莫道篇篇吟妇女别无人物与形容——浅论李白诗中的女性形象_开题报告

李白作为一位浪漫主义诗人，其作品中关于女性题材出现的频率较高。李白诗作现存900余首，其中描写女性的达130余首，或零散或专咏，约占其诗作总数的七分之一。迄今为止，学术界对李白女性题材诗的研究与其在其诗中所占比重不相匹配，尚无一部专门研究李白女性题材诗的专著。长期以来，关于李白女性题材诗的研究，见仁见智，莫衷一是，大体上可以划分为20世纪以前、20世纪以后、21世纪以来三个阶段。

20 世纪以前，属于朴素研究阶段，存在着以偏概全的倾向。例如北宋思想家王安石《钟山语录》云：“荆公次第四家诗，以李白最下，俗人多疑之。公曰：白诗近俗，人易悦故也。白识见污下，十首九说妇人与酒，然其才豪俊亦可取也。”又如南宋评论家罗大经《鹤林玉露》曾说：“李太白当王室多艰、海宇横溃之日，作为诗歌，不过豪侠使气，狂醉于花月之间耳。社稷苍生，曾不系其心胸。” 宋人好以伦理道德评论李白，以此推论其“识见污下”，当有污蔑之嫌。这一阶段的观点，绝大多数倾向于对李白道德人品方面评判。

20 世纪以后，属于学术研究阶段，出现了众口烁金的状况。例如文史学家徐嘉瑞《颓废派之文人李白》中认为：李白的生活是“贪肉欲的欢乐，官能的刺激”，是“狎妓”、“吃酒”，无所不为，“所以他的诗中崇拜酒和妓女性的美人也不知有多少”；作家、诗人汪静之《李杜研究》认为“李诗中多女酒二字，杜诗中多饥饿肉饭饱五字”，并得出李白“悲观”、“纵乐颓废”、“为肉所霸占”的观点。又如文史学家郑宾于《中国文学流变史》认定李白诗歌唱的是放荡生活和醇酒妇人；作家、学者陆侃如、冯沅君《中国文学简史》中认为李白“堕入‘饮醇酒多近妇人’的颓废公式内，言情之作颇多，是极浪漫与颓废之能事”。这一阶段的评论，相当一部分对李白女性题材诗的误解。

21世纪以来，属于全面研究阶段，呈现出百花齐放的局面。学术界、理论界从李白诗中的审美意象到文化内涵、人物形象到人物类别、从所反映的时代背景、艺术形式到思想内容均有涉猎。虽对全诗研究广泛，但对女性专题研究薄弱。喜忧参半的是，李白自十八世纪传入西方，随着改革开放，至21世纪愈发声名直上。但由于中西文化差异，对李白诗存有偏见者也不乏其人。最具代表的是英国翻译家、东方学者阿瑟•韦利，他认为李白作品所表现出来的人格是自负的、冷漠无情的、放荡的、不负责任的和不诚实的。

综上所述，本文拟对李白诗中女性诗作进行认真研读和深入分析，并从李白女性诗作的历史背景、李白女性诗作的形象类型、李白女性诗作的思想动因三个方面，通过诗中时代背景的复杂性、女性形象的多样性、思想内容的丰富性，来体现诗人独特的女性观。

范文提纲

引言：李白诗作现存900余首，其中描写女性的达130余首，或零散或专咏，约占其诗作总数的七分之一。南宋大诗人陈藻评价曰：“杜陵尊酒罕相逢，举世谁堪入此公；莫怪篇篇吟妇女，别无人物与形容。”点明了李白之所以大量以妇女为题材，是由于没有其他人和物能够用以表达其丰富深遂的思想境界。李白诗中女性形象丰富多彩，性格不一，寄托了诗人对现实生活的万千感慨。李白诗中女性形象创作的多样性、内容表达的丰富性体现了诗人独特的妇女观。

（一）李白女性诗的历史背景

外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而其作用。综观李白女性诗，是在内因外因的双重作用下形成的。外因是当时的政治、 经济、 文化等上层建筑，内因是李白个体在这种时代环境下的所处的境遇。

1、儒家文化和道家文化的影响

“三纲五常”是中国传统文化，儒家将此定义为世俗的伦理秩序。受儒家思想的影响，李白笔下对女性弱势群体的生存权利进行高度关注。同时，他对仙女神姝的讴歌和赞美，表明了对道教理想的追求。

