“诗仙”李白研究论述——酒诗方向研究_开题报告

文献综述

李白研究发展现状    

   李白研究在唐诗研究中占有重要的地位，与杜甫研究一样，向来是唐诗研究的两大重镇。

千百年来，不管是对李白的生平研究还是作品方面，他的一切都疑点重重，迷雾种种，却依旧引来了无数学者文人的探寻。而正如李白自己诗中说道的“仰天大笑扬长去，我辈岂是蓬蒿人”！李太白的“仙化”人性成就了他的“仙化”诗性。他的作品特点纵横捭阖，天马行空，引得后人对其的研究往往笼统概说。

    20世纪以后，李白研究逐渐发展，并且迎来了一波又一波的高潮。虽然在中国文学史上 ,李白和杜甫虽以伟大的诗人并称 ,但在本世纪前 ,对李白诗文注释的成就 ,远远不能与“千家注杜”的盛况相比。只有从20世纪开始，人们对李白及其相关研究的关注升温，李白研究才能迅速发展并最终与杜甫研究比肩 ,成为唐诗研究的两大热点。20 世纪的李白研究 ,是最富有创造性成果的时期。这一时期李白研究的成就 ,不仅体现在以传统的学术观念研究方法来校注整理李太白全集 ,考证李白的生平事迹 ,取得了超越性的成果;还表现为现代学术思想与研究方法的引入 ,拓开了李白思想、个性、心态以及李白诗的风格与艺术成就研究的新领域 ,取得了带有 20 世纪标志性的新成果。

    21世纪李白研究持续了上个世纪末的热度，并从一些新的视角进行研究探索，如文艺美学、比较研究、接受美学等。从2000年至2007年有关李白研究的范文仅中国期刊全文数据库就收录了4076篇（截止至2007年11月20日），足见其火热程度。除了新领域的拓展，21世纪李白研究还在原有研究的基础上对李白研究的热点，难点问题进行了最新的探索，得出了比较公认的结论，为李白研究做出了很大的贡献。海外一些人士的研究也为李白研究锦上添花，从不同的角度进行了补充。

随着中国的开放，在经济蓬勃发展的今天，中国软实力的建设刻不容缓，“中国文化走出去”的方针的提出以及对外汉语的热浪掀起，使中国学者重新审视中国文化，“怎样”才能“走出去”成为一个亟待解决的问题，同时也给学者提供了一个全新的审视中国文化的视角。李白作为盛唐诗人的代表，历来为人瞻仰与喜爱。怎样让李白“走出去”，将是一个很好的研究新课题。

2.历朝历代酒诗的发展过程

    中国是酒的故乡，酒文化博大精深源远流长，其中关于酒，饮酒之乐、造酒酿酒，咏酒的诗篇，几千年来可说是汗牛充栋。翻翻中国最早的诗歌集成《诗经》，涉及到酒的诗篇比比皆是。如《泂酌》篇中：“泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。”说的就是，从远处的水沟里取来清水，挑满这满满的水缸，可以用来做饭和做酒。你看古人把做饭和做酒并列，可见酒对于人类的重要。在《公刘》篇中：“执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之”。在猪圈里抓了肥猪宰了，大块吃肉，用大葫芦瓢饮酒，又吃肉又饮酒，崇敬君王多快乐。又如《鱼丽》《南有嘉鱼》等篇，都是歌咏捕鱼饮酒的乐事，可见饮酒和吃饭一样是一件多快乐的事啊。《柏舟》篇中：“泛彼柏舟，泛亦其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游”。主人公划着小小柏木舟，飘来荡去到了河中央，惴惴不安难以入眠，似有忧愁在心头，举杯痛饮自在游。《七月》篇中更是把收稻酿酒作为重要的农事来描写：“六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。菜荼薪樗，食我农夫。”还如：《简兮》、《泉水》、《叔于田》、《伐木》、《十月之交》、《小宛》、《宾之初筵》、《雨藻》、等等篇什都有关于酒、饮酒、造酒等的描写。造酒的祖师爷杜康成了酒的代名词，“何以解忧，惟有杜康”，曹操的千古绝唱，如今成了人们借酒浇愁最文雅的说辞了。   至于诗经往后的辞赋诗词，咏酒、歌酒的诗句更是车载斗量不胜其数。像屈原之《九歌》中，“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰籍，奠桂酒兮椒浆”句，把美酒琼浆作为迎迓颂扬天帝的祭品。

