从《艋胛》看钮承泽导演工业语境下的私人抒情_开题报告

从《艋胛》看钮承泽导演工业语境下的私人抒情

文献综述

早些年人们在谈及台湾电影的时候,常常还不忘加一句恶狠狠的话——台湾电影已死。然而人们对于台湾电影的这种印象到了2008年仿佛突然扭转了,越来越多的人注意到台湾电影的异军突起。一批新锐导演的作品既卖座又影响力深远,给沉寂已久的台湾电影来带复兴的曙光。十几岁就见证了台湾新电影运动的高潮,也经历了台湾新电影衰落的演员钮承泽,新世纪以后跨入新锐导演的行列。2010年他执导的电影《艋胛》获得了巨大的商业成功,使之成为重建台湾电影工业的典范。对促进台湾电影商业化的进程有着重要的作用,也给走在电影工业复苏路上的台湾电影带来了希望,展现出难得的商业气质。钮承泽作为台湾新锐导演代表,他的电影作品与创作理念,在一定程度了促进了台湾电影工业的转型,他的才华也正在得到越来越多人的认同与关注。

一、艋胛释义及其隐喻

对大陆影迷来讲，乍一看到“艋胛”这个片名，有可能会摸不着头脑。“艋胛”其实是影片故事发生地，即今日台北万华的旧称，大致范围为北至忠孝西路，南至三水街，东至中华路一段，西至淡水河。此地因河运发达，是台北最早形成的街市，清嘉庆至同治年间为台湾对大陆贸易的重要港口，道光时最繁盛，有“一府（台南）二鹿（鹿港）三艋”之称，套用片中和尚给天真的蚊子的解释，艋胛“从清朝到日据时代，一直都是台北最热闹的商业中心”。在清雍正时期，大批闽南人渡海至此聚居。当时的原住民平埔族人常顺河而下与外来族群交易农作物、猎物等，他们称自己所驾的独木舟为 moungar，汉人听了便以闽南语译音将此地命名为“艋胛”（monga，也即小船之意，普通话念měng xiá，也念jiǎ）。日本人来了后，又易其名为“万华”，这一名称也沿用至今，但本省人中还是有不少人仍习惯称“艋胛”。电影《猛舺》所讲述的，便是80年代猛舺这个地方一群年轻人误入黑道的悲情故事。

以上所解释的只是“艋胛”的本义，笔者觉得，“艋胛”实则寄托了钮承泽颇为苍凉的人生感慨。片中太子帮兄弟以为加入黑道就是王道，就是生存之道，结果却都落得狼狈凄惨的下场。他们仗着年轻气盛，豪情盖天，以为自己是“风”，其实不过是望风披靡的“草”，或者说就像江海中的小小艋胛，遇到大风大浪无法力挽狂澜，只能覆没。这种无法自我主宰命运的悲叹，和《情非得已》的立意异曲同工。《情非得已》说的是人在台湾电影圈的辛酸，其实也是说人在江湖身不由己，难以实现理想人生的困顿。不难看出，年过四十的钮承泽通过两部作品对个体命运抒发了同一种无奈的感叹。

如果再大而化之，“艋胛”在此片中或许还隐喻了台湾历史与现状，以及台湾人的命运究竟由谁做主的迷惑。台湾地形本来就像一叶小舟，此其一；其二，台湾就像一个大的艋胛，自古以来移民不断，不论是三万年前的左镇人，还是郑成功、日本人、光复后与 1949 年后的国民党，船始终是进出台湾岛最重要的交通工具；其三，片中所揭示的帮派互斗、省籍冲突，完全是台湾由来已久的多种族群混居、各方利益错综纠结的社会形态的缩影，更影射了今时今日民主表象下闹剧不断的党派纷争的乱象。以“艋胛”命名，应该也暗含了钮承泽对台湾政治环境与未来命运的忧思。

二、范文提纲

引言

一、本土题材 ：“台湾主体性”隐喻

（一）成长中的无奈与悲凉

 （二）成长中的缺失与寻找

 （三）成长中的义气与背叛

二、怀旧基调 ：坚守与断裂

三、流行元素 ：残酷青春物语

四、文艺黑帮 ：暴力美学

结语

三、参考文献

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[11]宋子文：《台湾电影三十年》，复旦大学出版社

[12]罗艺军：中国电影文化之走向，《电影艺术》，2005（6）