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从马斯洛层次论看杜丽娘的春梦开题报告

Ktbg6530 从马斯洛层次论看杜丽娘的春梦开题报告《牡丹亭》作为一代名著,不管是对于小说本身,以及主角杜丽娘以及其他各配角人物,已经有许多研究,所以本次将从马斯洛需要层次论来看杜丽娘对于爱情的追求经过。本文主要通过两大部分进行分析,前部分从马斯洛层次论看杜丽娘在当时看似很完美的生活条件下,其实是如何被..
从马斯洛层次论看杜丽娘的春梦开题报告 Ktbg6530  从马斯洛层次论看杜丽娘的春梦开题报告

《牡丹亭》作为一代名著,不管是对于小说本身,以及主角杜丽娘以及其他各配角人物,已经有许多研究,所以本次将从马斯洛需要层次论来看杜丽娘对于爱情的追求经过。
本文主要通过两大部分进行分析,前部分从马斯洛层次论看杜丽娘在当时看似很完美的生活条件下,其实是如何被压制天性,以及后期遇到良配柳梦梅后,是怎样逐一满足整一个层次需求,继而最后金殿之上,在父亲不认之时,坚持“自婚自媒”的合理性,争取自我与人情被社会认可,在当时做到了最高层次的满足,婚姻自由,寻得真爱。
在满足了基本的生理、安全需要,再上升到精神层次的归属与爱、尊重,以及人生自我价值的实现,那才是活出了真正的自我。


关键词 马斯洛 需要  爱 自由 尊重
























目录
杜丽娘所处的成长环境…………………………………………………………3
(一)生理行为的压制………………………………………………………………3
1、生活空间的压制 …………………………………………………………………3
2、日常行为限制 ……………………………………………………………………3
3、正常生理成长限制 ………………………………………………………………3
(二)精神层面的忽略………………………………………………………………3
1、个人爱好的忽略 …………………………………………………………………3
2、性别区分对待 ……………………………………………………………………3
3、对于爱情的追求压制 ……………………………………………………………3
4、个体追求差异 ……………………………………………………………………3
柳梦梅成为杜丽娘良配的必然…………………………………………………4
(一)从安全层次需要看……………………………………………………………4
(二)从归属与爱、尊重需要看……………………………………………………4
(三)从尊重层次需要看……………………………………………………………4
(四)从自我实现层次看(人生价值)……………………………………………5
参考文献………………………………………………………………………………5





















杜丽娘所处的成长环境
虽说小说中杜丽娘人物设定为官宦小姐,家境优渥,从小衣食无忧,但“一个人要活的有意思,不仅是吃好的和穿好的,还应该具备许许多多他现在也不能全部说清楚的东西。” 
在当时社会环境下,整个社会对于女性的压迫也同时限制了杜丽娘各种行为。
其父杜宝更是在当时封建礼教社会的主流思想下,“道的个为娘是女模”,将其妻甄氏做为典范,计划将女儿培训成像甄氏一样的大家闺秀,成为在当时千千万万被压迫的女性之一,各种行为更是受到严重压迫。
(一)生理行为限制:
1.生活空间压缩:出行限制,去自家后花园还是在自家丫鬟春香多次怂恿下,趁着父亲杜宝外出,取过历书,择良日,各种准备后方才能走出房门去看看自家后花园。
出行受限,同时也决定其的社交受限,哪怕偶尔少有的出行,肃苑中也是说道“论娘行,出入人观望,步起须屏障。”完全杜绝了杜丽娘与外界其他人交流的机会,限制了本能需求中有社交需求,社交需求的缺也导致了杜丽娘爱情机遇缺失。
2. 日常行为限制:因春困白日休眠被说道:“白日眠睡,有失家教,如同失礼。”
 着装限制:杜母看到杜丽娘身上穿着有绣着成双对的花鸟后,也对其进行规劝。
3.正常生理成长限制:裹小脚(柳梦梅看到杜丽娘的自画像后,疑是观音,后发现一对小脚,这才观察过来是梦中情人杜丽娘的自画像)。
当人的基本需要得到满足之后,就会产生被尊重、被爱的需要。
(二)精神层面的忽略
1、个人爱好的忽略
在延师中,在讨论杜丽娘的学习方向时,全是由其父杜宝与其师陈学良沟通,最终定下的也是以后妃之德为中心思想的《诗经》进行讲授。
并没有征询女儿的意见,甚至都不知道自家女儿的绘画爱好及天赋。
2、性别的区分对待
其父杜宝与杜母闲话“我比子美公公更可怜也”,却是感慨只有女儿未有儿子。
3、对于爱情的追求压制
没有爱情,人的生活就不堪设想。
但其母甄氏因看到杜丽娘衣服上新绣成双对的花鸟,而担心女儿有未经父母同意的恋爱心思,进而隐晦的提醒杜丽娘。

