论徐克导演的情爱悲歌——《青蛇》_开题报告

一、文献综述

电影《青蛇》是香港导演徐克于1993年拍摄的一部作品，改编自香港著名女作家李碧华的同名小说。影片讲述了南宋时期，到处收服妖精的法海和尚扰乱了在西湖底修炼的白青二蛇后，姐妹俩受惑佯装成人生活在民间，白蛇更嫁于老实书生许仙，青蛇也同时看上了许仙，便常常以媚态勾引许仙，法海在得知了青白二蛇的下落后抓走了许仙，与二蛇展开了搏斗。虽然时隔多年，但其在角色设定、叙事和镜头语言上的创新，展现出的更为辩证、均衡、丰富的格局，使该电影至今仍成为经典之作。

徐克，不论是作为导演还是监制，都是无可厚非的顶端人物，他接受过西方教育，曾赴美国学习电影课程，他引领了香港电影新浪潮，尤其在八十年代至九十年代初，他造就了许多巅峰作品。他擅长把古典元素与现代人文精神熔于一炉，来表达个人情欲观，1993年公映的《青蛇》就是这股浪潮中的一朵独特浪花。电影《青蛇》是一部有深度的电影，扩展了传统神话的人性意义，用偏锋、另类的故事向我们表现女性对爱情、友情的看法。揭示了爱情的缠绵，赞扬了友情，深度探讨了人在情感面前的选择和挣扎。通过白蛇、许仙、青蛇、法海四个人物的情感纠葛分析，有利于我们挖掘对女性、对爱情、对人性的深刻体悟。更可以进一步讨论人间是否有情，及情为何物的疑问。徐克的电影里从来不缺少情爱，跟他本人的性情有关，徐克电影里的情爱，开始和结尾往往是大开大合，或者从天堂走向地狱，或者从地狱迈向天堂，对情爱的处理元素极为丰富，幽默、夸张、浪漫、情色，荒诞、悲情，无一不有，《青蛇》徐克在某种程度上表达了一种反传统思想，人和妖之间为什么就不能产生爱情？爱情能跨越国界，为什么就不能跨进妖界，那些阻止爱情发展的势力，才是真是的恶魔……《青蛇》是一部悲剧，但在情节展开的过程中，不少地方又能让人解颐。像白、青二蛇冬天乏力，吃饭时竟先后睡着了。许仙摇醒白蛇，问其原故，白蛇强打精神答道：“我们冬天……就犯懒呢！”原来是要冬眠，不由得使人忍俊不禁。如此可爱的形象，最后竟被毁灭，反过来又加强了悲情的力度。全片情景交融，举重若轻，潇洒如目送归鸿，手挥五弦，毫无吃力之感。这样俯仰自得，摇曳生姿的悲剧，应该说已经突破传统，成为一种创造。

（一）陈辉的《人与“妖”的千古绝唱》中对情感的界定

该文献中作者认为：何谓“妖”何谓“人”，或者说“妖”与“人”之间根本的区别是什么呢？是感情！只要有了感情，“妖”就不再是“妖”,而已经变成了人。人之所以是万物之灵长就在于:人有感情。但是一旦人有了感情，就会体验到很多人世间的痛苦，就会有“眼泪”。这在白蛇与青蛇决斗并真情告别的那一幕得到具体体现。白蛇在告诉青蛇她们缘分已尽且怀有身孕时，情不自禁地流下了眼泪；而青蛇再怎么努力地想证明自己,“姐姐有的我都有”,但就是没有办法淌下一滴眼泪。一直到了片子的结尾，面对“白蛇与许仙”的悲剧结局，青蛇才终于忍不住地流下眼泪。影片在此就暗示着:这时候的青蛇已经不再是“妖”,而是进化为“人”了。因为，她有了人才具有的“感情”。

（二）谢春红的《电影<青蛇>中青蛇至真至情形象赏析》中对女性、对爱情、对人性的深刻体悟

该文献中作者认为：该片导演徐克以青蛇的视角来讲述故事，将原先的配角小青放置到了故事的最前台，并加设了小青与许仙，甚至是小青与法海的情感纠葛。对小青、素贞、许仙、法海这些形象进行了重新刻画，他们不再是某种观念的化身，开始回归到真正意义上的有血有肉的“人”的层面，面对诱惑、爱情、危险、困惑等现象时，表现出了真正的人的本性，尤其是青蛇这一形象，比以往故事或者戏曲等版本中的青蛇更加有血有肉、至情至真，她活泼、调皮、单纯、率真且又善妒、反叛、独立， 给观众带来了全新的情感体验，也为我们解读女性的感情世界提供了更为真实全面的视角。

