论莫言小说的鬼魅方式_开题报告

千百年来，作为儒家理性主义的补充，非制度化的鬼神信仰虽然不似西方宗教那样以独立的组织结构表现出来，却深根植于日常生活中。《韩非子·外储说左上》曰：“鬼魅，无形者，不罄於前，故易之也。”说的是鬼魅无形的，无人见过，最易作画，鬼魅的形状与个性全凭想象的构建，最为自由，也最不受拘束。鬼魅的文化一直绵延不息，“鬼魅情节”一直与人类的物质生存和精神追求共存，近代社会，西方世界希望通过科技破解这种情节，但收获甚微，鬼魅叙事如幽灵般附身于社会中，尤其呈现在中国现代历史的宏大叙述里。

    正是基于对鬼魅困惑的考虑，我选择了对莫言作品中鬼魅现象进行解读作为我的文档范文。

二、文献综述

在中国现当代文学中，当代许多作家延续了鬼魅创作的传统 ，余华、苏童、林白、贾平凹、王安忆、莫言......一批批作家在鬼魅世界里“搬神弄鬼”，传达着对社会历史、民族人性的深思。莫言对鬼魅叙事表现极大的兴趣，他的故乡高密离清代著名作家蒲松龄的故乡不过几百里，乡野四间是“鬼魅”孕育的腹地，一望无垠的林木、庄稼，奔腾不息的河流皆蒙上一层神秘的色彩，谈鬼说魅的传统与原始环境铸就了他叙写方式，具有强烈的个性化和地方化特色，特别是在他的小说语言、叙事结构、故事内容，都具有明显的民间色彩，在中国当代文学史上占有很高的地位，这些鬼魅神话散发着浓郁民间意味和原始神秘色彩，极具艺术价值。他从民间经验出发，将一些带有神怪性质的故事以片段、情节的方式呈现在作品中，既继承了中国古典鬼魅的叙述格调，又回响着当下社会与民族性格的余音，加之其汪洋恣意、一泻千里的笔调与奇谲怪诞、自由不羁的想象，使得其的鬼魅创作在当代作家之中别具一格。

传统的文化资源是莫言“鬼魅叙事”得以源源不断产生的基础，但同时要归功于“五四”文人倡导的写实观的反作用，写实主义曾被奉为“唤起国魂，通透人生的法门，也是中国文学晋入现代之林的要素”，其中论述的核心之一便是驱妖赶鬼，在“五四”文学作品不断被打击下，他的作品对模糊的神秘现象、命运意识加以利用、深化，进而对传统民间灵异故事文化传承，同时，也是对新时期以来“鬼魅叙事”思想的不断继承与创新，这种艺术表现手法，在对现实生活片段神幻化的背后，传递的是用追求奇幻的审美趣味，借鬼魅来书写国家历史。

莫言的鬼魅世界里，传统与现代，历史与当下，暴力与温情仿若相生相随的双子之星，在历史的洪流和时代的淘沙中愈磨愈明，他的人物塑造鬼影幢幢，隐藏着对现世的暗喻和重建，展现了作者对于“种的退化”的深切忧虑；故事言说遍布鬼相，荒诞而又奇诡，人性的劣根和历史的本真却也因此得到了更为自由和真实的表现；氛围渲染充斥鬼气，暴力而又神秘，缔造了小说鬼魅的感觉基调，是他对于时代感触的另类呈现，也让我们窥见了他对于历史和个体命运的深切思考。

范文将选取莫言几部代表小说中鬼魅的人物进行探究，即在人物塑造、故事言说、氛围渲染三方面进行莫言小说鬼魅创作的探讨。

三、范文提纲

引言：阐释鬼魅定义以及作者创作的深刻内涵。

一、鬼影人物对现世的暗喻与重建

（一）鬼影人物暗喻现实

（二）鬼影人物重建现世

二、鬼相言说对历史与人性交织

（一）鬼相言说述说历史

（二）鬼相言说穿插人性情节

三、鬼气氛围呈现另类的时代感触

（一）鬼魅与现实世界一体

（二）鬼气呈现另类感受

四、重点和难点

本文的重点在对于莫言小说中鬼魅创作的探讨，力求在他庞杂丰富的鬼魅世界里，寻找出一条适于探究的线索，并以此体会分析作者的创作意图和超越文本本身的深远内涵。而本文的难点则在于如何通过在一系列的鬼魅形象的比较中，得出对现实世界、人生万象的精心描摹，使鬼魅或多或少在小说中充当了叙事伦理的服务器，以鬼魅书写超越了启蒙史观的线性叙述结构，提供了丰富多元的中国经验。

五、研究方法

本范文的主要研究方法：（1）阅读法。通读、精读出版的莫言小说，以求全方位了解其小说创作;查阅相关传记和回忆录，以获取尽可能真实的背景资料。（2）对比法。将与莫言相近时期、境况作家的创作与莫言的创作进行横向的比较，挖掘不同点，寻找特色与亮点。

六、文档范文(设计)工作进度计划

工作阶段

工作内容

工作进度安排

第一阶段

选题、查阅文献

9月13日 ——9月25日

第二阶段

开题报告

9月25日 ——10月8日

第三阶段

撰写文档范文初稿

10月11日 ——10月30日

第四阶段

文档范文复稿

11月02日 ——11 月13日

第五阶段

完善文档范文终稿

11月16日 ——11 月22日

七、参考文献

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[2]莫言.生死疲劳[M].北京：作家出版社，2012.

[3]莫言.檀香刑[M].北京：作家出版社，2012.

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[5]莫言.莫言精选集[M].北京：北京燕山出版社，2006.

[6]莫言.丰乳肥臀[M].北京：作家出版社，2012.

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