三毛作品的审美风格_开题报告

三毛是二十世纪一个独特的生命传奇，她的足迹遍及世界各地，而她的作品也在全球的华人社会广为流传，三毛是一个热爱流浪、天性浪漫的人。自由不羁却又渴望安定。她曾经是一代读者的精神慰藉，是她给了很多人一个可能的梦，一个流浪远方的梦。在她的一生中，随时都准备着出发，永远是一种“在路上”的生命姿态，这个长辫子的魅力东方女孩，是为了什么来到，又为了什么离去呢？目光在远方，因为梦总是在远方，流浪的脚步，从来不为谁停留。

三毛的魅力，不仅仅因为她的陌生而瑰丽的异国生活，也不仅仅因为她的曲折唯美的浪漫爱情，而是存在于她悲苦决绝的生命态度。就像一位大陆读者所说:“三毛的魅力是慢慢的向你浸透的。她是一股强有力的灵魂，慢慢的却是顽强地浸透你的心灵，使你不想摆脱也摆脱不了。”台湾作家司马中原评价说:“被文明捆绑着的人，多惯于世俗的繁琐，迷失而不自知，读三毛的作品，发现一个由生命所创造的世界，像开在荒漠里的繁花，她把生命高高举在尘俗之上，这是需要灵明的智慧和极大的勇气的。”

1981年，何慰慈发表在《广州文艺》第3期上的《我所知道的三毛》一文中说:“三毛是近年在台湾和香港最有名气的作家之一。没有读过她的小说的人，也会听过由她作词的歌曲《橄榄树》。”1981年，《广州文艺》刊登了三毛的散文《爱的寻求》。此后，三毛的文章陆陆续续地被大陆媒体引进。最先被刊登在《广州文艺》、《福建日报》、《海峡》、《文学报》等刊物上，之后又扩大到《电视·电影·文学》、《中学生阅读》、《海外文摘》等报刊杂志，内容多以三毛最新作品为主。

大陆学术界对三毛的研究始于20世纪80年代早期，以1991年三毛去世为界，可以分为前后两个阶段。第一个阶段的三毛研究，同当时整体的大陆台湾文学研究有着相似的经历。叙述模式表现为“作家生平+主要作品的内容介绍+思想主题+艺术特色”的程式，并呈现出一种“趋同”的研究模式。存在的问题主要是，“习惯于对文学现象和作家创作做平面的描述和评价，而不善于透过现象和创作的表层，对潜藏的创作规律和多维的艺术关系做深入一步的理论探讨”。对于研究方法和理论的运用方面，“那些‘新的文学批评和文学理论的符号系统和新的思维方式’在对台湾女作家的个体研究中得到大胆的尝试，如运用‘私小说’理论、跨时空比较、文化研究等方法寻求对‘热潮’作家研究的突破”。

除上述特点外，三毛研究还侧重于分析三毛作品的艺术特色，兼有对台湾文学传入大陆以及“三毛热”的思考。张默芸是最早也是较有见地的研究者，她将三毛作品的艺术特色大致归结为四个方面:内容题材新奇，人物形象摇曳多姿，真情，语言幽默活泼。这一评价为后来的多数研究者所认可。白祥兴与之不同，他从强烈的民族意识、崇高的人性美以及诗与画的统一这三个方面分析。陆蔚青从中西文化融合的角度出发，认为三毛中西融合的经历和文化背景形成了她独特的风格。

王德威曾将三毛划归为张爱玲的追随者，认为她虽然继承了张爱玲“作戏”的一面，“但三毛学得了张爱玲的天真，却失却了张的狎暱;铺陈了张的自恋，却了无张的警醒。易入梦而不易(也不愿)惊梦，三毛的修为火候未够，到底使她成为滚滚红尘下的牺牲”。以三毛之死为起点，大陆研究者们受到震动之余，做出了重新的思考，他们开始更多地更深入地探索三毛的内心和创作心态。

20世纪90年代中期以来，较多的研究者把三毛的作品作为旅游文学进行研究，对其创作姿态和文体的探讨也相对减少。周成平认为三毛的散文十分接近前苏联文艺理论家波列伏依所说的“旅途特写”的特点。吴晶将三毛的旅游文学作品分为娱游、行游、神游三类，并将其旅游文学创作分为前、中、后三个时期。

三毛的一生就是一部体现人性的著作。她的作品中人性的最大体现就是爱，这是三毛作品一以贯之的永恒主题。三毛说:“我的写作生活，就是我的爱情生活，我的人生观，就是我的爱情观。”其实之前的一些研究者已经注意到了三毛作品中的爱这一基调，但是常常把它作为作品内容的一个方面，而非作品的灵魂，甚至有人否定三毛作品中的情爱。陆士清认为三毛陷入了情与爱的陷阱，李敖单凭三毛的国际爱情路线就否定了其作品的价值。但是，这些忽略与否定并不妨碍我们进行一些尝试性的分析和解读。例如，三毛在她的作品(如《西风不相识》、《亲不亲故乡人》)中表达了很强的民族感，但是她又何以在《滚滚红尘》中美化了一个汉奸的形象?其实前后并不矛盾。从爱这一主题出发重新审视，就会发现三毛《滚滚红尘》要反映和传递的是，将爱作为置于任何藩篱和物质之上的追求和信仰。

二、范文提纲

三毛作品的审美风格

一、绪论

（一）三毛和他的著作

1.三毛生平简介

2.三毛主要著作

（二）三毛作品相关研究

 二、三毛作品的艺术源泉

（一）真实自然的生活积淀

（二）丰富复杂的情感描述

（三）坎坷厚重的阅历实践

三、在路上的流浪与爱

（一）流浪的爱

（二）荒芜的爱

（三）对他人的爱

四、孤独与执着

（一）偏执的乡愁

（二）挥之不去的孤独感

（三）如影随形的死亡意识

（四）我形我素的创作心态

结语

三、参考文献

[1] 三毛.雨季再不来[M].北京十月文艺出版社, 2011年7月版.

[2] 三毛.撒哈拉的故事[M].北京十月文艺出版社,2011年9月版.

[3] 三毛.万水千山走遍[M].北京十月文艺出版社, 2011年7月版 

[4] 三毛.送你一匹马[M].北京十月文艺出版社, 2011年9月版 

[5] 刘勰.文心雕龙[M].北京:人民文学出版社,2002年。

[6] 雷锐、庞乃耀、张东.三毛幽默散文赏析[M].桂林:漓江出版社,1993年.

[7] 潘向黎.阅读大地的女人:三毛传奇[M].,台北:业强出版社,1992年.

[8] 张木冉.三毛创作个性散论[N].盐城师范学院学报.文社会科学版.2002年第1期.

[9] 李火秀.诗意回归于审美超越—中国现代自由主义文学研究[M]，浙江大学出版社，2012 年4月版 

[10] 彭一心.永远永远的爱是—地平线——略论三毛人道主义的特色[R]，中国文学研究，1993年第3期.