建安诗歌中的尚悲风格研究_开题报告

一、文献综述

（一）国内研究现状

在我国文学史上，每一个时期的文学都形成了自己独特的风格，而说起建安诗歌，后世对其一般是形容为“建安风骨”[1]。 “建安风骨”其实就是指建安时期在文学领域形成的“风骨”特征，是一种宏观性的描述概括，不能从根本上反映建安文学的本质性内涵[2]。在建安风骨上，建安诗歌文学中的悲伤主义情绪虽然被广大学者所认同，但是却没有系统化的论述[3]。对文学作品的解读不仅仅是需要从作品本身进行分析，还要从起创作的时代背景、意象表达等细节性的内容探讨，而对建安诗歌中的悲伤情绪研究也不能脱离这些科学的分析视角。

（二）国内外研究现状

吴大顺等学者（2018）从我国整个文学史上尤其是古代文学中可以发现，时代背景特点往往决定文学作品的情感基调。建安诗歌处于我国历史上汉代汉献帝时期至魏明帝（239年）这段时间，文学创作主要行程于汉献帝的建安年间 ，因此，动荡的朝代交替期让建安诗歌的尚悲风格在历史中独树一帜。东汉末年皇权不稳导致政治上动荡不安，外戚与宦官来往的政治斗争。在这样的政治现状下，民间百姓生活动荡不安，居无定所，社会生活的正常秩序被完全打乱。

在我国历史上，乐府最初出现在秦朝，是一个专门掌管音乐工作的机构，在汉朝被沿用，汉武帝时期主要负责收集或者是创作民间音乐、演奏等，汉魏六朝以乐府的民歌闻名。谭乃源（2018）研究认为乐府的音乐具有哀怨、悲伤的特点，而这种音乐民歌的普及在民间形成了文化的渲染，从而产生了“悲乐”的文学审美基调也是自然而然的。例如著名的乐府诗《悲歌》整个是以“悲伤”为主题，“悲伤当可泣，远望可以当归”。曹操提倡清商乐的创作和普及，文人们利用清商乐来表达感情，就带有了悲伤主义的色彩。

木斋（2017）研究认为建安时期是我国历史上时代动荡起伏比较大的特殊时期，人民生活悲苦的景象对文人们的冲击很大，产生的悲凉感是文人们自古以来文化熏陶所产生的必然心境。因而，文人们就会自觉地去用自己的方式来反思社会、描述困苦，扎根于现实题材的建安诗歌也就在时代的场合中氤氲出独特的悲凉。

陈祥伟（2017）研究认为建安诗歌通过对生命观的抒发来说明他们对生命短暂的认知，进而在其中排解自己内心的悲闷苦楚，有理想却要经历苦难，有希望却要尝遍痛苦，这个尚悲风格反映了当时文学家们最深层次的思想感念。

中国古典诗歌文学比较注重意象的运用，通过意象表达自己的心中所想所悟也是我国诗歌区别于其他文诗歌载体的最直接特征。屈海燕（2017）研究认为意象是指客观的物体被人用一定的感情来创造出的“特定”形象，作者将客观事物赋予一定的感情寄托，从而想象真切地表达心中所想。而之所以称建安诗歌是尚悲的诗歌，就是因为建安诗歌将秋风、霜露等中国传统文化认知中带有悲情伤感但却十分美好的物体赋予悲伤的情感，抒发自己悲哀的心境。

张振龙研究认为建安诗歌中秋风的意象表现得比较直接，如曹植《观沧海》中的“秋风萧瑟，洪波涌起”，曹丕《燕歌行》的“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”，刘桢《赠五官中郎将》“四节相推斥，季冬风且凉”等。由此可见，建安诗歌倾向于将秋风意象之中的悲凉直接通过诗句描述出来，读者想忽视这个悲凉的气氛都是很难的。在凄凉的秋风中，对时代的无奈、对现实的焦虑似乎都在这瑟瑟的秋风中交织缠绕，其中的悲伤不言自明。

黄鸿秋研究认为一种特有的文学风格对后世产生的影响多见于文学创作上，建安诗歌的尚悲风格也影响了后世文学的创作。建安时期后，即我国历史上的魏晋南北朝时期，当时还是处于政治动乱、政权不稳的社会状态中，因此这个时期的文学创作基本没有抛弃建安诗歌的尚悲风格，这也反映了建安诗歌尚悲风格对后世文学创作产生的深远影响。

二、范文提纲

引言

一、尚悲风格产生的主要历史背景

（一）时局混乱不安奠定悲伤基调

（二）士风转变难以形成突破

（三）新的文学独立亟待重新确立

（四）统治者及乐府文化产生的深刻影响

二、尚悲风格在建安诗歌中的体现

（一）诗歌主题：悲伤主义

1 对民生艰难的同情

2 对生命之苦的感慨

3 对文人怀才不遇的悲叹

（二）诗歌意象：悲伤美学

1 凄凉的秋风

2 易逝的霜露

3 漂泊的浮云

4 向归的孤雁

三、尚悲风格对于后世文学产生的影响

（一）对后世文学创作风格的影响

（二）对后世文学批评发展的影响

结论

三、参考文献

[1]李天琪.近六年建安诗歌研究述评[J].西安文理学院学报(社会科学版),2018,21(05):5-9.

[2]胡璇.建安七子诗歌对汉乐府民歌的继承与发展[J].淮北职业技术学院学报,2018,17(02):48-51.

[3]林宗毛,宋佳俊.“可惜并州刘越石,不教横槊建安中”谫识——从不合时宜楔入[J].铜仁学院学报,2018,20(04):118-123.

[4]吴大顺.曹操“拟乐府”与建安风骨的发生[J].广西师范大学学报(哲学社会科学版),2018,54(02):77-83.

[5]谭乃源.论曹操诗歌的文学地位及对建安风骨的影响[J].汉字文化,2018(02):28-30.

[6]木斋.建安文学自觉的性质和意义[J].海南热带海洋学院学报,2017,24(06):30.

 [7]陈祥伟.论左思诗歌创作对汉魏风骨的继承[J].和田师范专科学校学报,2017,36(04):90-95.

[8]屈海燕.从语汇语句角度对《古诗十九首》与建安诗歌再审视[J].知与行,2017(07):111.

[9]张振龙.从语汇语句角度对《古诗十九首》与建安诗歌再审视[J].学术交流,2017(06):184-190.

[10]黄鸿秋.刘琨诗渊源辨证[J].中国诗歌研究,2017(01):209-227.