论《西厢记》主题思想及其“大团结”结局合理性及意义 -开题报告

《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。共5本21折5楔子,作者王实甫，其取得的艺术成就对当时及后代文学艺术和社会生活都产生广泛而深远的影响。《西厢记》正面提出了“愿天下有情人都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。它传达出的追求自由恋爱，反对封建礼教对人的束缚的主题思想为历代人津津乐道，并流传至今，历久弥新。

首先，《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心，经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件，他们的感情内容也随之更加丰富，这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。其次，莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。

当然，对于《西厢记》大团圆方式的结局，历来也有不少学者对此持反对意见。明清时代，即有不少批评者对此表示不满，比如金圣叹批改《西厢记》时干脆把第五本一刀砍掉，以张生“惊梦”结束全剧。建国以后，指责剧本大团圆结局者也大有人在，徐朔方在《论<西厢记>》中认为：反对封建婚姻制度，尊重个性发展和追求爱情自由是《西厢记》所表现的主题，这种爱情与礼教的矛盾是不可调和的。在当时的社会条件下，崔张爱情的结局只能是一个悲剧。而剧中的大团圆结局，“往往使读者忽视封建制度本身的不合理，而集中注意于才子的能否中状元，这对主题是一个破坏。”王季恩在《西厢记叙说》也认为：“把一个悲剧的结局改成团圆，是缺少现实根据的，因此在表现上也往往没有力量。《西厢记》杂剧第五本不如前四本精彩，这是一个主要原因。”

元稹曾作《莺莺传》，其中张生对崔莺莺始乱终弃，而作者却以借张生之口，反诬莺莺为“尤物”、“妖孽”、“不妖其身，必妖于人”，甚至以“予之德不足以胜妖孽，是用忍情”、“时人多许张为善补过者”美化张生无耻的行径，故有鲁迅《中国小说史略》所说：“篇末文过饰非，遂堕恶趣。”其文比其人，元稹诸如此类言语，甚为后人诟病。《西厢记》最突出的成就是从根本上改变了《莺莺传》的主题思想和莺莺的悲剧结局，把男女主人公塑造成在爱情上坚贞不渝，敢于冲破封建礼教的束缚，并经过不懈的努力，终于得到美满结果的一对青年。这一改动，使剧本反封建倾向更鲜明，突出了“愿普天下有情人都成眷属”的主题思想。在艺术上，剧本通过错综复杂的戏剧冲突，来完成莺莺、张珙、红娘等艺术形象的塑造，使人物的性格特征生动鲜明，加强了作品的戏剧性。

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二、范文提纲

一《西厢记》中的人物形象分析

（一）崔莺莺

（二）张生

（三）红娘

（四）老夫人

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二《西厢记》的艺术成就

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三《西厢记》的历史地位

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四《西厢记》的主题思想及其深远意义

（一）《西厢记》的主题思想

（二）《西厢记》“大团圆”结局的意义及其合理性

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三、参考文献

[1]鲁迅.中国小说史略[M].杭州：浙江文艺出版社，2000年，第59页

[2]蒋星煜.西厢记的文献研究[M].上海：上海古籍出版社，1997年，第263页

[3]黄季鸿.明清<西厢记>研究[M].长春：东北师范大学出版社，2006年

[4]朱恒夫主编.中华艺术论丛第5辑[J].上海辞书出版社，2006年01月第1版

[5]袁行霈、莫砺锋、黄天骥.中国文学史[M].北京：高等教育出版社，2005年

[6]王季思.中国十大古典喜剧集[M].上海：上海文艺出版社，1982年

[7]蒋星煜.西厢记研究与欣赏[M].上海：上海辞书出版社，2004年

[8]寒声、贺新辉、范彪.西厢记新论[M].中国戏剧出版社，1992年，第5页

[9]王军.《西厢记》人物心理描写探析[N].延边教育学院学报，2011（6）

[10]隗芾、吴敏华.古典戏曲美学资料集[M].文化艺术出版社，1992年，第190页

[11]邹壮云.解读《西厢记》的历史地位与意义[J].学术论坛，2011（7）