《读宋词——浅谈稼轩笔下的幽默》_开题报告

本次范文创作，笔者选取了相关的两本著作和十篇范文作为参考文献，现将收集的参考文献逐一进行简单地介绍和分析。

一.著作类：

3.《苦恼的笑—谈辛弃疾的谐谑词风》

在辛弃疾众多的词作中，谐谑类词作或讽或嘲，或笑或闹。作者在其中读到了看似幽默却透露出苦恼的笑。词作之所以乐中带苦带恼，这与稼轩所处的社会环境密不可分，王朝的黑暗腐朽，江山沦丧，像辛弃疾这样的主站人士却不断受到压制和迫害，一腔仇恨无处复，怎能不苦不恼？词作虽有苦却以诙谐来装饰，是稼轩壮志未酬的幽默表达；是艰难处境的幽默遣怀；【1】也是其坚强意志和优秀才能所使然的。以上所感，是笔者从该篇文章中所读到的。

4.《略论稼轩谐谑词》

辛弃疾是宋代文人中现存词作作品最多的一位，约有600多首，其词内容题材广泛，风格不一。文章对辛弃疾的谐谑词内容加以分析，将其分为酬赠和咏怀两大类。作者认为其谐谑词都具有幽默诙谐，谑而不虐；寓庄于谐，笑中含悲；精心用典，不拘一格；以文为词，俚俗并用的特点。稼轩的传奇经历，悲剧命运与独特的性格是其谐谑词的直接成因。【2】

5.《论辛弃疾词的幽默及其文化心理》

作者认为，文学即人学，研究幽默的根本目的是为了研究人。因此，文章试从文化心理角度解析辛弃疾词中的幽默，并探讨辛词幽默的文化心理成因，从而更深刻地体会文学与人类社会的密切关系。【3】辛词的幽默包含了对现实社会的嘲讽，对失志人生的自我宽解，也包含了对日常生活的自我打趣。作者认为，辛词的幽默在受宋代社会环境影响的同时，也受历代文人“玩世”精神的影响。幽默对于辛弃疾而言，是困苦面前的良药，是英雄失意时的慰藉，也是生活在当下所的一种智慧。

6.《辛弃疾俳谐词的艺术手法》

袁行霈在其主编的《中国文学史》中指出:“辛词风格的多样化，还表现在嘻笑怒骂，皆成佳篇；亦庄亦谐，具臻妙境。”【4】不同于其他文章通过创作背景，文化心理等方面来概括分析辛弃疾的谐谑词，本文从创作的艺术手法出发，来分析辛弃疾词中的谐谑世界。作者认为，辛词一是运用拟人化的手法，在谐趣中营造灵性世界；【5】二是运用正话反说的手法，在谐趣中抒发愤懑心情；三是运用小题大做的手法，在谐趣中表现睿智思想；四是运用调侃的手法，在谐趣中体现乐观态度；【6】五是运用戏剧性的场面描写，在谐趣中展示个性与情怀，六是运用俚俗的语言，在谐趣中展现高超的语言技巧。【7】

7.《稼轩谐趣词的变革性》

辛弃疾以谐谑之作发泄个人郁闷、揭露社会问题、展示隐逸之乐，强化主旨的讽刺性、严肃性和丰富性，求深意、重寄兴成为其谐趣词创作时的自觉追求。其谐趣词极大地弱化了滑稽戏笑的意味，增强了悲伤酸楚的情调和忧患意味。这种变化一方面表现了辛弃疾对传统徘谐词的接受，另一方面又是对徘谐内涵的重新阐释，尤其是对北宋以来主要以调笑游戏为主要功用的徘谐词的有力变革。【1】首先，辛词运用了温柔敦厚的讽刺方式即自我解嘲和游戏玩笑，表现出浓重的诙谐幽默的特点，实际上是欲以嬉笑谐谑的态度避祸解闷，隐藏着作者的无限苦衷，当然也传达出时代的抑郁悲枪之气氛。其次，基于谐趣词的自身特点，稼轩在创作时往往着意选择一些通俗浅显的语句和幽默风趣的故事，以增强词的诙谐效果，但其中大有学问。同时，儒家正统文学中普遍存在的雅俗之辨的批评标准，以及南宋词坛的复雅追求，也是辛弃疾对谐趣词进行变革的重要原因。【2】