论《围城》中的现代主义意蕴-开题报告

前言

1.写作目的

培养自身综合运用所学的基础理论与专业知识，在指导教师指导下，提出有一定理论意义与实用价值的问题，分析并解决问题。培养学生独立检索、翻译本专业外文资料的能力。初步具备搜集、整理、筛选信息资料的能力，初步掌握科学研究的基本方法，了解科学研究范文的写作技巧与规范化要求，受到科学研究的初步训练。本范文将从围城的背景开始剖析小说蕴含的现代主义，从而了解现代文明的弊端和现代人的困境。

 

相关概念

现代主义：20世纪初以后西方各个反传统的文学流派、思潮的统称。现代主义文学深受康德、尼采、威廉·詹姆斯、弗洛伊德、柏格森、荣格等人的哲学、心理学理论的影响。现代主义在思想内容方面的最大特征，是在人与社会、人与人、人与自然（包括大自然、人性和物质世界）和人与自我4种关系上表现出来的尖锐矛盾和畸形脱节，以及由之产生的精神创伤和变态心理，悲观绝望的情绪和虚无主义的思想。现代主义强调表现内心的生活、心理的真实或现实；认为艺术是表现，是创造，不是再现，更不是模仿；主张内容即是形式，形式即是内容，离开了形式无所谓内容。现代主义主要包括未来主义、达达主义、超现实主义、表现主义、意识流小说、荒诞派戏剧、黑色幽默、存在主义、法国新小说派等文学流派。

现代主义文学：现代主义文学属于20世纪资本主义文化的一部分。这种文学不主张用作品去再现生活，而是提倡从人的心理感受出发，表现生活对人的压抑和扭曲。在现代主义文学作品中，人物往往是变形的，故事往往是荒诞的，主题往往是绝望的。

 

正文

    “围城”最初源自婚恋的含义,再推及人生万事。近年来,人们将眼光投向它与西方现代主义文艺思潮的深刻联系的研究,认为《围城》是“一部探讨人的孤立和彼此间无法沟通的小说”。这就将它与20世纪世界文坛最前沿的小说相提并论,因此获得“经典”的价值和地位。

 《围城》描写的是现代文明（现代都市——香港和上海、现代文化活动场所——大学和报馆、现代交通工具——远洋轮船）中的现代人（留学欧洲的知识分子）的生活，方鸿渐的命运便是现代文明中现代人的命运的象征。作者借方鸿渐之口点明他不仅喻指爱情纠葛，而且象征着“人生万事”，和后文中那扇破门的象征同义，都隐喻人生是一个“一无可进的进口，一无可去的去处”般的绝境。   

“在这本书里，我想写现代中国某一部分社会、某一类人物，写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”《围城》的主题是表现现代文明危机中的人的异化境况。人类在不断追求、发展文明，文明则以对人性本能的压抑和对人性的摧残为前提。人类为了克服异化，获取自由，进而批判、反抗文明。对文明的追求与反抗，构成了人类的两难处境。“围城”实是文明的象征，文明是人类永远冲不破的“围城”。《围城》正揭示了现代文明的危机和现代人的困境，表现出现代人的人性本能的压抑、人的孤独感和人生的荒谬性。“围城”实是文明的象征，文明是人类永远冲不破的“围城”。    《围城》在廿世纪四十年代的中国文坛横空出世，具有超越性。《围城》的艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人经验以至民族的界限，体现了作者对整个现代文明、现代人生的深入思考和对整个人类存在的基本根性和人生永恒性问题的历史反思。《围城》所揭示的不只是中国社会、中国文明的问题，而是整个现代文明的危机和现代人的异化这个具有普遍意义的问题。作者是把中国的几块现代文明土壤纳入整个世界现代文明社会来进行批判和反思的，从而表现出深刻的现代意识。《围城》是现代主义文学在东方的代表作，异化文学的经典。 

结论

    《围城》自1964年问世以来，近60年盛名不衰。“围城”意象的丰富内涵，增加了人们探索小说的难度。几十年来人们对作品的主题各抒己见，总趋势是随着关于围城的三次接受高潮，研究者们对作品的主旨深意的认识趋于完整和深刻。笔者将在此基础上，通过《围城》中展现出来的现代主义蕴含，进一步挖掘、探讨其主题所表达的深意。

范文提纲

                             目录

 摘要

 绪论

一、《围城》的意义及象征意义

   （一）小说中围城的意义

   （二）人生的围城

二、《围城》所揭示的现代人的困境

   （一）从主人公看人的孤独感与荒谬性

   （二）从主人公看人生的困境

《围城》与现代主义文学

   （一）《围城》的创作背景

   （二）钱钟书与西方现代存在主义

   

  结论

  参考文献

  谢词

三、参考文献

[1]钱钟书.钱钟书文集[M].甘肃：甘肃人民出版社,1995.

[2]温儒敏.《围城》三层意蕴[J].中国现代文学研究丛刊,1989.

[3]杨绛.记钱钟书与《围城》[M].北京：北京人民出版社,1991.

[4]巩红玉，董杰.《围城》与现代主义文学[Z].曲靖师范学院学报，2002，21(4).

[5]夏志清[美].中国现代小说史[M].北京：文化艺术出版社,1989.

[6]司马长风[香港].中国新文学史[M].香港：昭明出版社,1980.

[7]李健吾.重读《围城》[M].武汉：华中师范大学出版社,1997.

[8]陈子谦.钱学论[M].成都：四川文艺出版社,1992.

[9]中岛长文[日本].《围城》论[M].北京：文化艺术出版社,1990.

[10]王卫平.东方睿智学人——钱钟书的独特个性与魅力[M].石家庄：河北教育                                             出版社,1997.

[11]解志熙.钱钟书：人生的困境与存在的勇气[Z].豆丁网.                                      :// .docin.com/p-1233797681.html.2015年10月22日 

[12]卢小平. 浅析钱钟书小说《围城》的现实意义[J]. 西北职教, 2008.

[13] 周伯军. 无可遁逃的人生困境——试析《围城》[J]. 中文自修, 1996.

[14]孟宪华. 浅析钱钟书《围城》的讽刺幽默性[J]. 文教资料, 2009.

[15] 王晓君. 论方鸿渐生存的“被动”[J]. 科教文汇(下旬刊), 2009.

[16]王玮.浅论《围城》的文化批判[Z].潍坊学院学报，2007，7（1）.