论《少年与海》的民间意识_开题报告

文献综述

《少年与海》是作家张炜推出的长篇儿童文学作品，表达了对儿童成长的关爱和眷恋，是一篇儿童传奇文学，作品通过三个聪明善良、活泼可爱的滨海少年，传说中林子里有可怕的妖怪，阻止了他们与海边林中世界的亲密接触。他们就想去探个究竟，他们历尽千辛万苦，终于接近了传说中可怕的小妖怪、老狍子精、蘑菇婆婆、牙医伍伯等，与他们的相处和斗争中，经历了一段传奇的人生。他们逮住了小妖怪，一度想尝试制服老狍子精，去探究荒原上残酷征战的历史，在这许多惊心动魄的事件中，少年认识了复杂多变的成人世界和人性深处。这部作品采用了花瓣式的艺术结构，呈现儿童认识世界、认识他人的不同的视角，作品中呈现出了作者的内心世界，更是作者作为知识分子，关注劳苦大众生活及社会苦难的一种精神延伸，对于作品民间性的分析，国内外均有一定的论述。

 （一）国内研究

1、李敬泽《重建“齐东野语”民间传统》中对张炜《少年与海》的分析

该文献中作者认为，张炜发现和重建了“齐东野语”的民间传统，在大海与大地相撞的原野上，在混沌的夜色中，一切生灵在隐秘地交谈，世界和万物的另外一面在黑暗中闪烁的灵光，在《少年与海》中，张炜将这种前现代传统转化为现代叙事，天地无情的恒常运行被历史化为英雄传奇，超验的幻想与市井俗谈奇妙的融为一体，有力的拓展了儿童小说的想象空间和精神领域。李东华结合小说文本，指出张炜“让根植于民间的志怪、传奇式的文学形式承载了对大自然、人性等等现代性主题的思考”，张之路也同样支持小说“难能可贵地关注了具有明显时代意义的重大主题，那就是生态文明”，他还以小说中的护林人 “见风倒”为例进行分析，认为他与“小爱物”的和谐关系实际上是关于生态文明的一个极好的隐喻，这个隐喻不仅表达了作者对于美好生态关系的向往和追求，同时也表达了对于恶劣生态关系的否定和修正。可以说这篇文章对于《少年与海》有意识将这部作品中与民间传统相联系分析，从但没有太多关注作品对于社会和时代的意识及社会生活方面，以及对于儿童小说民间意识的利用和发展仍没有明确的阐述。

2、郑伟的《知识分子情怀与民间性间的徘徊——张炜的创作论》对于张炜作品的民间性论述。

文中研究了张炜的知识分子情怀影响下的民间性的多样变化，客观分析了张炜在创作过程中，描写自然同时又幻化自然的写作手法，不断同情遭受苦难的民间大众，同时又讴歌人民的苦难，肯定了张炜对于民间的深入认知，赵月斌的《<少年与海>：“齐东野语”不老书》对于对于对于张炜的作家情怀进行了很形象和主观的评价，将其作品中的内涵思想中的家土情结进行了联系，并将其多姿多彩的人物形象与传奇想象与其童年记忆进行关联，从故事构思、人物刻画、叙事发展来分析其对于民间传说、神灵怪异故事中的借鉴，以及找到其从祖辈、长辈那里流传的故事资源中汲取营养，并且从作家天真与童心发出而自为之来解释，并且肯定了其对于人性和现实生活阴暗面的揭示的批判。在《知识分子情怀与民间性间的徘徊——张炜的创作论》一文中，作者分析其这种情怀产生的原因是通过时代社会的影响及儒道两种文化的不同冲击和熏陶，并得出张炜在民间性和知识分子间的徘徊，并从内心世界去分析其作品形成，这是对于知识分子一面的肯定，对于《少年与海》的作品民间意识的研究有很大的借鉴意义，但对于其民间意识还没有深入对其民间性进行的剖析，需要进行一步的阐发的研究。

3、沛德《诗和儿童文学需要赤子情怀》对于民间意识的评论

该文章对于张炜的尝试和写作非常的肯定，尤其是其对于儿童文学的态度和写作的角度，作者内心存有的美好、善良、纯净、高尚的感情，需要诗意和想象力，这也是儿童文学作品需要的特质，作者对于家园有着特殊的情结，他从妖怪、精灵等民间故事中提取素材，肯定了作品汲取了民间故事的营养，但对于作品中对于儿童文学中，一些踏实善良的精灵怪物，阴险狡诈的野物形象，都是通过对民间故事的传说中幻化而来，但作者如何利用这种传统文化营养去塑造人物，对社会底层最真实的人性进行的最真实的探究，书中对泛神论的原始思维与中国远古神话表达的情感最为契合，也体现了作者对于儿童成长与人性发展的深切关怀，这种思想在文章评论中都有或多或少的体现，但对于作者民间意识的觉醒并没有进行一定的系统的论述和阐发，也没有对民间性和知识分子的情怀进行一定的区分和阐述，需要进一步从对于中国古典神话的创作与继承的方面对其民间性进行研究和探索。