  往后的各朝各代尤以魏晋南北朝和唐代的诗人借酒咏志抒怀为最多。像曹氏父子、竹林七贤等都有大量诗歌传世。曹操著名的《短歌行》中名句：“对酒当歌，人生几何”，“何以解忧，唯有杜康”千古流传。还有如东晋的《兰亭集》“一觞一咏”，可说是酒诗集，诗人叙写饮酒之乐、酒后之思，王羲之的《兰亭集序》更是前无古人后无来者。陶渊明归隐乡里，虽居室简陋，依然“携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”，欢歌《归去来兮辞》。他生性嗜酒，朋友来访，无论贵贱，必与同饮。他先醉，便对客人说：“我醉欲眠卿可去。” 其《饮酒》诗二十首，其中名句：“结庐在人境，而无车马喧”、“采菊东篱下，悠然见南山”至今脍炙人口。南北朝之江淹的《别赋》写尽不同类型人物的离情别绪，其中就有“掩金觞而谁御，横玉柱而霑轼”句，说的是行子将别，送行的人们设酒饯行，现酒已过数巡，行子终将覆杯舍瑟挥泪登车而去。将以酒壮行的临别场面写得如此悲壮。

   到了唐代，类似的诗人就更多了。李白“斗酒诗百篇”闻名天下，他的酒诗比比皆是：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”、“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”、“但使主人能醉客，不知何处是他乡”、“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”这些诗句都写出了诗人爱酒、嗜酒不惜千金换美酒的豪爽与以酒买醉排解自己被朝廷冷落的郁闷与以酒消愁的无奈。诗人陆龟蒙擅写咏酒诗，官府允许私人酿造，使其欣喜不已，写下了：“近闻天子诏，复许私酝酿。促使舂酒材，呼儿具盆盎。”诗句。他与皮日休是好友，同样爱酒咏酒，常赋诗奉和。皮日休所作《酒中十咏》，他随即奉和作《奉和袭美酒中十咏》两诗人分别吟咏了酒星、酒泉、酒篘、酒床、酒垆、酒楼、酒旗、酒樽、酒城、酒乡。诗人 “爱屋及乌”，与酒有关的器物都成其吟哦的对象。唐代其他诗人流传下来酒诗名句更是不胜枚举，这里聊举一二。孟浩然的《过故人庄》中的“开轩面场圃，把酒话桑麻”句；王维《渭城曲》中一句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”句；王翰《凉州词》中“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”句；白居易《问刘十九》诗句“红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无”；杜甫《羌村三首》中“如今足斟酌，且用为迟暮”句，《闻官军收河南河北》中“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。

  到了宋代，诗词中多了些金戈铁马，但也不乏以酒抒怀咏志之作。像晏殊《浣溪沙》中“一曲新词酒一杯”句；张先《天仙子》中“水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒”句；苏轼《江城子·密州出猎》中“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨”句，《水调歌头》中“明月几时有？把酒问青天”句、《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦，一樽还酹江月”；李清照《如梦令》中“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”句；陆游的《钗头凤》中“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳”；辛弃疾《破阵子》“醉里挑灯看剑”句；这些诗句无不体现出诗人在吟哦美酒中强烈地展现出诗人壮怀激烈的豪迈气概，和委婉细腻情感历程。

  几千年来各朝各代的伟大诗人骚客咏哦美酒的名篇佳什金句已成千古绝唱，成为我国悠久中华民族传统文化中的酒文化的重要组成部分。

李白与饮酒诗以及产生的积极意义

   翻阅我国古代的文学作品，有许多著名作家写有不少脍炙人口的饮酒诗篇，其中曹操的《对酒当歌》、陶渊明的《饮酒诗》二十首、李白的《将进酒》、杜甫的《醉时歌》、陆游的《楼上醉歌》、苏轼的《水调歌头》等，都是流传后世的不朽之作。但要讲他们酒诗的文化内涵之深、积极意义之广，应首推唐代诗人李白。   李白是盛唐诗坛的代表作家，也是我国文学史上继屈原之后又一伟的浪漫主义诗人。他主要活动期在玄宗开元、天宝年间，这一时期是唐帝国空前繁荣强盛却又潜伏着各种社会矛盾和危机的时期，他的饮酒诗正体现了这一时期的特征。

