从《庄子·养生主》看庄子的养生思想_开题报告

研究意义    传统养生学在我国历史悠久，《黄帝内经》中提出的养生经验和方法是我国传统的养生学发展的基础。“养生”一词最早由庄子提出，“养生”能够更科学、准确的描述人们以“养”而“生”，利用各种方法来维持保养身体。庄子养生思想是中国传统养生文化的重要组成部分，因此，本文意在对《庄子·养生主》此书作一些初步的研究，挖掘对人身体有好处的健康生活方式，取其精华，传播健康养生文化。

立题意义在于通过对庄子道家思想的分析，及以《养生主》一篇中“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”等论述为例，结合当今社会人们对于生存、生活和生命的认识，以出世的观点研究现代化生活中的世界观和人生观。力求独辟蹊径的认知在物质生活逐渐丰富的当下，怎样发展和提高精神生活的境界。

国内外研究现状

通过查阅《庄子·养生主》相关书籍，搜查关于庄子养生的思想文献。发现对庄子养生思想的国外研究较少，而国内研究《庄子·养生主》的文献较多。

有关《养生主》——养生总纲的原始材料

   （1）李乃龙.《庄子分解》[M].广西：广西师范大学出版社，2011.03

   （2）陈鼓应：《庄子今注今译》，北京：北京中华书局，1983年版，第93页

（3）刘建明. 《论中国古代多元思想整合的现实风貌——以古代士人对庄子养生论的诠释为例》[M].海南：海南大学学报（人文社会科学版），2009.01

（4）陈涌鑫.《庄子·养生主》之“养生”命题分析[J]. 焦作大学学报2018.32

    这是关于《养生主》养生总纲的原始材料。其中《庄子》所记更为全面，为我们提供了比较详细的材料。 

关于养生哲学的评析

（5）钟泰.《庄子发微》[M].上海：上海古籍出版社，2002. 65

（6）陈少峰.中国伦理学史（上）[M].北京：北京大学出版社，1996.93

（7）罗龙治.哲学的天籁——庄子[M].北京：化学工业出版社，1992

中国养生文化中真正具有哲学基础、有理论思维品格和较高学术价值的理论成果。钟泰先生在对《养生主》一篇的阐述中说，“此一篇大旨，亦一书大旨也。”游建西先生曾有言：“掌握了老庄养生思想就掌握了老庄哲学的重要旨趣。”“毫末与山丘，天地和稊米的大小是一样的。如果以它的大看成就是大，那么，万物都是大；以它的小看成是小，那万物都是小的。”

养生之道总结

（8）池瑞花马凤. 《现代语文(学术综合)》[J]. 龙源期刊网2014.09

（9）蒋力生. <道家养生智慧阐论>[J].中国宗教2017.01

（10）杨立强. 庄子养生思想对现代群众养生健身价值的研究[M].陕西：陕西师范大学，2011

《庖丁解牛》的养生之道就是要像庖丁解牛一样，在面对错综复杂的矛盾的时候，要学会避开复杂的矛盾表面，顺其自然，逆虚而进，它揭示出的一种泰然处之的生活逻辑。获得“天乐”、“虚静”,从而达到天地与我并生、万物与我为一的最高境界。而其理论胚基则直接取源于传统中医学的基本理论,并按其宗教需要,加以改造利用,形成其特有的生命观、生理观、病理观及养生观。

随着科学技术的进步,人们对庄子养生思想和方法具有了科学认识和提高,随着现代群众养生健身系统化、科学化,庄子养生思想在我国养生理论的发展进程中具有不可替代的地位,为人类养生健身做出了巨大的贡献。    

本范文创新点

立论根据《庄子》外篇中的《养生主》提出的自然规律和生命的关系，以尊重客观规律，回归生命本体的观点。通过对现代生活方式的分析，用庄子养生思想引导人们建立正确的人生观和价值观，用庄子道家的思想与人们现实生活对比的方法来进行研究。

范文提纲

中心论点：《庄子·养生主》代表了庄子对个人保全生命的看法，是其人生观之中心，不仅体现了庄子对“道”的理解，对当时社会现状的反映，还曲折地透露出庄子“游心于德”、“安时处顺”的处世哲学和轻功名利禄，重精神自由的人生态度。因此，我们可以从《养生主》的解读，来把握“庄学”的精神内涵。

重点论据：

1.中国养生思想主要来源于两个典型体现

(1)老、庄是先秦时代的思想家，他们的哲学思想对养生产生了重要影响。

老子是春秋末期的思想家、道家学派的创始人，同时也是一个养生理论家和实践者。《史记·老子韩非列传》称：“盖老子百又六十余岁……以其修道而养寿也。”

(2)庄子继承了老子“归真返朴”、“清静无为”的养生理论，极其重视虚静在养神中的重要作用，他提出“心斋”、“坐忘”，认为通过凝聚心神、养育、精神可以获得对道的认识，达到生命的自由，已涉及到了我国静功养生的核心问题。

《养生主》在“仅免刑焉”时代背景下应运而生

从本质上说，那些所谓的“混世主义”、“游世主义”的人生态度只是庄子希望能够在战火纷飞之中“苟活于世”的一种活命的哲学。

    3.《养生主》与庄子的养生思想要领就是了解自然、顺应自然

(1)缘督以为经——养生总纲

《养生主》开篇即说道：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”这句话涉及到了庄子养生处世的四个方面。我们如果只看到“保身”，那就是“避世主义”；如果只看到“全生”，那就是“游世”；如果只看到“尽年”，那就是“混世主义”了。保身、全生、养亲、尽年四部分内容构成了庄子养生处世思想的整体，这个思想的精神气质用八个字来概括就是：乘物游心、从容面对。

(2)生命的主宰——养生原则

生命是一个自然的过程，在这个过程中，肉体和其外在感知到的一切，纵然千变万幻也不能成为生命之主宰。真正的养生之主、生命之主只存在于自己的内心，也可以称作“我”，但究其真意，这个所谓“我”也是无，是空。这有无之间恰恰蕴涵了养生之主、生命之主的真谛。

(3)生命的自在——《庖丁解牛》的养生之道

天下一牛也，万物一刀也。不为欲望所役，即使在物质之中也淡然待之；心中若无挂碍，便可浑然处生活之中而超然自得，获得精神的自由。这样，便可“安时而处顺”，“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”了。

(4)生命的永恒——养身思想的目标

    真正的养生不仅要关注肉体，更要如孟子“养吾浩然之气”般着重于精神的培养。只有有了充沛的浩然正气，肉体才可能长久，有了永恒的精神，才会有生命的永恒。

参考文献

1.李乃龙.《庄子分解》[M].广西：广西师范大学出版社，2011.03

2.陈鼓应：《庄子今注今译》，北京：北京中华书局，1983年版，第93页.

3.刘建明. 《论中国古代多元思想整合的现实风貌——以古代士人对庄子养生论的诠释为例》[M].海南：海南大学学报（人文社会科学版），2009.01

4.陈涌鑫.《庄子·养生主》之“养生”命题分析[J]. 焦作大学学报2018.32

5.钟泰.《庄子发微》[M].上海：上海古籍出版社，2002. 65

6.陈少峰.中国伦理学史（上）[M].北京：北京大学出版社，1996.93

7.罗龙治.哲学的天籁——庄子[M].北京：化学工业出版社，1992

8.池瑞花马凤. 《现代语文(学术综合)》[J]. 龙源期刊网2014.09

9.蒋力生. <道家养生智慧阐论>[J].中国宗教2017.01

10.杨立强. 庄子养生思想对现代群众养生健身价值的研究[M].陕西：陕西师范大学，2011