浅谈余华90年代小说中苦难背后的意义_开题报告

一 国内外在该方向的研究现状及分析

（一）国内研究现状

余华从开始文学创作以来，写下的作品为数不少，有论者认为按照余华的文学创作历程和作品的风格，可分为四个阶段：1983－1986年，是余华的“写作自我训练期”；1986－1992年，先锋小说创作阶段，余华先锋小说家地位奠定于此；1992－1995年，由先锋叙述转向民间叙事、现实叙事阶段，写成《活着》和《许三观卖血记》；1995－1999年，随笔写作为主阶段，于1998－2000年出版《我能否相信自己》、《内心之死》、《高潮》三本随笔集『2』。余华研究者一般都把目光集中在余华的先锋小说和《活着》等三个长篇上。在浩如烟海的余华研究范文中，虽然良莠不齐，但也有相当数量的优秀范文，如：倪伟的《鲜血梅花——余华小说中的暴力叙述》、夏中义、富华的《苦难中的温情与温情地受难——论余华小说的母题演变》、张清华《文学的减法——论余华》、洪治刚《悲悯的力量——论余华的三篇长篇小说及其精神走向》等，在作家思想、文本形式、作品主题、人物形象等发面对余华及其小说进行了深度的挖掘，并取得了不少成就。而近两三年出版的洪治刚的《余华评传》、王达敏的《余华论》和吴义勤主编的《余华研究资料》等也为余华的作品研究提供了丰富的资料和不少新颖的观点。

当代众多作家中,余华是极具个性的一个,也是在创作上极富才情的一个,其作品亦备受评论家关注。2009年余华研究范文篇数近百,比历年都多,无论是对叙事、语言还是作品意蕴都有深入解读。文本研究方面,《兄弟》依然是评论家关注的焦点。颇有意味的是,前两年达炽热状态的《兄弟》研读今年在国内渐趋冷却,只剩喧哗后的余响,而在国外却方兴未艾。另外,很多评论家似乎不约而同地关注到了余华的创作风格及"转型",从不同角度挖掘其风格成型原因及"转型"程度深浅。本文以此为据点,对2009年的余华研究作出综述性解读,力图为众多余华关注者和评论家客观地展示出该年的余华研读现状。

（二）国外研究现状

余华在国外的译介已有二十多年，他是为数不多的在国内外都获得声誉的当代作家。余华的作品被翻译成二十多种文字出版，并且成为获外国文学奖最多的中国当代作家。2012年，他的新作《十个词汇里的中国》在美国兰登书屋出版，得到学者，书评人的大力推荐，登上亚马逊热销书榜单。白亚仁是美国波莫纳大学的汉学教授，跟余华是十几年的朋友，同时也是余华小说《十个词汇里的中国》的英文译者。根据詹姆斯·霍姆斯的理论，翻译学科包括纯翻译学和应用翻译学，纯翻译学包括理论翻译学和描述翻译学，吉迪恩·图里是描述翻译学领域的代表人物。图里把规范分为三类，即预备规范、初始规范和操作规范，这三种规范制约翻译过程的每一步。在中国文学走向世界的道路上，余华是鲜有的成功者，本文试图从《十个词汇里的中国》的英文版来探讨吉迪恩·图里的翻译规范理论的解释力，用规范理论来描述该书的翻译过程,并尝试解释该书成功的原因，并从中得到关于中国文学走出去的一些启示。本文对比了《十个词汇里的中国》的原文和译文；归纳了译者选择原作的文化背景，包括出版社的作用、翻译文学的地位、余华在美国文学界的知名度、译者白亚仁跟余华的私人关系等；总结了美国华尔街日报等媒体关于译作的评论。文章得出以下结论：《十个词汇里的中国》的整个翻译过程都可以用图里三种规范来描述；译者的翻译策略保持了原作的风格；知名有影响力的出版社对中国文学的对外传播起到不可忽视的推动作用；媒体宣传、读者的态度、余华的影响力和翻译等因素共同促进了该书的在美国的流行。

二 范文提纲

（一）《在细雨中呼喊》: 体验苦难中的叙述策略

1回忆式的叙事角度和叙事角度的转变

这部分主要结合了一些文章来体现《在细雨中呼喊》的叙事角度以及叙事角度转变的过程， 余华先锋小说的主要特点是“冷漠叙述”和对传统文学主题的颠覆，但在这里主要描述写作的方法和技巧来体现余华的创作风格和真诚的叙述态度。引用[3] 尹力.经验与形式：《在细雨中呼喊》的叙事策略的部分文献以及[4] 张崇员，吴淑芳20年来余华研究综述进行比较分析。

2通过细节的反复刻画来表现人物

   余华小说的中人物的刻画也是一大亮点，这里会结合文章体现余华反复刻画人物的动机和目的，如何让这些人物特征让读者过目不忘，人物的细节构成了性格，性格构成了人物命运。如养母李秀英的身上有着趋之不去的死亡气息，她每天要去“我”擦玻璃好让阳光照射到她的内衣内裤上，她不厌其烦的说穿了潮湿的内衣裤就会立刻死掉。这种义无反顾的走向坟墓的死亡气息发挥到极致则是把生气勃勃的王立强压抑到走向死亡。会引用文献[1]几点结论外加自我对这篇小说的分析。

