浅谈汤显祖的“唯情说”_开题报告

文献综述

汤显祖是明中晚期著名的戏剧大家,其唯情美学思想是明中晚期思想解放潮流中颇为醒目的一支。他的唯情美学以儒道二家互补交融的贵生思想为基础,构建了一个以“情”为核心和开端,并演化出“梦”与“戏”两个范畴的完整的美学思想体系。这一思想由贵生说与至情论两部分构成,前者在理学压迫人性的环境下重新肯定了人的价值,后者主要继承明中晚期泰州学派思想,不仅将情提高到与理等同的地位,还修正了泰州学派后学走向纵欲滥情的危险倾向。这一点,也造成了唯情思想向朱熹理学理欲观的不自觉靠拢,也正是汤显祖唯情思想的独特价值所在。

“临川四梦”是汤显祖唯情思想在艺术上的集中体现,其中情、梦、戏三个重要概念在“临川四梦”中得到具体的发挥和鲜明的体现。汤显祖主张因情成梦、因梦成戏,而戏则须讲究意趣神色,达到艺术美的目的。情是贯穿并推动四梦发展的主要线索和动力,也是艺术的起源和本质所在;梦是真情和至情的表现,也是二者的理想化和艺术化;戏则是写梦,是将理想化的饱含情的梦化为具体的艺术形象,因此必须在主题立意、精神神趣、艺术表现和艺术风格等审美要素上达到有机统一,实现其审美价值。

唯情思想一方面对明朝占绝对统治地位的陈腐理学思想进行了深刻批判,而“临川四梦”则成为这场批判的具体武器,一定程度上起了美育和教化的作用。另一方面唯情思想与作品也推动了晚明至清重情写情的文艺美学风潮,满足了新兴市民阶层的审美需要,是市民阶层兴起的独特标志,为促进反理和思想解放提供了动力,对后世作家文人影响颇为深远。

关于汤显祖的研究从他的作品问世之后就开始了，不同时代、不同身份的研究者选取了的不同的研究重点。有人研究其作品中的文词鉴赏、曲律辩证，有人研究其作品中的精妙情节及其讽刺意味，还有人关注到了作品中戕害自然本性的精髓等等。这些研究成果加深了人们对汤显祖作品的理解，然而，这些研究大都是从文学和戏曲的角度入手的，从思想层面对汤显祖及其作品进行深入研究的作品很少。 

范文提纲

引言

一、唯请说的介绍

二、“情”产生的原因

（一）唯情说提出的文学渊源

（二）唯情说提出的现实背景

二、"情"的内涵

（一）唯情说—汤显祖哲学思想和文艺观的核心

（二）唯情说--汤显祖戏曲创作观的核心

三“情”的作用

三、参考文献

《汤显祖传》，黄文锡、吴凤雏著，中国戏剧出版社，1986年

《汤显祖传》，龚重谟、罗传奇、周悦文著，江西人民出版社，1986年

《论汤显祖剧作四种》，候外庐著，中国戏剧出版社，1962年

《论汤显祖及其他》，徐朔方著，上海古籍出版社，1983年

《汤显祖评传》，徐朔方著，南京大学出版社，1993年

《东方戏剧艺术巨匠汤显祖》，朱学辉、季晓燕著，江西人民出版社，1986年

《汤显祖论稿》，周育德著，文化艺术出版社，1991年

《汤显祖编年评传》，黄芝冈著吴启文校订中国戏剧出版社，1992年

《汤显祖与晚明文化》，郑培凯著，台北：允晨文化实业公司出版，1995年

《汤显祖的戏曲艺术》，陈美雪著，台北：台湾学生书局，1997年

《汤显祖和牡丹亭》，徐扶明著，上海古籍出版社，1993年

《汤显祖的情与梦》，邹元江著，南京出版社，1998年

《汤显租综论》，邹自振著，巴蜀书社，2001年

《汤显祖研究范文集》，江西省文学艺术研究所编，中国戏剧出版社，1984年

《汤显祖研究资料汇编》，毛效同编，上海古籍出版社，1986年