论丁玲囚禁前的小说创作-开题报告

内容提要： 本文通过对丁玲囚禁前的小说的细读，解析出丁玲与第一代女作家迥异的创作成就及其独特的创作题材和创作才情：㈠现代女性形象的确立；㈡独特的生命体验；㈢追寻中的迷失。

关键词：丁玲   现代女性、生命体验、迷失

        丁玲不是一个寂寞的作家，也不是一个甘于寂寞的作家，在现代文学史上的几乎每一次重大的文学思潮当中，我们都能看到丁玲的身影，再加上她那独特复杂的个人经历，使她成了一个格外受人关注的作家，因而，在走近丁玲囚禁前（指在南京秘密软禁）创作的作品世界时，我就有一种惶惑感，在这个世界的门口，已经印满了各式各样的车辙、足迹，有大量的标记和指示牌，它们在给你提供启示的同时，又在影响和干扰着你的视线，但我想带着这样的惶惑，用自己的步伐节奏试着进入这个门。

一、现代女性形象的确立

1927年，冰心留美初归，创作上三年沉默；庐隐依然唱着20年代初期的哀歌；陈衡哲辍笔；石评梅凋谢；淦女士不久也打扫文学灰（《劫灰》）痕（《春痕》），躲进了学者书斋。在第一代女作家的创作已成强驽之末的时候，丁玲的出现简直是个奇迹。1927年，她的处女作，《梦珂》出现在《小说月报》的头条位置上；第二年，《莎菲女士的日记》（以下简称《莎》）又在同样的位置上出现了；以后，在不到半年间，又有《暑假中》、《阿毛姑娘》皆在《小说月报》上以头条位置揭载。丁玲，她强烈地震动了中国的文坛。

    但丁玲并非是第一代女作家的延续。丁玲以女性特有的感触，创作出新的女性形象系列，显示了对第一代女作家的超越及另辟蹊径。冰心笔下的新女性，总是离不开母爱、童心和大海。她虽然带上“五四”时代的几分“新”，但往往留念母爱和封建大家庭的“温暖”，如《我的学生》中的S，只把爱落实在女人的妻性母性上，是与丈夫、儿子相对应的家庭意义上的妻子母亲角色。因此，这些女性只能说是封建家庭的大家闺秀向“五四”新女性过渡的中间桥梁。庐隐笔下的新女性，是“五四”后觉醒了却又仍负着传统思想重压的女子，如《海滨故人》中的露沙和她的同窗女友玲玉、莲裳、云青、宗莹，这群在女高师读书的青年，在“五四”精神的感召下，她们产生了反封建礼教追求个性解放和爱情自由的强烈愿望。可是年青的心灵同旧的习俗观念又难于决断，云青的皈依佛门，则是明证。淦女士笔下的新女性，虽然已褪去了对母爱和封建家庭的眷恋，敢干同封建包办婚姻相反抗，争取自由恋爱，但她们的恋爱悲剧似仍没跳出“梁山伯祝英台”式的模样。我们不妨把这些女性形象称之为“五四”高潮期的新女性。丁玲却没有直接去打破第一代女作家笔下新女性的梦想，而是绕开这个梦，透过女性觉醒的表层，揭示了新女性们在新的历史环境中的生存困境和精神危机，从而向我们提供了一系列具有西方气质的现代新女性。       

二、独特的生命体验

丁玲是经受了“五四”新文化运动的充分洗礼，比其他任何女作家都更深刻地感受了“五四”落潮的时代痛苦之后，才登上文坛的。她完全凭着自己独特的生命体验和巨大的创作才情才她羸得世人关注。丁玲曾说：“我那时候的思想正是非常混乱的时候，有着极端的反叛情绪，盲目地倾向于社会革命，但因为小资产阶级的幻想，又疏远了革命的队伍，走入孤独的愤懑，挣扎和痛苦。我感到寂寞、苦闷，我要倾诉、我要呐喊，我没有别的办法，我拿起了笔，要代替自己来给这个社会一个分析。”很显然，她所说的这种分析，一个主要的方面就是，对她那独特的生命体验的分析。这种独特的生命体验主要体现为孤独感和荒诞感，可见这种独特的生命体验中蕴含着一定的西方存在主义色彩。西方存在主义的一个常见的主旨，就是深刻地揭示了人的孤独感。

三、追寻中的迷失

“文学作品的成功与否，一般取决于作家对生活挖掘的深度和广度，取决于对社会现实问题的分析、理解和认识。由此，进而产生作家特有的文学创作思想”。这时的丁玲只有二十多岁，她所过的是相对单纯的学校生活和索居生活，她所接触的人也相对有限，这种狭窄的生活经验和她那时阅世不深的社会观察力，限制了她的视野。使她深深地感受到了创作上的压力：“我该写什么呢？我旧有的一点点生活，我对小资产阶级知识分子女性的愁苦，已经写腻了，我需要开拓创作的新天地，我必须到大众的生活中去”。那，莎菲、梦珂、阿毛、伊萨，这些集天使、英雄、独行侠、弱者于一身的“西方女性”们该往何处走呢？

     这时，《韦护》、《一九三O年春在上海》系列（以下简称《系列》）出现在我们面前了。

    丁玲最初崛起的时候，正是普罗文学大张旗鼓之时，而到了29年末30年代初，普罗文学已被认为是稍过了时的题材。