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江湖人生金庸的“江湖”研究_开题报告

Ktbg5612 江湖人生金庸的“江湖”研究_开题报告20世纪80年代改革开放以来,处于文化消费饥渴状态的大陆读者,遭遇金庸时得以释放的武侠情结,与海外华人世界的金庸热潮交相辉映,造就了金庸武侠小说万众瞩目的盛况,也直接促成了其在大陆文学史中地位的直线上升。金庸的出现为大陆学者打破几十年文学研究的狭隘视角,提..
江湖人生金庸的“江湖”研究_开题报告 Ktbg5612  江湖人生金庸的“江湖”研究_开题报告

20世纪80年代改革开放以来,处于文化消费饥渴状态的大陆读者,遭遇金庸时得以释放的武侠情结,与海外华人世界的金庸热潮交相辉映,造就了金庸武侠小说万众瞩目的盛况,也直接促成了其在大陆文学史中地位的直线上升。金庸的出现为大陆学者打破几十年文学研究的狭隘视角,提供了可供言说的理论话题和辨难资源。
金庸的武侠小说,是二十世纪中国通俗文学的一个高峰。它所蕴含的丰富文化信息,既是从个人立场上对中国传统历史文化的集中检阅,又不乏现代视野和西方社会的价值参照。现代与传统的融合,造就了金庸杰出的成就,也为当代转型社会研究、构建新的道德规范和价值规范提供了具有阐释意义的范本。

侠、义、江湖是武侠小说中的核心概念,也是金庸作品中最能引起文化想象的核心因素。他们是深入小说精神层面、价值层面,探寻其内存意蕴的有效途径。本文选取江湖这个切入点,从侠与江湖的起源谈起。通过对金庸笔下的江湖世界的特征、秩序、组织结构、道德意识的分析,讨论侠与他所生活的江湖之间的关系,从而揭示武侠小说中展现出来的民间社会形态和其人生观等。
武侠小说的主题是侠。对于侠的起源问题,目前仍存在着争议。因此本文就先以侠的产生、发展、分化和早期历史形态提出个人的观点。
其次,江湖是众多“金学”论著都涉及到、又都语焉不详的一个重要概念,词义的含混不清,是论者在“江湖”一词的使用上带有很大的随意性。针对这一点,第二章从金庸笔中的“江湖”进行研究并对江湖的义项作一个整理。
金庸小说中的江湖与其它武侠作品相比,既有共同点,又有独特个性。第三章《金庸小说的江湖特征》,举例并分析其中比较重要的几个方面。
金庸小说中的江湖是与世俗社会有着密切关联、又呈现出不同面貌的一个独特空间。金庸的小说既是传奇的,又是真实的;既是浪漫的,却又能反映复杂的人生境况和丰富的人生滋味。第四章着重对“人学”进行剖析和探讨,并通过他的小说研究他对人生世界的看法。

金庸老师的作品属于通俗文学,通俗文学中武侠小说作为代表,通常可以称作为不是文学范围,但是在金庸老师的笔下却栩栩生辉,人物性格显示的淋漓尽致,其作品所含的意义更是让人深思,一个人的作品之所以能称作文学,就是其带有的意义能影响读者,让读者感悟,而金庸老师不仅是通俗文学巅峰代表人物,他的作品更是影响了一代人。文学巅峰上的山有很多座,金庸老师就是那其中一座山峰。本文的目的一是证明金庸老师是一名文学大师,通过作品能影响一代人,值得普及和推广,但是对于年轻读者更需要引导其看到文中严谨的江湖套路,而不是粗俗的武打剧情。
金庸武侠小说中,没有神仙鬼怪,反应了现代人特有的理性。没有巫术迷信和神功法宝,也没有占卜星相,这与同期的武侠小说作家大为不同。这种现代理性的思维意识,放在武侠小说创作中,实为不易。
    
