汉语有了时态①”并且声称这本书是给高级知识分子看的。以至于此书晦涩难懂，没有引起大众读者的共鸣。靠大众文化发家的王朔此次的创作尝试不能说是成功的。在经过长时间的沉寂之后，2010年，王朔出马为冯小刚执导的电影《非诚勿扰2 ))进行剧本的创作，王朔经典的北京腔调式的幽默在电影中制造了许多为人津津乐道的亮点。王冯二人上一次合作要推到2000年，那次创作的《一声叹息》也获得了轰动效果。2013年，王朔与冯小刚继续合作参与电影《私人订制》的编剧创作。影片创造了不俗的票房，同时也引发了不小的争议。

每每有王朔的地方就会有争议。我们可以清楚地看到，王朔创作引发的争议不仅是语言风格问题，也不仅是迎合市场的问题，更重要的是社会文化的问题。王朔一向以没有正经的油腔滑调形象出现在文坛，并且以无所畏惧的“流氓”称谓自居。他把虚伪和真善美不加区别的放在一起加以调侃，并且以一种反文化的战斗者的姿态出现在精英文化的对立面。但是这并不能忽视他小说创作中存在的颠覆性力量和启蒙性意义。我们应该看到其小说具有的反叛性和破坏性力量，从另外的角度思考文学价值以及知识分子的定位。

王朔的小说创作于中国当代文学有极其重要的意义。二十世纪九十年代以来，市场经济体制改革逐渐成熟，文学的商品属性被无限地放大。王朔作为一个体制外的文学个体工作者，在二十世纪八十年代中期就敏锐地洞察到文学市场化的发展新方向。他从部队复员，没有满足于分配的公职单位，断然辞职以写作码字为生，把文学创作价值与市场需求联系在一起，为文学创作的作家们提供了一种新的生活方式。本文以王朔的小说创作作为切入点，以顽主形象作为分析方向，来探究王朔小说创作的文学价值和时代意义。通过文本分析我们知道，王朔的小说作品中的主人公“顽主”们大都采用第一人“我”称作为故事的叙述者。现实中的王朔与作品中的顽主的生长环境、生活经历是一致的，我们可以认为顽主们的言行举止一定程度上就是代表了作者的思想观念。王朔把自己想说的话、想表达的观点通过顽主们言行表达出来。作者和顽主二者的紧密联系能帮助我们在范文中做更好地论述。

（二）顽主形象研究

     如王朔自己所说，他对当代文坛最大的贡献一是塑造了一群“顽主”群像，二是他笔下的口语化写作。他笔下的“顽主”也正如其意成了他作品的代言人，很多评论家都对王朔笔下的“顽主”形象进行了角色定位和精神内涵的解读。对“顽主”形象的定位比较著名和有代表性的有陈思和《黑色的颓废一一读王朔小说札记》和黄亮翔的《王朔构筑的顽主世界》。陈思和和黄亮翔不约而同地认为王朔笔下的“顽主”都有着“英雄情结”，他们无法成为理想中的英雄，也不甘沦为庸庸碌碌的小人物，于是挣扎痛苦，嘲弄着一切文明和人生。另一种说法是刘心武的“第三世界”说，认为“顽主”们是文革时游离于政治的一代人，是自由的。还有王一川在《想象的革命一一王朔与王朔主义》一文提出的“红小兵”说，王一川把王朔笔下的“顽主”算作毛泽东“文革”路线熏陶下成长的“红小兵”，充满着那个时代的‘英雄梦’，渴望将来在革命斗争中大有作为。还有一种就是贺仲明在《“文化边缘人”的怨葱与尴尬一一论王朔的反传统思想》一文提出的“文化边缘人”一说。文中认为王朔笔下的人物被“文革”荒废了青春岁月并麻醉了他们的心灵让他们不愿进入现实生活，即使后来进入到现实生活但他们的文化心理还没有扭转过来，他们是生活在这两种文化之间的“边缘人”。

对王朔笔下顽主们的行为方式和精神内涵理解很有代表性的有常清华的《论王朔的“顽主世界”》常清华认为王朔笔下的人物是对传统文化和价值观的反叛，他们同时拥有着极端个人主义的行为方式，情感则是极端的焦灼苦闷。还有陈思和在《黑色的颓废一一读王朔小说札记》中指出王朔笔下的人物拥有着“颓废文化心理”，他们体现的是一种消极的自我享乐主义。张德祥在《王朔批判》中指出王朔笔下的人物是“沉渣”又有几分“弄潮”，是“无赖”又有某种“英雄”之气。类似的论点还有吴三东的《绝不承担责任风险的名利追求—论王朔的创作》中指出王朔笔下的人物是对代价、后果和责任的逃避。

（三）研究内容

关于王朔小说创作中的顽主形象分析已有相关的范文分析，但是我们研究文

学就是想要找出文学的发展现象和规律，以便用总结的理论知识更好地指导创作实践活动，使文学这种艺术形式持续的创新和不断发展。 

二、范文提纲

一 绪论

二 “顽主”形象产生的社会背景

（一）文革中的英雄情怀

（二）新时期中迷失的一代

（三）大众文化的大发展

三 顽主形象的类型与表现方式

（一）无知无畏的时代探索者

（二）青春无悔的都市游戏者

四 顽主形象的认识价值

五 研究结论和展望

三、参考文献

[1]王朔，《我是王朔》，北京:国际文化出版社，1992年版。

[2]萧元，《丑陋的京油子一一王朔再批判》，长沙:湖南出版社，1993年版。

[3]张德祥、金惠敏，《王朔批判》，北京:中国社会科学出版社，1993年版。

[4]刘智峰，《痞子英雄一一王朔再批判》，北京:中华工商联合出版

社，2000年版。

[5]朱大可、吴炫、徐江、秦巴子，《十作家批判书》，西安:陕西师范大学出版社，2000年版。

[6]吴秀明，《转型时期的中国当代文学思潮》，杭州:出版

社，2001年版。

[7]温儒敏、赵祖漠，《中国现当代文学专题研究》，北京:北京大学出

版，2003年版。

[8]葛红兵、朱立冬，《王朔研究资料》，天津:天津人民出版社2005年版。

[9]蒋泥，《王朔密码一一揭开“王朔”成功之谜》，北京:中国三峡出版

社，2007年版。

[10}陈思和，《中国当代文学史教程》，上海:复旦大学出版社，1999年版。