论巴金《激流三部曲》青年女性形象的研究-开题报告

开题报告

研究的背景与目的意义

小说 《激流三部曲》中是巴金的的第一部作品，也是巴金的代表作品。《激流三部曲》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地描写了高家这个很有代表性的封建大家庭的腐烂、溃败的败落史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影，它揭露了封建制度、封建礼教的罪恶，歌颂了新一代的觉醒与反抗。在作品中，作者塑造了一系列栩栩如生的人物形象。而其中的青年一代的女性形象更是令人深思，作品中年轻女性的不幸命运的形成不仅仅是这个社会的原因，仅仅从封建制度和旧礼教对她们的迫害上去分析是不够的，还应从他们自身性格上进行分析。她们年轻、美丽、善良，有的是封建家“牢笼”中的可怜女性，她们整年累月地被压在这个封建家庭的最底层，在悲惨的环境中，或是服从主子们对他们的命运的安排，服从命运，或是在不幸中苦苦追求、挣扎；有的是屈服与封建礼教的小姐们，她们最终成为旧制度、旧礼教的牺牲品；有的是受到“五四”思潮的影响，正在觉醒中的青年知识女性，这些给了她们一些希望，让他们看到未来的光明。而这些女性中有的并没有意识到自己是一个“人”，更没有意识到去争取做“人”的权利，而一直是自觉不自觉的遵循着旧礼教的规矩甘心做奴隶。社会原因加自身原因就造成了其悲剧的结局。

《激流三部曲》不仅全面反映中国封建大家庭的崩溃过程及青年人的斗争过程，而且反映了五四时代特有的反叛精神。《激流三部曲》最大的成功在于不仅塑造了高家觉字辈兄弟鲜明独特的人物形象，在中国现代文学史上引起过强烈反响，更因为塑造了一批精彩的女性形象及对她们命运的构架赤裸裸地揭示了封建专制吃人的本质。可以说把所要表现的腐朽的旧社会、旧制度毒害人的本质最深刻地揭露出来的是对小说中的几个女性人物思想命运的描写，没有对这些女性命运、思想、性格的描写，那么小说就不够深刻。这些女性从丫环到小姐，从三从四德的传统女性到追求思想解放的新女性，把当时阴暗守旧又欲破蛹而出的挣扎的社会生动直观地表现出来。作者通过描写封建专制的腐朽、残酷对这些女性的迫害来揭露封建专制吃人的本质，但这仅是第一层，更深的一层在于封建专制制度下的纲常伦理对女性思想性格的毒害。我们可以楚地看到，瑞珏、梅、鸣凤三位女性与琴同样都受到封建势力的压迫，但其结果却截然不同，腐朽的封建社会不仅赤裸裸地迫害这些女性，更在思想上荼毒女性，性格悲剧与命运悲剧的交织把封建制度的阴暗与腐朽最本质深刻地揭露出来。

二、文献综述

本范文的题目是论巴金《激流三部曲》青年女性形象的研究，为了让笔者的范文更加具有说服力，因此借鉴了很多的文献，学习他们的理论概述、分析思维和思想经验等。经过对这些文献的分析研究，选取有关情报信息，进行归纳整理，作出综合性描述的文章。本范文主要参考了1994年由李存光所著，出版在十月文艺出版社的《巴金传》；1998年由钱理群等所编的报刊《中国现代文学三十年》出版在背景大学出版社；《痛苦挣扎的激流三部曲—浅析其悲剧女性形象》，作者刘艳，2009年由南京出版社出版；于1998年李春兰所写的《巴金“激流三部曲”中的女性形象》刊登在中国校外教育（理论）

今天笔者重点挑选这四篇参考文献来谈谈自己的想法。从这些参考文献可以看出封建社会对人性的压迫以及封建社会下层苦苦挣扎的殉葬者，巴金笔下的描写是唤起年轻人与封建礼教作斗争的力量，去追求幸福美满的生活，去追求属于自己的未来，让女性得以掌控自己的命运。巴金在《激流三部曲》里创造了一系列的女性形象，在中国现代文学史上引起过强烈反响，更因为塑造了一批精彩的女性形象及对她们命运的构架赤裸裸地揭示了封建专制吃人的本质。可以说把所要表现的腐朽的旧社会、旧制度毒害人的本质最深刻地揭露出来的是对小说中的几个女性人物思想命运的描写。有的在封建礼教的屈辱下痛苦的活着，有的在封建礼教的魔爪下失去了生命，当然，也有的经过顽强而又曲折的奋斗突破传统封建礼教走向新的生活。作者通过对她们悲剧命运的描写，揭露了封建大家的罪恶，控诉了封建伦理制度以及封建家长制度的罪恶本质。综合各位学者分析，我主要阐述以下几点：

1、无法逃脱封建命运捉弄的上层祭品

巴金笔下青年女性都是从精神到肉体上完全被封建礼教和制度残吞噬和残害了的青年女性形象。她们都热爱生活、向往生活，但她们却都不能追求生活；她们都对爱情有强烈的渴望，但是她们却不能去自由的追求爱情。她们的意志和思想全都被封建宗法制度彻底的消磨了；她们的性格被封建伦理道德彻底的扭曲。她们是封建制度下的傀儡，是封建伦理道德和封建宗法制度的祭品。

巴金正是用一系列的悲剧案例来博得当时青年男女的同情，从而达到唤醒青年男女新思想的目的。

2、封建社会下层苦苦挣扎的殉葬者

上层社会的大家闺秀都没有逃脱得了成为封建旧制度的牺牲品，更何况是穷人家的女儿呢！妇女在上层社会里那是受到金钱，男人，贞操的主宰，而在贫穷的环境里则是被买卖婚姻，被转卖。几千的封建统治的封建制度，残害了无数女子，不管是书香门第、官宦人家的子女，还是普通人家的女孩，都深受残害和折磨，其中首当其中的是受尽奴役的婢女。