（三）周兰、任胜男的《<白蛇传>的双重颠覆》 中悲剧描写

该文献中作者认为：导演徐克在保留原著基本的情节脉络的前提下，将原本置于小说结尾的情节——“文革”期间的“人不为人”的极度无尊严的状况，改编为电影 《青蛇》 开头的群魔乱舞、人妖不分的鄙俗人间，隐含着人不像人、妖不像妖的意味。法海站在颓败的古旧舞台上，神情凝重地道了一字“人”，台下众生仿佛成了轮演剧目，突出了导演对于“人”的本质的思索，并且省略了原小说结局，“文革”期间破四旧，红卫兵推倒雷峰塔，白蛇获救出了雷峰塔继续寻求真爱的情节。取而代之的是张曼玉饰演的青蛇失望而茫然地在大海中漂荡，与法海诀别后翻身跃入海中销声匿迹的场景。似乎徐克本人比李碧华更为悲观，他将原小说的幻灭感 发挥到极致，留下“空白”供观众去设想。

（四）陈平焰的《在色与爱之间——对电影 <青蛇>的解读》中对爱情悲歌的分析

该文献中作者认为：《青蛇》是徐克的经典电影作品之一，画面清丽，意蕴悠远，情节曲折，不落窠臼，令人观后难以释怀。影片讲述了一个悲凄哀婉、缠绵悱恻的爱情故事。徐克运用玄幻的神话想象和细腻的影视语言透露了现代人的本能欲望和内心焦虑，诸多具有浓烈象征意义的意象和色彩的使用，更加深了电影的厚重感，其对人性的挖掘，对真爱的探讨发人深思。在这部电影里，徐克力求通过古代传说表现人间无爱的主题，间接影射现代人爱情空落的心理。影片从色彩到配乐，从改编剧本到人物造型，尽显徐克扎实的功底。片头曲由雷颂德和黄霑共同打造，无奈的曲调加上颇具佛义的唱词展示一种强烈的虚无感;红绿色彩的交替运用，把观众带入一种如梦似幻的境界，滚滚红尘中，人的欲望得到了充分的膨胀，绿影葱葱里，人间那仅剩的温情影影绰绰，给人点点希望。

徐克的妻子同时也是他的联合制片人和最亲密的顾问施南生认为徐克是一个极为拘谨的人。“他对女人很敏感”，“但却害怕表白情感。在他的电影里，他似乎一心想着做这样的事，其实并没有”，“在现实生活中，他从不告诉任何人他爱他们，也从不拥抱或亲吻他们。” 外媒采访徐克，问他的生活里会出现和影片里一样的浪漫爱情吗？徐克答，关于爱情我只想在影片中展现。好比“法海“爱上青蛇，我会做一个平衡，让他有哭有笑，实际上爱情不是唯一要表现的，爱情是美好的，但不是唯一唯美的。

二、范文提纲

（一）白蛇与许仙——爱的彻底，输的亦彻底

1.羡慕真正的人

2.至死不渝

3.半生误我是痴情

（二）青蛇与白蛇——姐姐，我一直在你身边

1.有姐姐的地方就是生活

2.为什么许仙不能与自己分享

3.默默地付出才是真情

（三）青蛇与许仙——老实人不老实

1. 青春期小女孩的好奇

2. 色诱许仙

3. 明白心痛的感觉

（四）青蛇与法海—— 情为何物

1. 崇拜他的境界与法力

2. 小青法海“斗法

3. 最后顿悟---寂寞孤独的顿悟者，人间是否有情，情为何物

三、参考文献

1.陈子平，汤哲声，《中外电影常析》，[M] 苏州大学出版社，2013 ：186-190

2.杜志建，《疯狂阅读*微悦读17》，[M]延边教育出版社，20167：033

3.周兰、任胜男，电影文学，《白蛇传》的双重颠覆，[Z]中国知网 ，://.cnki.net/ ，总第663期 /2016/第18期

4.苑竞玮，西部广播电视，从女性主义视角看《青蛇》中女性自体存在价值的追寻，[Z]中国知网 ，://.cnki.net/ ，2016年18期

5.艾璐璐，电影文学， 颠覆中的复归—论影片《青蛇》中的古典美学意蕴，[Z]中国知网 ，://.cnki.net/，2017年16期

6.王玥，大众文艺（理论），人生如此，浮生如斯---评电影《青蛇》重复叙事背后的深层内涵，[Z]中国知网，://.cnki.ne/，2009年15期

7.陈辉，世界华文文学论坛，人与“妖”的千古绝唱—评徐克电影之《青蛇》，[Z]中国知网，://.cnki.ne/，2009年01期

8.周蓉，河北理工大学学报（社会科学版），一场凝揉与消解的博弈---小说、电影、音乐之三维中的《青蛇》，[Z]中国知网，://.cnki.ne/，2009年02期

9.保海霞，青春岁月，《青蛇》中的爱情与人性，[Z]万方数据网，://.wanfangdata.com.cn/， 2015﹒14

10.陈平焰，影视评介，在色与爱之间—对电影《青蛇》的解读，[Z]万方数据网，://.wanfangdata.com.cn/，2009年04年28