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以“梦”词浅析晏几道小令的苦情意境_开题报告

Ktbg3942 以“梦”词浅析晏几道小令的苦情意境_开题报告一、文献综述（一）前言晏几道，晏殊的幼子，字叔原，号小山，是北宋词坛重要的代表人物之一。著有《小山词》一卷，存词约259首，绝大多数为小令，可谓是小令这一词体的忠实捍卫者与传承人。其词笔法细腻，情感真挚，同时具备典雅与旖旎的特性，为北宋小令词的发展..

以“梦”词浅析晏几道小令的苦情意境_开题报告 Ktbg3942 以“梦”词浅析晏几道小令的苦情意境_开题报告

一、文献综述

（一）前言

晏几道，晏殊的幼子，字叔原，号小山，是北宋词坛重要的代表人物之一。著有《小山词》一卷，存词约259首，绝大多数为小令，可谓是小令这一词体的忠实捍卫者与传承人。其词笔法细腻，情感真挚，同时具备典雅与旖旎的特性，为北宋小令词的发展作出了重大贡献。文学史上对于晏几道词作的赞誉颇高，“不愧是小令的圣手，把小令词的成就推向了一个新的高度”。

晏几道的一生充满了悲剧色彩，年少春风得意，家道中落后穷困潦倒，处境的强烈对比很难不使他敏感的心灵生出盛衰无常的感慨。他无心仕途，纵情筵席，游走在歌姬舞女间，以填写“言情”词句发泄心中压抑的苦闷，衍生出缤纷的“梦世界”。小山词中，出现“梦”字大约就有50多次。

从古至今，不乏对晏几道其人其词的评论、研究。从“梦”词入手，分析晏几道的词情及从中折射出来的悲情，对于我们充分品读晏几道有着重要意义。

（二）研究动态

关于晏几道的研究在其同时代就已经出现。宋至清末民初，关于晏几道的评价主要见于历代诗话、词话、笔记以及杂录之中，如黄庭坚的《小山词序》“清壮顿挫，能动摇人心”；陈振孙的《直斋书录解题》“叔原词在诸名胜中，独可追逼《花间》，高处或过之。”等。古人对晏几道的研究基本以内容赏析为主，且多为直感式、印象式的评点，较为详细的著述可参见唐圭璋先生的《词话丛编》。

近现代以来，词学研究取得了一系列重要成果，关于晏几道的研究也在改革开放之后逐渐得到重视，主要内容有以下几个方面：

1.生平研究

正史中没有为晏几道立传，所以其生平难以考定，但也因此有了专门的立题。

20世纪30年代宛敏灏先生的著作《二晏及其词》（商务印书馆1935年出版）是二晏研究史上的拓荒之作，书中推测晏几道生卒年为1041-1119年。

1955年上海古典文学出版社出版的夏承焘先生的《唐宋词人年谱》问世，认定晏几道为晏殊暮子，推定其生卒年为1030-1106年。

1997年，涂水木先生在《关于晏几道的生卒年和排行》一文中依据实地查阅的《东南晏氏重修宗谱》有关记载，认定晏几道生卒年为1038-1110年。

晏几道的确切生卒年虽因缺乏资料而存在争议，但大致方向已经奠定，可以由此推测其社会经历，从而更好地研究其作品背景。

2.作品研究

（1）内心思想。主要体现在对于晏几道词思想内容的研究，从而剖析词人隐秘的内心思想。

诸葛忆兵的《心灵的避难所——论晏几道的恋情词》从一见钟情、自作多情、心理补偿三个层次透视晏几道恋情词的表达方式、基本内涵与心理成因，认为小山词中的爱恋多出于作者的自我幻想。

鲍宇的《从晏几道词中体悟词人不可为而为之的痴情》一文认为，晏几道的内心世界是悲苦的，有一种明知不可为而为之的痴情与执着。

陈姝的《试评晏几道的“伤心词”》认为，晏几道“伤心词”主要写个人爱情离合和人生聚散无常的哀伤，饱含着哀婉凄楚的基调。

杭勇的《晏几道词的感伤意蕴》认为，晏几道词中这种“彩云易散”的悲情主要来源于对“恋情易逝的感伤”、对“春易逝的感伤”及对“自己身世的感伤”３方面。

（2）艺术特色。主要体现在对于晏几道词的意象、艺术手法等方面的分析。尤其是《小山词》中的意象，一直是研究者探讨的重点。而因为小山词中，“梦”意象出现的频率较高，解读词中的“梦”字对于研究晏几道词具有重要作用。研究过程中，学者们大胆引入西方美学思想、心理学理论等对晏几道词的艺术特色进行了多角度阐释。例如陈秋蓉的《晏几道〈小山词〉艺术手法微探》一文中赋予《小山词》“蒙太奇”的艺术特征；蔡雯的《论小山词的童话意境》一文从童话视角探究晏几道词；陶尔夫，刘敬圻在《晏几道梦词的理性思考》中运用了弗洛伊德精神分析理论等等。

