张爱玲与王安忆都市小说创作比较研究-开题报告

（一）关于都市小说的研究

在我国文学历程中，都市是个意味深长，充满多种阐释意义的领域，它跟乡村一起构成历史话语、家国情怀和意识形态的两极。乡土中国文化的超稳定结构先天地决定了乡土的文化中心地位，而都市长期徘徊在文化的边缘位置，被遮蔽、被忽略甚至被批判是其主要状态，直至20世纪90年代这个局面才被打破，都市呈现一种崭新的面貌。

韩庆邦的《海上花列传》最早开始了上海的书写，王德威甚至认为它开了海派文学先河；鸳鸯蝴蝶派无疑促进了市民文学的形成和发展；三四十年代新感觉派的穆时英、刘呐鸥、施蜇存等对都市感觉、都市生活的书写，成为20世纪文学中一个耀眼但另类的存在；张爱玲、苏青、予且等对都市日常性世俗性的书写成为上海文化的重要组成部分。

建国以后，都市完全成为边缘题材，萧也牧的《我们夫妇之间》和王蒙的《组织部来了个年轻人》等作品中虽然还依稀可见城市生活的影子，但已经成为批判的对象。在《霓虹灯下的哨兵》中，城市直接就是堕落和腐朽的化身。《上海的早晨》完整地描写了城市生活被改造的过程，从此以后，城市成为工业题材中含混不清的一个场景。

90年代开始，都市生活大量进入小说，何顿、邱华栋、述平、朱文、韩东、刁斗、东西、李冯等写作者纷纷描摹都市生活的各个侧面。在新写实小说中，都市成为一个正面化、写实化的存在。其后都市小说的创作呈现井喷式的发展，从作品数量以及创作者队伍来看，都市小说成为当代文学的热点和新的增长点。

（二）关于张爱玲都市小说的研究

关于张爱玲的都市小说，我国不同学者从不同角度予以了解读，提出了很多值得借鉴的见解。

兴越、宋慧、常晓辉（2008）在《张爱玲小说中的都市意识》一文中指出，“上海”和“女性主义小说”是张爱玲小说的两个代表特征，也是她笔下一段段残缺婚恋的关键词。在张爱玲的小说中，能看到上海这个有着极其特殊地理位置和社会文化的都市对女性主义小说极为重要的影响，并从中体味到女性主义小说的精粹；能捕捉到上海人，尤其是上海女性对精致细腻生活的刻意追求；能体会到个性解放的思潮下市民阶层的转变和女性意识的觉醒；也能清晰而又模糊地看到都市中欲望对人的驱使与人对欲望的放纵。

任淑芹（2009）在《传承与创新——张爱玲都市小说的文学史价值》中指出，张爱玲以另类的现代都市艺术视角和情感态度描写三四十年代大上海的人性世态，在文坛上唱响了独树一帜的都市小说风范。《沉香屑》、《心经》、《倾城之恋》、《金锁记》、《茉莉香片》、《红玫瑰与白玫瑰》等一连串作品以娴熟的技法、精致的构思再一次增添了关于上海不同的城市记忆。张爱玲没有刻意去写那些国际大都市风行的消遣性场所，如酒吧、夜总会、舞厅、跑马场等等，相反，她着力描写一些日常生活场所。如旧家庭居住的公馆，飘着鸦片烟的楼上，西式公寓和有着电车的街道等，意象化地呈现出一个参差不均地分布着“传统”与“现代”各种因素的社会生活景现，以她独特的视角展现了上海步入都市化进程中的复杂的样貌。

刘永丽（2012）在《恐怖及怪异——论张爱玲小说中的现代都市体验》中指出恐怖与怪异是张爱玲小说中最基本的现代都市体验。这种体验源于经受“现代”侵袭的殖民地都市偏离常规的日常生活；是传统家因失落后的茫然失措情绪；是都市物化社会所导致的人情的荒凉而产生的恐怖。这些体验反映出中国人面对外国殖民势力、殖民话语的入侵无所适从的心态，以及面对现代观念的冲击找不到灵魂栖息场所的恐慌感。张爱玲对现代都市体验的这种书写，展现了她对“现代”的一种质疑及否定态度。

魏李梅（2003）在其硕士范文《论王安忆都市小说》指出，王安忆的都市小说创作为我们叙写想象出了一种日常生活视域下独特的上海历史景观，她的创作是对90年代上海文化怀旧热潮的一种文学回应，体现了上海作家试图摆脱无根状态，寻找上海地域文化深厚基础所作的一种努力，同时也是对上海地域空间上的一种拓展。

苗祎在《论王安忆都市小说中女性形象的流变》中指出王安忆都市小说对女性的书写在深层上有着一种对于人类精神发展的忧惠意识和重建价值观的意识，这种对生命本体的关怀使王安忆在当下世俗化大潮的洪流中特立独行，她笔下女性形象人文内涵的流变体现了王安忆女性化的审美意向的流变。

