浅论北岛前期诗歌创作特点-开题报告

北岛的诗歌创作开始于十年动乱（文化大革命）后期，反映了从迷茫到觉醒的一代青年的心声，北岛曾说：“诗人应该通过作品建立一个自己的世界，这是一个真诚而独特的世界，正直的世界，正义和人性 的世界。”这是其诗歌创作的初衷，也是其诗歌创作一直坚持的艺术立场。他看到了真实的残酷的社会乱象，以至于开始怀疑梦魇一样的现实，“一切都是命运/一切都是烟云/一切都是没有结局的开始/一切都是稍纵即逝的追寻”(《一切》)。诗人在这首诗里充满了宿命论的色彩,诗人并不是唯心论者,相信所谓的宿命,但面对像是梦魇一样的现实,诗人怀疑,宁愿难得的糊涂。现实的黑暗让北岛一次又一次地失望,使他的怀疑,从对现实的怀疑进一步怀疑爱情,美好的爱情也是压抑的。例如:《雨夜》原本是一个美好而又单纯的爱情故事,但在诗中我们看到的却不是浪漫和温情,“水洼里破碎的夜晚”“低低的乌云”“潮湿的手掌”“黑漆漆的门洞”,就连太阳也是“血淋淋的”,这些苦涩的意象很难使人联想爱情的甜蜜。以至于对自己也产生了怀疑，“对于世界/我永远是个陌生人”诗人怀疑叛逆着世界,很清楚,但对于自己,他同样永远是个陌生人,诗人同样怀疑自己,他说:“我畏惧黑暗/却用身体挡住了/那唯一的灯/我的影子是我的情人/心是仇敌”,从诗句中我们可以感受到诗人是矛盾的,他畏惧黑暗,但同样也害怕光亮照进那被他视为“仇敌”的心。到最后是怀疑之后的叛逆。他说“我不相信天是蓝的/我不相信雷的回声/我不相信梦是假的/我不相信死无报应”（《回答》），这些感情的变化随着他诗作透露出来，对于当时的社会现实来说，是需要多大的勇气和果敢，虽然他说“我并不是英雄/在没有英雄的年代里/我只想做一个人”（《宣告——献给遇罗克》），可是我们却看到了诗人特有的英雄主义情结。遇罗克是英雄，可英雄已不在了。北岛不是胆小鬼，他是一个时代的英雄，是普罗米修斯拯救人类的悲剧英雄。在北岛的诗歌中，这种英雄主义精神集中表现在他那自觉的民族文化使命感和责任感上、于现实废墟和精神废墟中的顽强反抗上等。而他的诗歌也只有放在那个特定的时代里才能得到最佳的诠释，才能真正感受诗人的时代使命感，体会当时代与诗人共鸣而发出呐喊的沉重感，以及由此产生的激烈反抗、坚定负责的巨大力量。

北岛前期的诗歌创作虽然数量不多，但就是他为数不多的作品，却吸引了很多文人学者的研究，有一种“百家争鸣”的盛况。如游宇明教授的《论北岛早期诗歌人的意识》中说道：北岛诗歌人的意识又是与特定的时代以及他所接受的艺术影响密不可分的。人是大自然最精妙的存在，有了人，宇宙才有灵性，世界才有丰富，而幸福、快乐、自由、尊严又是人类永恒的追求。北岛诗歌中有三个主题非常鲜明：一、人生是一种长久忧患的过程；二、生命应该具有怀疑意识、批判精神；三、人的自由、尊严至高无上。（一）、在《一切》中北岛这样写道：“一切都是命运 ∕一切都是烟云 ∕一切都是没有结局的开始 ∕ 一切都是稍纵即逝的追寻∥，诗人对人生命运的不确定，性进行了生动的概括。这种人生不确定性在北岛的诗中随处可见：在《船票》里，他虽然把大海当成人生追求的象征，诗中反复强调的却是“他没有船票”；《无题》中，诗人开始似乎是用豁达的口气开导爱侣：“把手伸给我 ’ 让我那肩头挡住的世界 ’ 不再打扰你 ’ 假如爱不是遗忘的话 ’ 苦难也不是忘记 ’ 记住我的话吧 ’ 一切都不会过去……落叶也会说话”，结尾却这样落笔：“当然，谁也不知道明天 ’ 明天从另一个早晨开始 ’ 那时我们将沉沉睡去”。人生的不确定感正是生命忧患的产物。（二）、最能体现北岛的怀疑意识和批判精神、带有思想纲领性质的，是他写于一九七六年“四五”运动的代表作《回答》。摘抄开头和结尾两节：“卑鄙是卑鄙者的通行证∕高尚是高尚者的墓志铭∕看吧，在那镀金的天空中∕飘满了死亡者弯曲的倒影∥”“新的转机和闪闪星斗∕正在缀满没有遮拦的天空∕那是五千年的象形文字∕那是人们凝视的眼睛∥”诗人对不合理的社会现实的否定是全方位的。“文革”的天空虽然“镀金”，所有的政治口号都冠冕堂皇，却无法从根本上改变其黑暗性质，当一个社会“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，价值观的颠倒、社会的混乱就不言而喻了。诗人对生活中的种种现象表示怀疑、感到迷惑也就不难理解了。这样的诗不要说放在二十世纪七十年代，就是放在中国整个新诗的星空中也是熠熠发光的。（三）、北岛的诗歌特别可贵的一点是，当芸芸众生尚未从疯狂的造神运动中完全清醒过来，心甘情愿地做主流政治观念的“螺丝钉”，根本不知人权为何物时，它承继“五四”新诗的传统，在中国当代诗歌（特指1949年以后的诗歌）史上，第一次振聋发聩地呼唤人的自由和尊严。

