阿城小说的艺术特征分析_开题报告

文献综述

（一）阿城小说艺术特征分析研究的初期阶段

关于阿城及其作品的研究主要分成两个阶段：80年代年中后期和90年代年代以后至今，并且形成了两种截然不同的研究风格，主要以范文为主，专著较少。

由于80年代中后期的时代背景和文化氛围的关系，其研究主要是从这几个方面来开展的：一对小说文本的直接研究，包括小说语言、叙述手法、人物性格、美学特征等的研究，二是对小说的文化思考，三是对小说的哲学思考。范文的焦点主要集中在小说的语言特色和小说体现出来的对传统文化的认同。

较早研究阿城的理范文章是年《上海文学》中曾镇南的《异彩与深味—读阿城的中篇小说棋王》， 文章总结了阿城小说语言的特点，包括不使用长句子，较多使用平常词语、口语及民间语言，语言平实不藻饰，善用白描等，并评价阿城的语言颇有中国古典小说语言的风采和美国作家海明威的创作特点。苏丁、仲呈祥合作的两篇文章可以说是阿城研究的奠基之作。其一是发表于年《当代作家评论》中的《棋王与道家美学》，文章分析了王一生形象的独特性、小说语言“以物观物” 的恬淡和不动声色、大巧若拙的白描手法和结构形态等，最终作者将《棋王》所体现出来的种种特异性归结于阿城对道家文化的深刻理解和阐发；其二是《论阿城的美学追求》发表在年《文学评论》，文章从分析小说人物性格出发，再到小说的结构形态，由此论述了阿城小说所体现的传统文化精神和对生活进行的审美表现。

对阿城小说语言艺术的研究，在阿城小说研究的最初阶段，就已有不少论者触及到，但是还只是零星的涉及到，并没有形成系统的、专题的研究。比较有代表性的有：邓杰，柳宏的《神奇 腐朽 神奇——试论阿城小说的语言艺术》；罗强烈的《关于阿城小说的三点思考》论述了阿城创作的语言观，并首次提出了阿城小说的另外一个重要特点，即第一人称叙述，但主要是从语言形成的角度出发进行理解，并未涉及对小说结构和深层意义的影响。

在对于阿城小说艺术特征的研究上，最先对阿城小说的叙述艺术进行研究的是季红真，“阿城讲述的全部故事，几乎都是以第一人称叙述，‘我’便是他的作品中最基本也是最重要的艺术形象。这是一个明显地带着作者自己影子的形象，也可以说是作者艺术化了的自我形象。”

纵观这一时期的研究可以发现，这时期的研究者从各种角度拓宽了阿城小说的研究路径，带来了新的研究方法和视角，也为阿城小说的研究注入了新鲜的血液，从而丰富了阿城小说的研究。

（二）阿城小说艺术特征分析研究的发展及成果

90年代后，对于阿城小说研究的热点发生了转移，从文化意识转移到写作技巧及文体特色， 如1994年《中国文化研究》第期翻译的法国学者杜特莱的《不可能存在的小说》，从“正确、朴实的”写作方式、致力于细节描写的手法、第一人称叙事、精炼的语言等方面分析了阿城的创作并在解读散文集《遍地风流》之后得出了一个全新的结论，即阿城找到了属于自己的文体——笔记小说。如陈旭光的《阿城小说创作论——兼及对一种批评现象的批评》、邱景华的《阿城<棋王>的叙述学分析》等，开展对阿城小说的叙事艺术的研究。邱景华从小说叙述者的角度，探讨了《棋王》将西方现代小说艺术民族化过程中的得与失，认为作者于其中设定了三种叙述者：有限知觉叙述者；悟道叙述者；反语叙述者。 

2000年以后，从叙事学角度对阿城小说进行的批评研究逐渐增多，出现了对各种叙述视角的研究，如第一人称的叙述、知青身份的叙事分析；以及顺序、倒叙、插叙等叙事时间顺序的分析；还有“欲望叙述”、“虚实相生”等叙述策略的分析研究。 

不少研究者也从语言与文化的角度来研究阿城的小说语言。如王彩萍的《阿城：语言节制与汉语写作之美——儒家美学对当代作家影响的个案研究》认为：“阿城的语言有内在的骨气，而且具有无限的生发性，这些与儒家语言审美也相吻合，阿城小说的语言具有儒家美学的积淀。”从语言角度进行的研究还有文责良的《阿城的短句》等。

二、范文提纲

一 、人物塑造

（一）自然自在的生命状态

（二）恬淡超脱的艺术人格

 二 、阿城小说的语言特色

（一）语言的“雅”和“俗”

（二）儒家美学下的语言节制美

（三）“精细”描写的美学特色    

       

三 、叙事技巧

（一）第一人称叙事

（二）“无主”叙事

（三）虚实相生的叙事意境

三、参考文献

[1]阿城. 阿城精选集[M].北京：北京燕山出版社，2006

[2]阿城.遍地风流[M].北京：北京燕山出版社，2006：

[3]王彬彬. 阿城小说的修辞艺术[J].文学评论.2014（4）:167-175

[4]徐静. 阿城小说研究述评[J].文学教育，2013（9）

[5]苏丁,仲呈祥. 论阿城的美学追求[J].文学遗产，1986（2）

[6]李泽月.论阿城小说的语言特色[J].阴山学刊，2016（5）:65- 68.

[7] 文贵良.阿城的短句[J].文学评论，2009（3）：109- 114.

[8] 王彩萍.阿城:语言节制与汉语写作之美———儒家美学对当代作家影响的个案研究[J].海南师范大学学报（社会科学版），2008（1）：69- 73.

[9]潘文峰, 书茂斌,自由的审美空间——阿城小说论[J] 南宁师范高等专科学校学报,2006（4）

[10]宋俊伟,世俗的还原与凝聚——阿城创作新论[D] 山东,山东大学报,2010