邓玉莲在《试论王安忆都市小说的叙事策略》中指出王安忆都市小说有着独特的叙事策略，即作家在女性与上海之间找到契合点，女性与都市形成一种镜像关系，使女性与都市历史互为关照、女性与都市精神互相折射和女性与都市文化特质的互为印证，这种独特的叙事策略，形成王安忆与以往的海派作家不同的小说风格。

吴苏阳（2006）在《城市世俗生活的透视与观照——论王安忆的都市小说》中指出王安忆的都市小说创作的资源主要是来自日常生活，她对上海的观察和描述细致委婉，层层叠叠杂乱无章的东西被她说得玲珑剔透。可以说，在多元化文学大潮的冲击下下，王安忆坚决地抵制了媚俗化，敏感而诚挚地关注个体生命的生存体验。

吴芸茜（2005）在《谋生与谋爱 魔界与神界——张爱玲王安忆小说比较》张爱玲笔下的女性大多生活在物质匮乏的恐惧之中，是为谋生而谋爱。而王安忆则通常在张爱玲止步的地方直接切入女性的情感世界，是为谋爱而谋生。从谋生出发的张爱玲非常果敢地解构了女性神话，从谋爱出发的王安忆则着意要塑造一种地母精神。这种不同与她们的成长经历有很大关系。因此张爱玲看到的人生是一个魔界，魔界之外就是虚无。而王安忆看到的人生之中还有一个神界隐约在魔界之上，是对虚无的超越。

孙琨（2011）在《跨越时空的守望——张爱玲、王安忆作品比较》中从三个方面对张爱玲与王安忆进行了比较：首先，上海作为中国最大的城市，在二者的本文的叙述中都作为了非常重要的一部分，它们用各自的笔触演绎了上海在不同时代的风韵；其次，张爱玲、王安忆二人，都在不自觉中将一种悲凉的氛围贯穿其中，形成一种独特的悲凉气质；最后，作为女性作家的张爱玲、王安忆，从不隐匿自己的性别角色，她们以女性特有的视角进行了贴近生活的描绘，成为为女性呼喊的旗手。

唐晓莉（2010）在其硕士范文《张爱玲、王安忆小说创作比较》中指出张爱玲与王安忆都深刻体会到男权社会对女性的压迫以及由此带来的女性痛苦、悲哀的人生。她们从自己的生存体验出发，以女性的观察和笔触，把目光投向女性，以家庭为主线，描写了女性悲剧性的命运和生存状态，并揭示了这种悲剧的根源。两人的不同点在于张爱玲的小说让人看清了生活和人性的阴暗面，让人在感慨和颤栗中反思。而王安忆的小说把人引入一个充满温情的世界，使人获得一种精神上的升腾力量。

通过前人的研究可以得知，张爱玲与王安忆在都市小说方面都有着很深的造诣，她们两人在小说创作中具有一定的相似点，也有不同之处。但以往学者研究张爱玲与王安忆都市小说，都是从单个文本出发，将两人的都市小说创作放在一起比较的研究少之又少。本文的研究可以填补这方面的空白，具有一定的创新意义。

二、范文提纲

一、前言

二、张爱玲与王安忆都市小说的相同点

（一）以上海传奇为描写对象

（二）对世俗人生的充分挖掘

（三）对都市女性的深入审视

三、张爱玲与王安忆都市小说的不同点

（一）书写者与寻找者

（二）封闭性与开放性

（三）静止性与动态性

四、张爱玲与王安忆都市小说对现代文学的启发

（一）明确创作主题

（二）打磨人物形象

（三）优化创作风格

五、结论

参考文献

致谢

三、参考文献

[1]兴越、宋慧、常晓辉. 张爱玲小说中的都市意识[J].《沈阳农业大学学报：社会科学版》2008年第5期,625-628页　

[2]任淑芹.传承与创新——张爱玲都市小说的文学史价值[J].《时代文学》2009年第17期,154-155页

[3]刘永丽.恐怖及怪异——论张爱玲小说中的现代都市体验[J].《徐州师范大学学报：哲学社会科学版》2012年 第4期,47-51页

[4]魏李梅.论王安忆都市小说[D].《山东师范大学》,2003年 

[5]苗祎.论王安忆都市小说中女性形象的流变[J].《济源职业技术学院学报》2007年第3期,58-60页 

[6]邓玉莲.试论王安忆都市小说的叙事策略[J].《时代文学》2009年第18期,13-14页

[7]吴苏阳.城市世俗生活的透视与观照——论王安忆的都市小说[J].《盐城师范学院学报：人文社会科学版》2006年第3期, 48-52页

[8]吴芸茜.谋生与谋爱魔界与神界--张爱玲王安忆小说比较[J].《华文文学》2005年第4期,64-70页  

[9]孙琨.跨越时空的守望——张爱玲、王安忆作品比较[J].《北方文学：下半月》2011年第6期,54-57页

[10]唐晓莉.张爱玲、王安忆小说创作比较[D].《陕西师范大学》2010年