此外还有漆朝晖的《“自我”迷茫 ，孤独前行——论北岛诗歌的人格魅力》：“文革 ”对整个中国社会生活，社会秩序有致命的冲击，一场混乱中，清醒的生命个体可以偶然孤立于这场运动之外，北岛在运动的开始，也是红卫兵一分子， 但是后来他成为一个迷茫的孤独者，当血的事实、黑暗的背景进入他的视野之后，他更加坚定对“自我 ”的坚守。“在喜爱的书上留下批语 ”、“灯下翻开褪色的照片和字迹”，北岛拒绝接受这场革命的洗礼，转而向内，在丰富的内心世界游走，迷茫之中孤独前行。夏俊华的《畸形的年代  诗性的呈示——北岛早期诗歌的认知价值》：北岛在对中20世纪中后期的社会现实生活的反映上，可以说当时的诗人们无出其右。北岛以诗人的敏锐与担当把笔触直接伸向了社会病灶，他要对那一特定的社会现实予以剖 析，对人的社会心理予以呈示。“在纵的方面，开始冷峻地审视着我们民族的历史和现实，而在横的方面，则以开放的意识，把眼光投向了更为宽广的整个世界。”…应该说，20世纪90年代之前的北岛诗歌作品，深刻反映了“文革 ”前后那一时代特有的。以上都是有名的学者从不同的角度和层面解读分析北岛前期诗歌。

   本范文主要通过浅析北岛早期部分诗歌内容所反映的主旨思想，用现在的目光去看待当时的社会现实，从不同于别人的角度解读北岛及其诗歌，了解那一代人的迷茫、压抑、无所适从的焦虑，诗人冲破这迷茫、压抑、无所适从的焦虑所具备的勇气和精神，以及北岛诗歌对当下的影响。

二、范文提纲

一、历史选择了北岛

（一）北岛在文化大革命时代

（二）朦胧诗的出现

二、诗歌特点

（一）置身黑暗不屈的刚性

（二）置身迷茫清醒的理性

（三）用诗歌还原历史的真相

三、参考文献

[1]北岛-《北岛作品》（精华版）﹝M﹞武汉-长江文艺出版社-2014 

[2]北岛-《关于诗》-﹝J﹞上海-《上海文学》-1981年第五期

[3]顾倩、顾强《新课程学习（学术教育）》-2009年09期

[4]林平乔-朦胧诗人的英雄主义精神﹝A﹞中国知网-第24卷第二期-2006年3月

[5]丰晓菲-简论北岛诗歌前期的关键词﹝A﹞中国知网-2006年4月

[6]牛殿庆-《中国宁波市委党校学报》-2010年第一期

[7]夏俊华-《南都学坛》（人文社会科学学报）2014年第34卷第三期

[8]张爱叶-《大同职业技术学院学报》2002年第16卷第三期

[9]游宇明-《名作欣赏》-2006年20期

[10]漆朝晖-《中学课程辅导》2013年第24期