当代中国社会娱乐文化分析_开题报告

国内研究现状

大众文化在二十世纪八十年代以来逐渐成为我国理论界研究的热点，特别是进入九十年代后，我国逐步由计划经济体制转化为市场经济体制，消费社会也随之而来，大众文化逐渐成为我国新文化格局中的主流，是我国文化演进的历史必然状况。其中大众媒介是大众文化得以产生和迅速传播的基础，通过对中西大众文化的发展历程的研究，可以看出大众文化的迅速扩张正是在大众媒介的复制和传播下进行的。其中更以电视、广播、电影等以通过技术手段达到交流目的的大众媒介为主，不仅为大众文化提供了物质支持，还促进大众文化成为一种进行批量生产的当代文化形态。影视媒介是应用最为广泛的大众媒介，随着影视传播技术的发展，影视逐渐成为大众文化消费与发展过程中最为重要的传播媒介。我国影视事业的漫长发展历程是从 1958 年北京电视台首次播出电视节目为起点的，伴随我国影视技术的提高及经济的迅速发展，在当下社会，影视娱乐文化已经成为大众生活中不可缺少的一部分，甚至已经成为主要的大众消费产品，同时，影视过度娱乐化的问题也开始显现并成为一种普遍的大众文化现象。 

国外研究现状

针对这个问题，国内外学术界已经进行了相关的研究。首先，在国外的有关研究中，世界著名的媒体文化研究者和批评家尼尔·波兹曼的《娱乐至死》是一部代表性著作，该书阐述了传播媒介从口头媒介到文字媒介，再到电视媒介的变迁，并分别对几种媒介的传播特点作了论述，从而追溯了电视声像日渐取代书写语言的过程，波兹曼认为娱乐是电视传播媒介的本性，这种娱乐本性使电视传播的非娱乐信息在“声像”上不断的包装自己，致使出现社会公众话语日渐以娱乐方式出现的现状，而人们在未来还需要面对的一种现实是，无论是政治、宗教还是教育都可能成为娱乐的附属品而失去其独立性。《娱乐至死》在剖析与批判影视传媒所主导的娱乐文化上有着重要地位，对娱乐被过度开发后所对其他社会生活领域产生的娱乐化影响也有一定的预示性，但波兹曼对电视媒介迅速发展的批判较为悲观，对以娱乐为中心的电视媒介文化取代传统的理性阅读文化存在忧虑，并认为前者是一种不良文化，在一定程度上缺乏对媒介演变必然趋势的认知以及对电视媒介娱乐本性的理性批判，而最后波兹曼将利用学校教育作为摆脱娱乐至死的困局在一定程度上说，不算是解决娱乐化问题的根本措施。另外，英国学者费瑟斯通也对当代大众流行文化特别是电视等新的传播媒体进行了深刻的研究，《消费文化与后现代主义》一书从消费文化与后现代社会特征着手，论述了消费文化对后现代社会的影响。“狂欢”是费瑟斯通在日常生活的审美呈现一章中提到的，大众文化就是众人狂欢的娱乐文化，“中产阶级豪放派艺术家，尤其是超现实主义与表达主义，以变换原来艺术形式的方式，吸收了许多在狂欢中发现的象征性颠覆与叛逆。所以，追溯到中世纪的狂欢活动中，就可能发现与后现代主义及日常生活审美呈现相关的许多具体影响，和分裂的、稍纵即逝的影像流变，感觉、情感控制的消解以及分化的消解。”① 指出“狂欢是荒诞的身体的庆典”，这种狂欢完全推翻了官方文化，比例失调、及时行乐与感官洞开是狂欢的标签，它与美的、对称的、升华的及理想的是对立的，但是在费瑟斯通看来，这种狂欢式的大众文化似乎只是中产阶级和艺术家的专利，分离了世俗大众与日常生活审美化或大众文化的关系。 