叶嘉莹、李东宾的《试论小山词朦胧深美的意境追求》一文，从小山词意境创造方式、寄托手法、语言风格等方面，综合考察小山词朦胧深美艺术境界的建构过程。

王慧刚的《晏几道“苦情词”的艺术营造》从“时空艺术”、“色彩运用”和“客体的主体化”等３个艺术技巧方面来探讨小山词悲苦意境的艺术营造。

余建平，段兴林的《梦魂无拘检千古伤心人——试析晏几道“梦”词的悲情世界》认为，晏几道通过建构梦境的方式，得以将自身的苦闷失意及深情厚谊全都安放在小令狭窄的“悲情”空间里。

冯永堂的《析晏几道词中“梦”的意象》认为晏几道的梦词“曲折绮丽”、“虚实婉转”，“梦”意象“如幻如电”、“如雾如尘”，认为独特的“梦”意象造就了《小山词》深刻的哲理世界。

刘春阳的《浅论晏几道〈小山词〉中的梦意象》一文将《小山词》中“梦”意象的作用概为３点：对人生如梦的感慨，对往昔生活的追忆，对恋人的思念和回忆。

除了“梦”意象之外，还有对《小山词》中“酒”、“雁”等意象的研究，如文师华的《酒醒长恨锦屏空梦魂惯得无拘检——浅谈《小山词》中的“酒”与“梦”》，孟祥君的《晏几道词中的雁意象研究》等。

（3）对比研究。晏几道的词风清丽婉约，与李煜、纳兰性德、李商隐等人词风相近，故常常被用以比对研究。如李晔坤的《李煜、晏几道、纳兰性德梦词对比研究》，张娜的《论李商隐梦诗与晏几道梦词的异同》，刘欣的《一样别梦两样情——李煜、晏几道梦词解读》等。

（三）结语

通过以上前人学者的著述，可以看出目前关于晏几道的研究已经取得了一些成就，分析角度多样，切入点各有侧重，且不乏立意新颖的论述。有针对晏几道生卒年的考证，有针对作品的解读，有针对艺术手法的研究，也有相近词人的对比探讨。虽然晏几道的生平还留待考证，关于其作品的一些研究还存在空白等，但这些给后人的研究留下了很大空间，现有的研究成果也对本文的撰写有重要借鉴作用。

“苦情”是晏几道作品的基调，而“梦”词在晏几道的作品中有着重要作用，本文将通过对晏几道词作中出现的“梦”词结合其人生经历进行艺术手法等多角度解读，浅析晏几道小令的苦情意境。

二、范文提纲

引言：谈及晏几道其人及其作品、成就

一、晏几道小令的总体特征

（一）深入骨髓的苦情意境

（二）“梦”词诉苦

二、梦忆往昔，豪奢已成浮云，苦

三、梦里关山，醒来更添惆怅，苦

四、梦中相见，惟余微末祈盼，苦

五、久别重逢，犹恐相遇是梦，苦

六、结语

三、参考文献

[1]施蛰存.词籍序跋萃编[M].中国社会科学出版社，1994.

[2]涂水木.关于晏几道的生卒年及排行[J].文学遗产，1997，（2）.

[3]唐圭璋.词话丛编[M].中华书局，1986.

[4]诸葛忆兵.心灵的避难所——论晏几道的恋情词[J].求是学刊，1993（4）.

[5]鲍宇.从晏几道词中体悟词人不可为而为之的痴情[J].黑龙江教育学院学报，2011，（12）:108-109.

[6]陈姝.试评晏几道的“伤心词”[J].重庆职业技术学院学报，2008（2）：130-132.

[7]杭勇.晏几道词的感伤意蕴[J].文学教育，2009，（2）：76-77.

[8]余建平，段兴林.梦魂无拘检，千古伤心人——试析晏几道“梦”词的悲情世界[J].安徽文学，2011，（3）：77-81.

[9]王慧刚.从词语意象看晏几道词的苦情世界[J].东华理工学院学报，2007（1）：5-9.

[10]冯永堂.析晏几道词中“梦”的意象[J].苏州大学学报，2007，（2）：80-83.

[11]刘春阳.浅论晏几道《小山词》中的梦意象[J].科教文汇，2009，（7）：242-243.

[12]王慧刚.晏几道“苦情词”的艺术营造[J].吉林省教育学院学报，2008，（3）：108-110.

[13]陈秋蓉.《小山词》艺术手法微探[J].作家，2012，（2）：131-132.

[14]蔡雯.论小山词的童话意境[J].苏州科技学院学报，2010，（3）：42-46.

[15]文师华.酒醒长恨锦屏空梦魂惯得无拘检—浅谈小山词中的“酒”与“梦[Z]. 江西抚州二晏研究所，晏殊晏几道纪念集，1993，239-250

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