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论李煜词中的真性情-开题报告

Ktbg6787 论李煜词中的真性情-开题报告（一）选题的目的、意义及国内外研究动态1.研究现状南唐末代帝王李煜在中国词史上具有十分重要的地位。20世纪学者对于李煜的生平及词的研究既全面又深入,并出现了一些较大的争论,争论的重点集中在四个方面:版本及生世考辨;词作思想内容之辨析;词艺品评及创作比较、创作分期的讨论;..

论李煜词中的真性情-开题报告 Ktbg6787 论李煜词中的真性情-开题报告

（一）选题的目的、意义及国内外研究动态

1.研究现状

南唐末代帝王李煜在中国词史上具有十分重要的地位。20世纪学者对于李煜的生平及词的研究既全面又深入,并出现了一些较大的争论,争论的重点集中在四个方面:版本及生世考辨;词作思想内容之辨析;词艺品评及创作比较、创作分期的讨论;艺术成就及词史地位。对于这些研究成果进行科学的客观的再研究,不仅可以帮助我们更好的探索李煜生平及作品,也能对于围绕该课题的学术发展有一个全景式的观瞻。

李煜是众所周知的伟大词人,也是淫逸昏庸的国君,在他的一生中经历了千种柔情,万种苦痛。复杂的生存状态造就了他卓越的诗词,李煜在亡国前后词作均体现了一种底色—悲剧意识。悲伤的情感、柔弱的内心、善良的本性造就了他的悲剧意识,而他的悲剧意识又导致了他的亡国,亡国又加剧了他悲剧意识的极度显现,二者之间有了紧密的联系。

周丽霞的《至情至性真词人》中提到李煜词，无论是写豪奢生活，或写亡国哀怨，无不深切感人，闪烁艺术光辉。这一是由于他博学多才，更主要的是他不失赤子之心，为人为词纯情任纵，故虽常用赋体直抒胸臆，而皆形象鲜明，性情炳焕。

张晓宁的《试谈李煜前期词中的悲剧意识》中提到周之琦《词评》说：“予谓重光，天籁也，恐非人力所及”。谭献《谭评词辩》谓：“后主之词，足当太白诗篇，高奇无匹”。这位不为政治家们欣赏却为不少文人骚客钦佩的君主李煜，此人以其卓越的艺术才能奠定了他在中国词史上的重要地位。在李煜的一生中他爱过两个女人就是娥皇和小周后，李煜为这两个女人做了许多的词，正是从这些词中，我们能去发现真正的李煜，去发现李煜词的真性情。从这些词中或许不能显现完整的李煜词风，但是却更能显现李煜词的真性情。

况周颐《蕙风词话》中也有正面的评论。“其铮铮佼佼者，如李重光之性灵，韦端己之风度，冯正中之堂庑，岂操斛之士能方其万一。”刘毓盘《词史》论后主：“于富贵时，能作富贵语；愁苦时，能作愁苦语。无一字不真，无一字不俊。” 　　总之，从古至今对李煜词的研究还是褒扬多过贬抑，评论家更公允的看待后主词，以一个文人的创作来对待后主的作品，而不是一个国君不恤政事却热衷填词。　　李煜词的古代研究为近代以来的研究奠定了坚实的基础，在经受了历史的考验后，李煜词的艺术价值和审美积淀越来越得到读者的肯定与欣赏，李煜词的研究也伴随着新的文学观念和研究方法逐渐深入，既有宏观视野的拓展，也有深入的微观研究，出现了王国维、唐圭璋、叶嘉莹等一大批古代文学的研究者，对李煜词研究在古代的基础上也迈入了一个新的学术境界。

2.研究成果

具有现代学术意义的李煜词学研究是从20世纪20年代开始的。二十年代，学界对于李后主及其词的研究虽然简略,然而已初具规模。李煜的词的讨论在何其芳做了总结后争论各方基本上都获得了共识，从而使李煜词的研究处在一个健康的轨道里。

近几年来，学术界关于李煜词的研究著作和范文更是层出不穷，一批学者分别从不同方面、不同层次对李煜词进行全面的研究。其中邹华的《试析李煜词的社会文化根源》从时代文化与审美习尚的规范、南唐的地缘因素和社会风俗的影响、南唐特殊的历史和词人的人生经历三方面入手来具体分析了李煜词的发生、发展的深刻社会文化根源。在他看来，正是这种“社会环境和时代文化提供了李煜词发生、发展的肥沃土壤，独特的人生经历塑造了他不同常人的情感心理，传统文化的陶冶练就了他深厚的艺术修养，所有这一切孕育培养了李煜这个词史上的璀璨巨星”。

在诸多李煜词的研究论著中，大多学者都从李煜词的悲剧性情感意蕴入手，来分析李煜词所体现的生命感悟。比如：杨海明的《人生长恨：李煜的悲剧性生命体验》、赵志英《谈李煜词的缠绵悱恻情绪》、杨芳《赤子之心书血泪》等。其中杨海明通过李煜一生的悲剧性人生遭遇分析了李煜词所体现的深切悲剧意识：它的词以言情为主旨，感情悲切，意念执着，意境凄清优美，缺点则是过于悲观。刘志毅则从李煜后期的几阙著名的词入手来分析其词作中的凄美意象，他认为李煜的词无论写风月、落花、梦魂，还是抒写亡国之恨、思念之情无不透着一股浓浓的悲剧意识，感情凄婉。

李煜正是用词这种文学形式揭发自己的灵魂，抒写自己对悲剧性人生的独特生命体验。李煜后期词中的悲剧意识主要表现为文人才士悲剧以及千古帝王之悲，我还将选取三首后期著名的词来分析李煜词的悲剧艺术突破并结合词本身婉约而感伤的特性来分析。

范文提纲

引言

“作个才人真绝代，可怜薄命作君王”。在中国历史上，有一位不为政治家们欣赏却为不少文人骚客钦佩的君主李煜，此人以其卓越的艺术才能奠定了他在中国词史上的重要地位。周之琦《词评》说：“予谓重光，天籁也，恐非人力所及”。谭献《谭评词辩》谓：“后主之词，足当太白诗篇，高奇无匹”。王国维对李煜的词也相当欣赏，在他的《人间词话》中就有许多评论给予了很高评价。中国范文之传统一般是将文品与人品综合评价，行事不足为后人敬者，其文也总被摒弃，而李煜作为南唐小国的亡国之君，政治上一塌糊涂，一味的享乐苟安，称臣纳贡，词作却极受后人推崇。

一、对娥皇情真意切，初显李煜词的真性情

（一）浓情蜜意的《一斛珠》

（二）八首悼念词，述尽无限哀思

二、相看无限情，小周后升华了李煜词的真性情

（一）眼色暗相钩，秋波横欲流水

（二）脸慢笑盈盈，相看无限情

（三）花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去

结论

赤子之心，赤子之言。李煜谱写了他爱情华丽的篇章，他没有用欲盖弥彰的词语，也没有让人揣测不清的话语，他可以说是赤裸裸的写出来他所想，所思，所爱的词篇。他就是“一代词帝”李煜，一个写词用真心，不会作假的真性情词人！

三、选题研究技术路线、研究方法和要解决的关键问题

研究技术路线：查阅中国古代文学史和有关研究李清照及其词的理论作品等。

研究方法：主要是通过文献研究法来完成本篇范文，通过查阅资料了解李煜的生平和当时的社会背景及其对李煜文学创作的影响，进而分析李煜的真性情