3反复运用叙事母体

    余华对故事的设置吻合了读者的阅读经验，读者阅读的“前理解”来自于文学作品的反复出现的母体形式。例如“寡妇定娼妓”，反复应用了这个母题。余弦论述《许三观卖血记》的重复叙事意蕴和风格，引起了研究者的广泛关注，也标致余华艺术的转型。引用[3] 尹力.经验与形式：《在细雨中呼喊》的叙事策略的部分文献。[6]余华.在细雨中呼喊

（二） 《活着》忍受苦难的写作特色

1以轻写重

《活着》描写的福贵一生经历的巨大苦难，所面对的亲人的一个个的死亡，直至最后只剩下自己一人。例如福贵见证了家人和朋友的死亡，每一次死亡无疑都是惨痛的，但福贵的叙述中却找不到任何沉痛的字眼，反而显得无比平静。这轻描淡写的背后是隐含的却是生者对于死亡的无奈。逝者已矣，但活下来的人却要一遍遍的承受那撕心裂肺的丧亲之痛。这种平淡之下掩藏的悲伤更令人动容。引用文献[2]谢有顺的分析理论进行推敲。

2语言特色

    《活着》作为余华由先锋式转向现实写作的作品，一改冷漠的叙述方式，采用温情的语言，给读者带来了人间温情气息的熏陶，例如富贵的娘常用“人只要活得高兴，穷也不怕”来宽慰他，丝毫没有责怪的意思。当富贵刚开始种田时，他娘害怕富贵受伤，常在一旁提醒“留神别砍了脚” 富贵别把手看破了“这平常的语言中饱含着母亲对儿子的爱。

这里主要强调小说不仅善于使用温情的语音来表达感情，而且使用简洁的语音来描写悲惨的场面和动人心魄的瞬间，如作者在描写战场上，几千伤员全被冻死时，这样写道：天亮时，什么声音也没有了，我们露出脑袋一看，昨天还在喊叫的几千伤员全死了，横七竖八地躺在那里，一动不东，上面盖了一层薄薄的雪花。“简单的语音，就将战争的残酷写了出来，悲惨的场面被直白的文字简单勾勒，却给读者带来情感的强烈冲突。[7]余华.活着

（三）《许三观卖血记》超越苦难的主题思想

1小人物的大意义

通过许三观的卖血的经历来让人物的语音和行动具有可笑的矛盾性，产生强烈的反讽，笑中有泪。将生存探讨深入到老百姓小人物的心灵深处，使先锋特征和现实主意传统比较完美的结合起来。陈琳也对此给予了高度评价，“余华对常规经验的反拨使旧有的价值摇摇欲坠，他穿透了禁锢人们感觉的现实之厚壁，让世界的本真无蔽地显现出来。”这部分主要描写小人物背后的意义。引用文献[9]

2苦难中的救赎

这部分主要是余华对苦难的关注及其体现的人文关怀，结合《许三观卖血记》苦难的情节着重讲述“存在”这个永恒性的话题,从人的危机走向人的复活,在余华前期小说所展示的罪恶、暴力、血腥、杀戮等等的背后,隐藏的是对人性本身的沉重的绝望。对于人性,余华同样是一个悲观主义者。他对于现实和生活的绝望,对世界的绝望正是根源于对人性的绝望，正是这种悲剧精神向人自身的探寻和追索,把人从绝望和苦难的深渊中拯救出来,并指出了更为美好的道路。它不仅是对人的终极关怀,也具有了哲学的高度。引用文献[10]

结语

本范文想通过《在细雨中呼喊》到《活着》再到《许三观卖血记》，从余华小说中发现问题，体验问题再到解决问题这几点展开，也想通过90年代的关键小说大概描述余华的内心世界的构架，从中早找到小说所展示的罪恶、暴力、血腥、杀戮等等苦难的背后深刻的哲学问题。

引言：对余华90年代的代表小说精神走向的分析

一、《在细雨中呼喊》体验苦难中的叙述策略

（一）回忆式的叙事角度和叙事角度的转变

（二）通过细节的反复刻画来表现人物

（三）反复运用叙事母体

二、《活着》忍受苦难的写作特色

（一）以轻写重

（二）语言特色

三、《许三观卖血记》超越苦难的思想意义

（一）小人物的大意义

（二）苦难中的救赎

三、参考文献

[1]尹力.经验与形式：《在细雨中呼喊》的叙事策略 当代作家评论 2012

[2]谢有顺.绝望审判与家园中心的冥想——再论《呼喊与细雨》中的生存进向[ J] 当代作家评论, 1993, (2)

[3] 洪治纲. 悲悯的力量——论余华的三部长篇小说及其精神走向[ J] . 当代作家评论, 2004, (6) 

[4]张崇员，吴淑芳20年来余华研究综述 第22卷 第5期 2007 

[5] 郜元宝. 余华创作中的苦难意识[ J] . 文学评论, 1994, (3) 

[6]余华.在细雨中呼喊 作家出版社：第一版 2014

[7]余华.活着 作家出版社：第一版 2014

[8] 戴綘. 《许三观卖血记》的思想意义与艺术特色 第19卷 第2期 2003

[9] 陈琳，反叛与回归——余华小说读解[J]江西师范大学学报（哲社版）第2期,1999 

[10]昌切，叶李 苦难与救赎_余华90年代小说两大主题话语 第15卷 第2期

2001