从幽默讽刺的语言描写看《围城》中的女性悲剧_开题报告

90年代以来，国内《围城》研究呈现出方兴未艾的可喜局面：一是关于作品的主题意蕴及人物形象的研究更为深入；二是多种批评视角的灵活运用；三是对于《围城》的创作缺陷作出了更加合理的解释。但是，拘泥于单一批评体系的《围城》研究也正在显露出它的危机。只有借助形式、结构主义文学批评模式，才可望获得突破。围城取自书中才女苏文纨的一句话，城中的人想出去，城外的人想冲进来,婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。我主要是想从在那样的一个大的文化背景下，她们不同的生活环境，文化教育致使她们在面对爱情时做出的不同的选择的层面进行分析。

前人对于《围城》的研究大都是关于方鸿渐及其中的女性形象进行分析。有人从中西文化的不同分析文中女性的不同婚恋观，有人从艺术的角度来看文中的女性，有人从传统文化角度来分析文中女性，有人从对比艺术的角度来分析文中女性。小说中的人物千奇百怪,各有各的外貌形象、性格特征,作者均用不同的词汇描绘出来,无一雷同。我认为,小说中的女性形象刻画实为叫绝,有必要对其进行深刻分析。《围城》对女性人物的设置是独具匠心的,她们的存在具有双重意义,既是独立的艺术形象,同时又是作者刻划人物、推进情节的道具。我觉得每个人不同的价值观，人生观，婚恋观都是因为她们不同的生活环境，不同的文化环境的影响，所以我想从不同的层面来分析，从而来清晰的看出她们在那样一个大的环境下不同的婚恋观，对爱情，有不同的选择、不同的态度，这些是因为什么造就的。最后再来论述自己的观点，自己对于爱情，对于婚姻的看法。

随着时代的改变，文化的发展，现在的我们在面对爱情时会怎么做，该怎么做?通过分析作品中的几个主要女性，来和现代女性做一个对比。

二、研究现状

《围城》是钱钟书先生所著的长篇小说，是中国现代文学一部风格独特的讽刺小说，被誉为“新儒林外史”，堪称中国近、当代小说中的经典之作。《围城》是一幅栩栩如生的世井百态图，人生的酸甜苦辣千般滋味均在其中得到了淋漓尽致的体现。钱钟书先生将自己的语言天才并入极其渊博的知识，再添加上一些讽刺主义的幽默调料，以一书而定江山。《围城》[1]显示给我们一个真正的聪明人是怎样看人生，又怎样用所有作家都必得使用的文字来表述自己的“观”和“感”的。

温儒敏于1989年发表的《〈围城〉的三层意蕴》[2]一文可以看作是对以往《围城》研究的一章精辟小结。他在文中指出：《围城》主题的研究已出现了三个层面，一是“生活描写层面”，二是“文化反省层面”，三是“哲理思考”层面。宋延平的《中西文化合流中的蜕变人格及其人生——重读〈围城〉及“〈围城〉研究”札记》[3]就试图联结生活、文化、哲理三个层面来阐发《围城》的主题意蕴。陈子谦则从“悲剧之悲剧”这一美学概念入手，寻找《围城》主题的哲理意蕴》[4]，他认为尽管钱钟书否定了王国维称《红楼梦》为“悲剧之悲剧”的断言，但他接过了“悲剧之悲剧”的概念，赋予它以愿欲说为中心内容的含义，并将其潜在意识成功地化为了《围城》的形象血肉。    张清华的研究的价值在于他将对文化意蕴的提炼与对文化成因的探讨结合起来。他的《启蒙神话的坍塌和殖民文化的反讽——〈围城〉主题与文化策略新论》[5]一文把《围城》置于中国现代文化的进程中加以考察，从而准确敏锐地洞见钱钟书不同于前人的新的文化策略，并在为这种文化策略的出现提供背景和寻找原因中，注入了对钱钟书的深刻理解。在对现代文学话语方式的整体把握下，张清华看到，出于对前代知识分子文化操作的情感色彩的理性反省，钱钟书选择了殖民文化视角的二元论批判。    胡河清在他的博士范文《钱钟书论》[6]中，凭着他对中国传统文化丰厚底蕴的深刻体悟，指出：钱钟书对中国传统天命观冷峻彻底的批判，发前人所未发，显示出非凡的气概。