研究成果

国内针对影视过度娱乐化的研究则主要集中在现象的概述及批判反思上。如方亚琴的《以电视节目为例对大众文化过度娱乐化的分析》将娱乐节目、电视剧及新闻过度娱乐化作为当前过度娱乐化现象的集中体现，一方面把无聊、郁闷、焦虑作为推动大众文化过度娱乐化的社会心理基础，另一方面把媒体商业化运作作为大众文化过度娱乐化的根本推动力。在《“泛娱乐化”批判的多维背景》中，张爱凤以文化批判角度取代了之前的道德批判角度，对“泛娱乐化”问题的经济、社会文化及心理等背景进行剖析，超越了一些简单将过度娱乐化问题归咎于大众文化追逐商业利润的论断。国内研究的局限主要在于，没有准确地对过度娱乐化做出内涵界定，只是停留在对现象和表现的分类和概述上，更没有从发展的角度看待大众文化在不同阶段所拥有的不同特征，缺少从大众文化自身属性来审视影视过度娱乐化的思辨。 在 2011 年 10 月，国家广电总局下发了《关于进一步加强电视上星综合频道节目管理的意见》，该《意见》要求，全国的 34 个地方卫视需要提高新闻类节目的播出量，要求主动调控部分类型节目的播出，以防止影视过度娱乐化和低俗化的倾向，并且从功能原则、元素原则、效果原则以及总量原则等四个方面来衡量电视节目是否存在过度娱乐化的倾向。该意见的发布不仅是对影视过度娱乐化提出的在政策上的矫正，同时也说明了影视过度娱乐化不单是大众文化中普通的一种文化现象，更是一种大众文化审美文化问题，因此对影视过度娱乐化的问题研究、原因探析是有一定价值和现实意义的。诸多文献认为是现代社会的紧张压力使娱乐成为人们释放压抑的重要途径，以致出现过度娱乐的现象，这种过度娱乐压抑动因的说法有一定片面性，从某种程度上混淆了娱乐与过度娱乐。娱乐自身有突出的本能性心理倾向，因此，从一定意义上说，不是社会生活压抑了、异化了娱乐冲动，而是通过必要的娱乐压抑，才有社会生活水平的提升与发展。过度娱乐与娱乐不同，过度娱乐是一种大众文化现象，该范文选题的一个重要意义在于结合中国当下影视过度娱乐化的特点，对影视过度娱乐化作出内涵界定。在中国当下的大众文化环境中，影视充分依据娱乐的效果与原则走向大众化的审美消费口味，在多元化的素材开发下最大限度地表现娱乐，并将泛娱乐化的思维广泛渗透到社会生活的各个领域，简言之，影视过度娱乐化即把娱乐作为文化传播、信息传播的载体，通过强化载体价值的方式，进行娱乐宣传或炒作，进而使它所传载的各种信息均娱乐化。在对影视过度娱乐化的原因探析上，研究者们多从大众传媒与大众文化的关系为着力点，但在这种分析中，娱乐被忽略了，或者是将大众文化的商品属性作为这个现象的产生根源，而忽

略了大众文化其他属性对过度娱乐化问题的影响，该范文选题的另一个重要意义正是在于抛弃过去单一的思路，以发展的视角看待大众文化，认识到大众文化在中国发展的几个不同阶段、以及不同发展阶段的个性与共性特征，全面地论述具有平浅性、流变性、操控性和从众性的大众文化与影视过度娱乐化的关系，对之前相关理论研究予以补充。 

一 引言

1娱乐文化的背景

2.国内外研究分析

3研究成果及意义

二社会娱乐文化的概述

娱乐文化分类

娱乐文化在社会的象征

三现中国娱乐文化的现状

激活社会产业链

改变大众社会的人文心态

四娱乐文化在当下所遇到的问题分析

世俗与社会的碰撞

多变化下的弊端

五娱乐文化改善负能量的方式

积极多开展正能量的娱乐活动

做到有底线的变化

结论

参考文献

参考文献

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[2]港台语词词典[M]. 黄山书社 , 黄丽丽等编著, 1990

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[8]启蒙辩证法[M]. 上海人民出版社 , [德]霍克海默等 著, 2003

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[10]城市商业中心娱乐休闲场所微区位研究[D]. 吴艳秋.上海师范大学 2016