“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”代表着金庸一生中人生不同时期的创作初始及巅峰,“冤仇再深再大,也必一笔勾销,世上最要紧的,莫过于至爱者的性命,连自己的命也及不上。” 
“隔岸的桃花比眼前的美,那只是因为隔岸,真正应该珍惜的,就应该是眼前。”“世事变幻,是非真伪,往往出人意表。”“生活百般滋味,人生需要笑对。这些经典的语句都有着不同于对于生活的见解,同样是爱,是放下隔阂去爱还是放下空谈去爱,同样是生活,是去甄别周围还是去笑对,都有各自的意义。
本文主以“天”,“笑”,“神”三部(即天龙八部、笑傲江湖、神雕侠侣)为代表叙述我对于这几本书的部分内容理解,天龙八部中以乔峰为代表,是宋朝的养育之恩还是辽皇的兄弟之情,自古忠义不能两全,往往让我们想到人生面对分岔路的艰难抉择,而后果往往是自己难以面对的;笑傲江湖中令狐冲游走在正邪两道之间,是师门的恩情还是和挚爱一起生活,正正邪邪,没有对正一定是正义,对邪一定是邪恶的肯定,我们做的事要发自内心的坚守,不论结果如何,坦然面对,更应该汲取改进,下次做的更好,神雕侠侣中杨过让我们看出了他年少轻狂,既有得意也有失意,最关键的是他努力了,拼搏了,我们能否能像他一样拼搏一回,面对成功还是失败能坦然面对呢?以及对社会发展的贡献意义。
社会上人人都是自己的主角,每个人都是独一无二的,生活的经历让自己也一样能体会到书中人物的爱恨纠缠,是否能保持自己的“侠义” 初心,走出精彩的“江湖”人生。

范文提纲
一、侠的起源和历史形态
(一)侠的起源
侠的起源,是个颇有争议的话题。综合概括起来,大致有三种:第一种观点认为,侠起源于士,而士的初始形态皆为武士;第二种观点认为,除了武士阶层,侠还有其它来源,包括失业的流民,也就是农民和手工业者;第三种观点认为,侠并非独特的社会团体抑制或有组织的结构形态,他们的不同之处仅仅在于其侠客气质。
(二)侠的历史形态

二、金庸的“江湖”研究
(一)侠义担当
(二)“江湖”的底色与气韵
金庸的“江湖”虽然是喧闹的,但更是悲情的。
(三)“江湖”中的通俗文学
从经典作品中举例说通俗文学

三、金庸小说的江湖特点及精神价值
武侠小说创作单一,而金庸的小说中否定了这一点,开始从人性的深度去反思。金庸在他的武侠小说中多处引用诗、词、歌、赋,又恰到好处地点缀了各种民间小曲、地方小调以及青楼瓦舍、市井坊间的绮词艳曲等,同时加入谜语、对联、书法碑帖和古玩名画。金庸的武侠小说中还传递着传统的“侠义精神”的内涵。

四、人论金庸
充满人性深度的人物
1.人格论
2.人性论
3.人生论
金庸小说塑造了大量精彩的人物,小说愈“奇”,人物也愈“邪”,然而“奇”和“邪”之中充满了人性深度,没有乱失分寸和方略。举例经典作品代表对其小说中的人物进行简要分析。

五、结语
侠、义、江湖是武侠小说中的核心概念,也是金庸作品中最能引起文化想象的核心因素。金庸是现代的“洋才子”,不仅通古,而且通今;不仅通俗,而且通雅;不仅不重复别人,而且不重复自己。是武侠小说世界的艺术高峰。运用中国新文学和西方近代文学的经验来改造通俗文学的努力获得了巨大的成功,是中国文化的奇迹,也是文学史上的光彩。
我们留不住金庸,但一定要留住侠义。金庸走了,他的武侠小说仍然会影响几代人。虽然我不是金庸迷,但也很喜欢他的作品。
金庸先生走了,江湖依然还在。在“后金庸”时代有必要对武侠小说、通俗文学进行超越。


参考文献
1、吴秀明  文形象与历史经典的当代境遇 出版社 
2、林遥  中国武侠小说史话  上海世纪出版集团 上海文化出版社
3、陈默  陈默评金庸系列  海豚出版社
4、樊星  新生代作家与中国传统文化  中国社会科学出版社
5、李怀宇  金庸的历史世界
6、何南  金庸传  中国商业出版社
7、金庸  金庸作品集  广州出版社
8、沈西城  金庸往事  浙江文艺出版社
9、胡菊人  小说金庸  江西教育出版社
10、李林荣  观潮与聚焦:中国文学新生态  人民文学出版社




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