林丹娅在他的范文《当代中国女性文学史论》[7]中.描述了对男性中心文化的反抗，另外更强调女性的话语权，从社会性别角度出发，强调社会和文化因素对男女两性的生存和意识形态的影响。方道文在《〈围城〉四女性》[8]小说中的描写的是鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉四位女性就是作者为主人公方鸿渐设置的道具式人物。本文将从她们不同的文化背景角度来分析她们不同的婚恋观以及不同的价值取向。

王琳琳在从《《围城》中的女人们说开去──传统女性婚姻心态的现代审视》[9]中指出：《围城》中几个女性的婚恋、家庭观念，尽管外在表现形式不尽相同，但其最终归宿却惊人地一致：即对于男权社会的自觉依附。这是因为人类从母系文化社会向父系文化社会的演变、过渡，造成了一种父系、男权文化的环境。在这种环境中，人，特别是女人．无法选择自己的角色和命运。

孙鹏辉在《中西文化的交融与碰撞——浅析《围城》中知识分子时代责任缺失的成因》[10]描述。知识分子群体是钱锺书先生在《围城》中着重描写和表现的社会群体。在《围城》所描绘的战火纷飞的时代背景下,知识分子阶层的表现对于时代的兴衰更替有着重要的意义。在钱锺书笔下,知识分子时代责任的缺失促成了时代悲剧的形成。然而在中西文化激烈碰撞与中国传统文化劣根性的延续下。时代责任的缺失又有其深刻的必然性与不可抗拒性。知识分子的时代责任缺失与时代的悲剧形成其实往往具有交互性,探究这一责任缺失的成因,可以更好地理解现代文化发展过程中的阵痛,也可以使我们深刻地理解文化的发展和知识分子人格超越之间的必然联系。

三、范文提纲

（一）把婚姻当交易的鲍小姐

1.分析人物活动环境，探究人物命运与思想性格形成的原因

2.从人物间的关系入手,分析人物性格

（二）囚禁在传统婚姻中的新女性苏文纨

1.从人物描写的方法及作用，赏析人物形象

2.鸟笼中的金丝雀

3.苏文纨与其他人物关系分析

(三）爱情完美主义者唐晓芙

1. 敢爱敢恨，自己掌舵爱情的帆

2. 世间的奇女子

3. 唐晓芙与其他人物关系分析

（四）把婚姻当做事业来经营的小女人孙柔嘉

1.工于心计的爱情

2.凑合的婚姻解体

3.性格的复杂性

4.婚姻悲剧的原因

四、参考文献

[1]钱钟书.《围城》[M].中华书局.2001(5)

[2]温儒敏.《〈围城〉的三层意蕴》[J].《中国现代文学研究丛刊》.1989(1）

[3]宋延平.《中西文化合流中的蜕变人格及其人生——重读〈围城〉及“〈围城〉研究”札记》[J].《辽宁师范大学学报》（社科版）.1991（2）

[4]陈子谦.《〈围城〉主题的深层意蕴》[J].《贵州大学学报》（社科版）.1994(3)

[5]张清华.《启蒙神话的坍塌和殖民文化的反讽——〈围城〉主题与文化策略新论》[J].《中国现代文学研究丛珐饥粹渴诔韭达血惮摩刊》.1995(4）

[6]胡河清.《钱钟书论》[M].《真精神与旧途径——钱钟书的人文思想》.河北教育出版社.1995

[7]林丹娅.《当代中国女性文学史论》[J].厦门大学出版社.2003（3）

[8]方道文.《〈围城〉四女性》[J].《河北学刊》 

[9]王琳琳.《从《围城》中的女人们说开去──传统女性婚姻心态的现代审视》[J].《浙江师大学报》.1999（4）

[10]孙鹏辉.中西文化的交融与碰撞——浅析《围城》中知识分子时代责任缺失的成因[J].名作欣赏.2013（9）