4、个体追求差异
杜父做为过来人,对于杜丽娘夫婿的期望是“书生”,但“荣誉感与成就感是人的高层次需要。”基于当时封建社会环境,杜丽娘则是把这种追求放在了配偶身人,则是更期待状元郎配。(近睹分明似俨然,远观自在若飞仙。他年得傍蟾宫客,不在梅边在柳边)

柳梦梅成为杜丽娘良配的必然
(一)从安全需要看
杜父因几次出仕又退隐,并没有呆在本家,而是四处飘零,而杜母及杜丽娘做为杜父的家属,也可理解为杜父的附属,一直漂泊不定,而杜丽娘刚逝杜父就接到圣旨需要移家镇守淮扬。
在杜丽娘化魂那几年,虽有其专属“梅花庵观”,但因举家北往,只有自己孤魂在此;在柳梦梅到来并协助其复活之后,也是给杜丽娘带来了久违甚至之前也从未能有过的安全感需要。
(二)从归属与爱、尊重需要看
杜丽娘病危之时,仍想着“若不趁此时自行描画,流在人间,一旦无常,谁知西蜀杜丽娘有如此美貌乎!”
又与春香道“也有古今美女,早嫁了丈夫相爱,替他描模画样;也有美人自家写照,寄与情人。似我杜丽娘寄谁呵”
后幽媾中柳梦梅看到杜丽娘的自画像后题字“丹青妙处却天然,不是天仙即地仙。”
一是对于杜丽娘自画像的绘画技术的肯定,二是对于自画像中本人美貌的肯定;既肯定了杜丽娘在父母面前不被认可的爱好,又肯定了杜丽娘本人的美貌。
俗话说,人生难得一知已,这或许也是杜丽娘更加坚定柳梦梅是自己的良配原因之一。
(三)尊重的需要
反观柳梦梅看到杜丽娘自画像后的题字,对于杜丽娘的爱好,及其作品做出了极大的肯定。
在杜丽娘与柳梦梅道明自己并非活人,而需柳梦梅配合令其起死回生时,也是完全相信,照其吩咐各种准备,为其重生。
另在杜丽娘成功起死回生后因各种考虑,让柳梦梅背着窃坟贼的名义参与临安取应。
与柳梦梅道“前夕鬼也,今日人也,鬼可虚情,人须实礼。”二人婚姻大事也必待父母之命,媒妁之言。
后在等待放榜之时,因担心父母安危,又在战乱时请求柳梦梅去往战争地淮扬打听父母亲消息。
在此类各种险象环生的情况下,柳梦梅是充分尊重杜丽娘想法进行。
完全的爱是以忘我为标志的。
甚至于在最后日暮途远之时,被鞭打之时,仍然坚持杜丽娘的想法与其父沟通。
(四)自我实现的需要(人生价值)
在当时女性受严重压迫的时代,杜丽娘对于自我实现的需要更多放到其未来丈夫身上,希望能得状元郎,且最后也是得偿所愿,柳梦梅高中状元。、
柳梦梅高中状元的同时,为杜丽娘争取到了在众人面前争取被大家接受认可的机会,无形中也是给杜丽娘增加了极大的勇气,也是在金殿之上杜丽娘敢于自媒自介为自己争取婚姻,更为柳梦梅争取清白。
也是在这样的情况下,在杜父说完“离异了柳梦梅,回去认你”,也坚定不移的要追随自己的内心,追求真爱。 






 参考文献
[1]  汤显祖 《牡丹亭》陕西新华出版传媒集团 三秦出版社 
[2] 《女论语 立身章》
[3] 《史记·伍子胥列传》
[4]  路遥《平凡的世界》
[5]  马斯洛《动机和人格》
[6]  马斯洛《人的动机理论》






  


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