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鲁迅的文学观及创作变化_开题报告

Ktbg26089 鲁迅的文学观及创作变化_开题报告鲁迅的文学创作研究从来不是单纯的个体作家分析,而是对其人其文所表征的一种文化属性的理解;对于鲁迅文学创作研究的评价也从来不是一种单纯的学术史的评价, 而是与一个时代的价值取向相关联的社会评价。当下,在学术逻辑回归与学术民间性凸显的态势下,鲁迅文学创作研究的..
鲁迅的文学观及创作变化_开题报告 Ktbg26089  鲁迅的文学观及创作变化_开题报告

鲁迅的文学创作研究从来不是单纯的个体作家分析,而是对其人其文所表征的一种文化属性的理解;对于鲁迅文学创作研究的评价也从来不是一种单纯的学术史的评价, 而是与一个时代的价值取向相关联的社会评价。当下,在学术逻辑回归与学术民间性凸显的态势下,鲁迅文学创作研究的立场和价值评价出现了明显分野。同时, 作为一种被过度阐释的显学,鲁迅的文学创作研究存在着研究的重复性和细小化倾向。以史料挖掘为主的历史性研究、以知识阐释和审美评价为主的学问化研究、以追求思想的当下意义与价值为主的当代性研究,是鲁迅文学创作研究的三种基本范式。每一种研究范式都是对鲁迅丰富复杂的精神世界的开掘和理解,同时又都存在着某种程度的悖论和不同的价值功能。
鲁迅的文学创作及其创作思想博大精深, 卓然独绝。这首先是与他所处的时代及本人的生活经历密切相关。 “长夜难明赤县天, 百年魔怪舞蹁跹” , 可谓鲁迅生活时代的真实写照。清王朝的封建统治奄奄待毙, 西方列强则虎视眈眈, 鲸吞蚕食。民国初年的军阀混战, 更使帝国主义能从中渔利。 人民在这充满耻辱的年代里, 忍受着无声的压榨与屠戮, 于苦难中沉浮: 战争 、灾难 、饥饿 、疾病如影随形般紧跟国民 , 封建专制 、礼教和殖民奴化教育的精神锁链 , 也成为他们醒不过来的魔障。近百年来, 仁人志士为民族的振兴 、国民的觉醒进行过前仆后继的战斗和艰辛的探索, 涌现出林则徐 、魏源 、孙中山 、康有为 、梁启超 、严复等一大批思想的先行者, 鲁迅则是在文学战线上思想的集大成者。他洞悉本国的文化传统, 又广泛涉猎西方文化。1902年至 1909年负笈东瀛期间, 许下“我以我血荐轩辕”的誓言。终其一生, 他都在为唤醒国民的自救 、自强意识 , 改变国民的精神, 为使国民不致在苦难中麻木昏睡而进行韧性的战斗。鲁迅自 “铁屋 ”里发出先觉者的呐喊, 像黄钟大吕般催人警醒。在特定的年代里, 鲁迅的独特生活经历使他的创作能在中外文化风云激荡的时代震烁古今。
与研究同时代的一般作家不同, 研究鲁迅往往使人内心有一种沉重感。这种沉重来自于研究者对于鲁迅精神世界的进一步深入, 也来自于鲁迅思想与当下社会现实对接后产生的某种焦虑。在这种个人心境和思想环境的纠葛之中, 梳理和反思鲁迅研究历史及其功能,在承认和肯定多种范式的鲁迅研究的基础上, 进一步作出价值选择是十分必要的。
鲁迅文学创作道路研究取得令人瞩目的成就,但过度阐释,主观臆测等非科学研究也随处可见。研究者理论功底、知识结构的限制与不足,影响了研究的深入与拓展。在新世纪里,鲁迅文学创作道路研究还面临一些新的困难:“如何在现有的文化机机制中,保持鲁迅文学创作道路研究的‘批判性’‘科学性’‘当代性’,成为鲁迅文学创作道路研究中亟待解决的课题。
鉴于鲁迅文本的丰富性和复杂性,研究需要提倡视角和阐释的多样性,并以宽容的态度对待各种不同的见解,不断地更新研究观念和方法,排除成见, 面对事实本身。而且各个时期的研究应互补共生、互相衔接,以形成鲁迅文学创作道路研究的学术链。只有这样,鲁迅文学创作研究才能生生不息,奔腾向前。
总体而言,每一种研究范式都是对于鲁迅丰富复杂的精神世界和思想成果的开掘和阐释。只不过在当下中国社会转型的关键时期, 我们到底最需要一种怎样的鲁迅研究,这是值得我们认真思考并作出正确选择的。

二、范文提纲

第1章 鲁迅文学观及其起源
1.1文学观的起源—日本时期弃医从文
1.2文学召唤精神的主体—诗人的出现
第2章 早期文言文写作时期鲁迅的文学
2.1文言的选择
2.1.1自身对于文言的偏爱与章太炎的影响
2.1.2受众的选择
2.2早期文言(文白杂揉)的改作与翻译
2.2.1林纤对鲁迅的影响
2.2.2鲁迅在文言内部所做的尝试
第3章 中后期白话文写作时期鲁迅的文学
3.1五四”新文化运动与《新青年》杂志
3.2僵死的文言无法承受新思想
3.3受众的改变
第4章 结论
参考文献

参考文献
[1]王家平. 鲁迅文学遗产在东南亚的传播和影响[J]. 首都师范大学学报(社会科学版),2014(05):96-106.
[2]安倬霖,傅建祥,杜瑞雪. 鲁迅文学作品对绍兴地方性影响研究[J]. 河北工程大学学报(社会科学版),2017,34(04):95-97.
[3]徐娇玲. 浅析日本作品翻译对鲁迅文学思想形成的影响力——以《苦闷的象征》为例[J]. 辽宁教育行政学院学报,2016,33(01):101-102.
[4]张瑞雪. 鲁迅文学经典的研究——从现代传媒视角研究鲁迅文学经典的创作[J]. 太原城市职业技术学院学报,2016(02):183-184.
[5]赵欣,李淑平. 管窥鲁迅文学作品中的“民生”情怀[J]. 吉林工程技术师范学院学报,2016,32(05):61-63.
[6]郭小华. 鲁迅文学翻译论中的意识形态操纵理论[J]. 语文建设,2016(21):39-40.
[7]姚泽卿. 鲁迅文学作品的当代教育价值研究[J]. 语文建设,2016(30):21-22.
[8]张梦阳. 鲁迅文学遗产的“精神诗性”与当代中国文学的精神欠缺[J]. 济南大学学报(社会科学版),2017,27(01):36-56.
[9]彭林祥. 鲁迅去世后的“竞卖潮”及其意义[J]. 文学评论,2016(06):191-201.
[10]王家平. 鲁迅文学翻译思想及其翻译策略的价值与启示[J]. 首都师范大学学报(社会科学版),2017(01):131-141.
[11]马艳华. 鲁迅著作杨、戴英译本的方言词语英译评析[J]. 学周刊,2017(18):26-30.
[12]殷宝为. 试析鲁迅文学作品中的“夜”意象[J]. 宿州学院学报,2017,32(03):61-64.




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