巴金塑造这些女性形象，不仅仅是为了引起读者的同情，更是为了引起读者的共鸣，更是为了激励广大青年和人民同作者一起同传统封建制度和礼教作斗争。

3、化压力为动力的新一代崛起反抗者

在巴金塑造的《激流三部曲》众多青年女性中有像瑞珏和梅淑贞一样默默忍受一切的，有像鸣凤一样以死来保全自己清白的，也有像婉儿一样，坚强的忍辱活下去想看着封建社会灭亡的，但当然，也有一部分觉醒的青年女性，在这么多女性里，琴可以说是觉醒最早也最彻底的一个。

她们成为了有的成为了一个时代的牺牲品，有的为了反抗命运而觉醒，我想了又想巴金先生在那个年代，他想用书中这些女性角色向大家诠释生命呢，在深度的思考我想这些应是巴金先生为了让更多的人不再受到封建主义制度所压迫而用自己所擅长的写作来呼吁社会，让更多的人享受自由和民主吧！通过这篇文章的描写能够让当今女性更加应该思考巴金先生在书中给了这些女性较色更多的关爱,同情，而我们已经不是在封建制度下女性在这个男女平等的社会我们女性不需要同情，我要不能像书中那些女性角色那样，现今的女人想要在社会上取得真正的地位取得成功我们要有我们自己的思想，女子也可以创造属于自己的天空！

四、范文提纲（研究路径/范文（设计）框架）。

《家》中人物众多，女性不同的生活、不同的性格，如鸣凤、梅、瑞珏、琴代表着各种不同的生活，造就了他们不同的命运。我认为《家》主要写了三类女性形象：

1、旧社会牢笼中的“奴隶”，鸣凤、婉儿。鸣凤、婉儿是高家的下人,她们卑贱的出身决定了她苦难的命运。

2、屈服于旧礼教的可怜女性。逆来顺受，默默的承担起封建社会给与的痛苦，如瑞钰、钱梅芬等。梅和瑞珏虽然地位较高,不受奴性的束缚。但在封建大家庭的专制度下,她们也只是三纲五常伦理制度下的受害者。

3、觉醒中的青年女性。琴有着一双年轻的眼睛和一颗年轻的心，她总是主动、勇

敢的接受新思想。她的家庭虽然不幸，但向往自由平等，敢于反抗封建统治的勇气让她

拿到开启幸福之门的钥匙。

4、自身性格造成其不同命运。瑞珏、梅、鸣凤接受的是封建礼教对女性三从四德的约束，她们信命任命、逆来顺受，最终悲剧收场，即使鸣凤坚守爱情，以死相抗，她也只是用死来逃避厄运，而不是对这个社会对旧势力进行反抗。她们在封建势力的压迫残害下都是选择伤害自己，而不是站起来说“不”。而接受了五四新思想熏陶的新女性——琴就不同，在高老太爷为觉民安排婚事，母亲又打算把她嫁出去的时候，她坚决地与觉民站在了同一战线上，帮助觉民抗婚，守护他们的爱情，最终高老太爷妥协，他们的爱情赢得了胜利。

五、研究方法

1、通过查阅文献等途径，进一步完整的、系统的掌握《激流三部曲》的有关资料。

2、利用分析法和归纳法进行进一步阐述所要叙述的内容。

六、本课题的研究方案、进度及预期取得的成果

工作阶段

工作内容

工作进度安排

第一阶段

选题、查阅文献

9月23日 ——10月17日

第二阶段

文献综述

10月18日 ——10月27日

第三阶段

开题报告

10月28日 ——11月8日

第四阶段

撰写文档范文初稿

11月09日 ——11月24日

第五阶段

完善文档范文终稿

10月25日 —— 12月01日

七、参考文献

1李存光.巴金传[M].北京：十月文艺出版社，1994.

2.钱理群等.中国现代文学三十年[M].北京：北京大学出版社，1998.

3.刘艳.痛苦挣扎的激流三部曲—浅析其悲剧女性形象[J].山花，2009.04.

4.贾植芳.巴金专集[M].南京：江苏人民出版社，1987.

5.巴金.家[M]华夏出版社，2008.10

6.张慧.巴金创作论[M]四川人民出版社，1983.231

7.巴金.春[M].民文学出版社，2005.438

8.李春兰.巴金“激流三部曲”中的女性形象[J].1998.

9.巴金.关于《家》（十般代序）[M].北京：人民文学出版社，2002.

10.巴金.秋[M].成都:四川人民出版社，1982.

11.夏金兰.解读《激流三部曲》中的女性形象系列[J].2012.

12.何春红，张晓梅.论巴金《激流三部曲》中女性姿态所表现的男权意识[J].金田.2012.03.

13.辛慧.论巴金小说的死亡悲剧艺术——以《激流三部曲》为例[J].丝绸之路.2010.04.

14.巴金.谈自己，巴金选集（第十卷）[M].成都：四川人民出版社，1982.

15.刘复生.读中国先当代作家作品专题研究.巴金卷[M].天津：南开大学出版社，2002.

16.祝斌.影响女性命运的几个因素[J].中国现当代文学研究，2009.10.

17.宋桂珍.评巴金《激流三部曲》中的青年女性形象[J].齐齐哈尔师范学院学报.1990.

18.代晓东.血泪控诉深层咏叹——试论《家》中青年女性形象[J].2007.01.