4、李红《张炜儿童小说创作论》中对作品中民间意识的分析

此文献从社会文化、道德价值、文学叙事、精神追求等四个方面意识，探询了张炜儿童小说的精神指向和艺术风貌，文章重点剖析了张炜儿童小说的主题和结构，并分析了其塑造的文学形象和内涵，以及高超的叙事方式，本这篇评论只是肯定的其在融合中国古典小说方面，做出了贡献，通过作者利用诗心和童心，结合了志怪小说的写作技术，展现出了独特的魅力，可以窥见作品中民间意识的端倪，肯定了其对于中国传统志怪小说的继承和发扬，但文章并没有太多对其民间意识作专门的研究，只是大篇幅的分析了其写作方式和精神探索。

5、海飞《<少年与海>：“林野志异”的儿童传奇》中对民间意识的分析 

文中对于《少年与海》有着高度的评价，通过分析小爱物、蘑菇婆婆、卖礼数的狍子、镶牙馆美谈、千里寻芳邻5个小故事，充满想象力，故事具有浓烈的传奇色彩，惊悚又神秘，这种人妖关系，并且与大自然作斗争的过程中，作品中引用了大量的民间传说和民间故事，并利用其中人们对这种形象共同的认知进行着墨，写出了许多具有高度认同感的形象，《少年与海》中着墨颇多的各种野物——有介于人和动物之间的小爱物、传说是蘑菇精“闪化”成的老婆婆、擅讲礼数的“老狍子”、展开大战的狼和兔子，长不大的小猪和千里寻芳邻的小猫等。这些角色中，既有野物化的人，也有闪化成人的野物，还有难辨是人是物的存在。这些形象的塑造模糊了人与野物之间的界限，重新拉近人与自然的距离，为两者的对话提供可能。并隐喻着时代的背景和民族性的理解，对于民间意识有着很大程度的探索的创新利用。但对于如何利用这种趋势，走向何方，文中并没有太多的解释和发掘。

（二）国外研究现状

张炜的作品在国外有着不小的知名度。罗德仁先生在2004年Tamkang Review上发表了文章“Zhang Wei and the Soul of Rural China”，并把在网上所找到的张炜作品都译成了英文，促进了张炜作品在国外的传播。美国著名索引家罗伯特·鲍曼表示他在这些作品中“领略了中国儒与道文化的博大精深，了解到一片叫做‘山东－胶东’的奇特土地。”目前国外对张炜作品的评论主要集中在《古船》、《九月寓言》等名作，比如发表在China Information上的“Entropic Anxiety and the Allegory of Disappearance”研究《古船》传达的关于命运和苦难的思考以及它的叙事策略等。Jian Xu在“Body, Earth, and Migration:The Poetics of Suffering in Zhang Wei’s September Fable”一文中分析《九月寓言》的三个关键词“身体”，“大地”和“流浪”，揭示了小说的苦难诗学。张炜的《刺猬歌》还被Scott Slovic列入“A Booklist of International Environmental Literature”。张炜作品在国外研究注重探讨小说的主题和哲学层面的思考，还有待进一步的深化。

三、范文提纲

一、绪论

二、民间意识的涵义界定

三、《少年与海》作品简介及涵义

四、《少年与海》中的作品形象与民间性分析

（一） 作品主题与中国传统文化的联系

（二）人物形象对国人传统认知的反映

（三）创作手法对民间传说故事发展的继承

五、《少年与海》对民间性发展和继承

（一）文学情感与民间情感的融合

（二） 幻想创造与作品主旨的情怀表达

     （三）志怪传奇式文学对时代主题的思考

六、结语

四、参考文献

[1] 海飞，《少年与海：“林野志异”的儿童传奇》，北京，中华读书报，[J].2014.04

[2] 张晓玲，《当我们与自然尚未成敌——读张炜<少年与海>》，[J].河北，河北教育，2016.02 

3、李红，《张炜儿童小说创作论》，[J].山东，山东师范大学，2018.12 

4、明子奇，《诗心童语的传奇呼唤》, [J].山东，山东师范大学, 2018.06

6、张冠群，《张炜儿童文学的创作研究》, [J].山东，鲁东大学，2018.10

7、李东华，《诗意与神性：对大自然和人性的真诚礼赞——读张炜的长篇儿童小说<少年与海>，[J].北京，中国图书评论，中宣部出版局，2014.07

8、赵月斌，《<少年与海>：“齐东野语”不老书》，[J]. 北京，中国图书评论，中宣部出版局， 2014.07 

9、束沛德，《赤子情怀与传奇色彩》，[J].北京，光明日报，2014.12 

10、郑伟，《知识分子情怀与民间性间的徘徊——张炜创作论》，[J].四川，四川师范大学，2010.06