酒是一种古老而文明的饮料，是满足人们物质生活和精神生活的一种特殊食品。李白借酒传情，以诗赠友，丰富了他饮酒诗的文化内涵。  郭沫若在《李白与杜甫》中统计出李白的饮酒诗占他作品总数16％，而赠别送行之作在他饮酒诗中的比重很大。李白饮酒为诗、以诗赠友，这些诗大都表现了他对朋友的真挚感情和浓厚友谊。如《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水， 别意与之谁短长。”此诗描写了诗人与金陵子弟分别时饮酒的情境，作者把他与朋友分别的感情来与东比长短，表现了诗人对金陵子弟深厚的感情和友谊。《题戴老酒店》云：“纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人”？悼念一位平凡的酿酒师傅，以质朴的语言表达了深挚的感情，十分感人，同时也显示了李白对友谊的珍视。李白蔑视王候公卿，对市井平发亲近热爱。杜甫说：“李白斗酒诗百篇，长安街上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。诗人喝醉了酒就在街上市民家睡觉,天子叫他也不理睬，这说明他与平民有浓厚的交情和友谊，要不然他怎么会如此呢。

李白一生创作了大量的诗歌，刘熙载《艺概》将李白的诗分为：“言侠、言仙、言女、言酒”③四类，这样概括虽不免偏颇，但酒诗数量很多确属不虚。根据上海古籍出版社1996年11月出版的《李白全集》和中华书局出版社的《全唐诗外编》统计，现存诗（词）约1070余首，其中写饮酒和关涉到酒的诗，《李白酒诗注》一书收达251首之多，占其现存诗作约1/4，我们由此可见李白酒诗数量之多，比重之大。

李白一生喜爱饮酒，他不但从中得到物质享受，而且在精神上也得到满足。他的一生经历了不少的风雨坎坷和喜怒哀乐，酒伴随了他一生，是他平生最知心的“朋友”。在酒面前，他真诚倾吐，他的情趣、志向、人生观都在其酒诗中体现出来。仔细品味李白的酒诗，我们会进入一个丰富多姿的酒世界。我们不仅能从李白酒诗数量和比例了解李白与酒的关联程度，还可以从李白酒诗的思想内容来研究李白的个性特征，体会诗人不屈不挠的人生态度。

据黄岩柏《酒》中国著名酒人述评之二”中记载李白饮酒名作有70多首，其中的《襄阳歌》、《将进酒》、《梁园吟》、《答王十二寒夜独酌有怀》、《把酒问月》《月下独酌》、《鲁郡东石门送杜二甫》是流传后世的不朽之作。酒助成了李白的诗，使他扬名天下。但反过来讲，李白的诗更使酒增加了光彩，可以说李白给酒的美要比酒给李白诗的美多得多。例如：如今四川万县地区的“诗仙太白酒”曾多次被评为部、省、市名酒，1959年还在全国评酒会上被推荐国庆十周年宴会用酒，84年国家旅游局把“太白酒”调销日本，现年销售量达5700多吨，畅销国内外，给该厂带来了巨大经济效益。所以，李白以酒助诗，诗美酒名，在今天仍具有其深刻的文化意义。

二、范文提纲

一、李白生平简介以及思想主张

（一）生平简介

（二）思想主张

      1、李白入仕前的思想主张

      2、李白入仕后的思想主张

 二、李白酒诗创作的影响因素

（一）李白创作酒诗的外在原因

（二）李白创作酒诗的内在原因

 三、李白酒诗创作分类类别

（一）送别酒：惜别友人，感慨世事；

（二）相思酒：思慕古今，嗜酒达人；

（三）糊涂酒：消解不快，平衡心理；

（四）郁闷酒：苦不得志，超脱豁达；

（五）豪情酒：狂放不羁，豪气冲天；

（六）闲情酒：暮平山隐，回归本真。

 四、李白酒诗的艺术审美特征

（一）李白饮酒诗体现出的人性本真美

（二）李白饮酒诗中透露出的人格美

（三）李白饮酒诗中体现的追求社会美与理想美

（四）李白饮酒诗的意境美

 五、李白酒诗对当代社会的意义

文化方面

李白酒诗对酒文化的影响

李白酒诗对中国诗歌的发展

旅游方面

三、参考文献

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