  （有待进一步拓展）

  2、巴蜀文化和西域文化的影响

李白出生在西域文化的家庭，又生长在巴蜀文化的氛围，其女性诗中有众多的胡女、 胡姬形象，豪迈直爽、美丽动人，并对女性对此形象饱含赞美与喜爱的情感，从而给自己女性诗蒙上了神秘的色彩。

3、个人身世和婚姻家庭的影响

李白一生正式迎娶的妻子，一个是许氏，一个是宗氏，他为她们写下了望0多篇诗作。由于长期漂泊，夫妻聚少离多。由于女性缺席，一方面他写仙女神姝，以满足心理需求；另一方面，他则携妓纵酒，以满足生理需求。 

（二）李白女性诗的形象类型

李白的诗，有对政治失意的痛苦、对社会问题的憎恨、对凡间世俗的超脱，更有对当时女性命运的关注和同情，他一生创作了为数不少反映思妇、商妇、弃妇、宫女等生活的诗，从中表现了李白独特的女性观和鲜明的爱情观。以下拟按女性的身份地位来进行分类。

（尚待进一步细化）

1、思恋的妻子

李白有不少“赠内”、“寄内”、“ 别内” 之作,尤其是他所写的《自代内赠》、《秋浦感主人归燕寄内》、《秋浦寄内》、《在得阳非所寄内》、《南流夜郎寄内》等作品，可以称得上是中国古代典型的爱情诗。

（尚待举例分析）

2、多情的思妇 

李白的闺怨诗, 所涉及到的社会面比较广，其意义不仅写出了思妇的愁苦, 而且反映出了当时许多思妇的心声,从而使人从古老的题材中看到了一个新的内容, 从妇女的哀愁中听到了人民对和平的呼唤。

（尚待举例分析）

3、孤寂的商妇

李白女性诗中，商妇的生活题材占突出地位。诗人在叙事中巧妙地把主人公生活情景融为一体，或为经商的丈夫担惊受怕，或盼地的丈夫鸿雁传书，生怕江湖险恶，唯恐天下混乱，以细腻的笔触诉说着夫妻的离别之苦。

（尚待举例分析）

4、幽怨的宫女

李白女性诗的一大内容，就对宫女命运的同情和关注。以悲悯笔调抒写这些在人间地狱深宫中过着凄凉孤寂生活的广大宫人的凄惨景象，对她们的不幸遭遇表现了深切的同情，对腐朽的封建妃嫔制度不啻是一个强烈的抨击。

（尚待举例分析）

5、可怜的弃妇

在封建社会中，妇女被遗弃的现象是司空见惯的。诗人认为男女忠于爱情，贫贱患难与共，这才是真正的爱情。而以貌取人、以色事人的爱情是并不长久的，夫妻之间没有真诚健康的感情基础，生活是终将不能圆满。

（尚待举例分析）

（三）李白女性诗的思想动因

正如毛泽东所说：“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”人的情感并不是无端产生的，一种情感的出现是许多方面的原因导致的，李白的女性题材的诗，也和他所处的社会环境有着密不可分的联系。

1、愤世嫉俗的“传声筒”

李白诗中，女性是他表达对社会制度和当朝君主不满的一种载体, 或对高度集权的封建社会与女性低下的社会地位进行类比的参照物。因而他借助女性题材, 从这个社会的另外一半主体来透视社会现象、分析社会问题。

（尚待进一步细化）

2、怀才不遇的“减压阀”

李白虽才气横溢,但却怀才不遇， 由于当时社会不能接纳他，使他屡遭坎坷。李白女性题材的诗，多以表达的是其政治之恋或政治失意之感，一些礼赞女性美质，大多是他政治理想失落后的一种心理补偿，以及精神慰藉。

（尚待进一步细化）

3、隐以待仕的“得月台”

李白曾与孔巢父等隐于徂徕山，号称“竹溪六逸”。徂徕山与皇帝封禅地近在咫尺,可谓“近水楼台”，李白与此山女道唐玄宗之妹玉真公主早年相识，投诗干谒。《游泰山（六首）》中，“仙人”“玉女”，均有玉真公主的影子。

（尚待进一步细化）

三、参考文献

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