论《阅微草堂笔记》中的女性伦理思想_开题报告

1.研究意义：

《阅微草堂笔记》是纪昀以笔记形式所编写文言短篇小说，其主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶；其以“超传奇追晋宋”为已任，熔记叙和议论为一体，以从容自然地口吻娓娓道来；其内容丰富多样，记载了大量社会基层、边疆士卒和少数民族的故事，赞扬他们的勤劳质朴和胆识，并对当时的民间疾苦寄予很深的同情。而在《阅微草堂笔记》1196则故事中，描写女性的有112篇，占了百分之十的篇幅，这些女性有着多重角色：有村妇、有僧尼、有道姑；有官宦家庭的妻妾女媳、婢女仆妇；还有女流民、丐妇等，涉及了社会生活的各个层面，还有一定数量的鬼狐精怪以女性的面貌出现在读者面前。作者对于这些女性角色有褒有贬，评价的标准耐人寻味，作品明确肯定的是女性的正面形象，依然是为男性的存在而作，作品着力塑造理想的标准女性，力图构成一种规范，却没想到是从另外一个角度巩固了对女性的束缚，也表现了作者特有的女性伦理观。

2．研究现状：

韩希明的《试析<阅微草堂笔记>女性伦理思想》对《阅微草堂笔记》的女性伦理思想的研究主要从以下几个方面对女性伦理进行大范围的阐述：

（1）批判和否定女性未脱俗套。其一，女性在作品中总是处于被动地位。女性必须为父兄的过错或罪孽承载灾祸报应，必须要为别人活着，在作品虽极力构成标准女性，却常把女子的性别定位成一种耻辱，是罪恶和过错的形象化符号；其二，女性是恶德的化身。写了女性的“妒”“淫”，围绕“妒”写其正妻虐妾的故事，肯定了那些甘于做妾的女性，将正妻写成妒妇；围绕“淫”写其节操，因父兄或丈夫的缺德而将女子写的极其不堪；其三，谮越旧社会女德的形象展现。对女性“失节”的定义，认为寡妇改嫁便为堕节，便会遭遇人神共愤的惩罚。而对于女性是否与违反妇德的评判则为“带业往生，尚须三世作哑妇”，就是认为女子如若不甘却只能俯首帖耳、低眉顺目。

（2）肯定和赞扬女性别有深意。其一，正面的赞扬了女性形象的实质，从道德教化的角度显得女子的道德高尚，也写了女子对于家庭及家庭成员的极端负责和她们对爱情的执着，并赞扬了她们在意外灾祸面前表现的大胆情绪；其二，同情遭受欺凌的女性，那些下层女性（婢女、仆妇等）、受婆婆压制而无奈的媳妇和被虐待的妻子；其三，为遭受非议的女性辩解，比如孝养和其他道德标准发生矛盾时，作者首肯孝养者，认为“孝能感天”。再比如说两个复仇的女性，虽然作者肯定其复仇的行为，但对于女性的做法在字里行间还是有所体现，并不是全部赞同，还有那些为自己生存而越礼的女性和在情急之下无可选择的女性，作者都表现了明显的同情。

（3）评价女性时关注人性的原因。第一是社会和时代的原因。第二是个人的原因。第三是说理的需要，多一些人性关怀，更近人情，更加易于被接受。第四是意识深层方面的原因，说到底仍是男权思想在《阅微草堂笔记》中的曲折反映。作品为人们展现的正面女性形象，尤其是那些似乎是冲破藩篱的勇敢女性，表现了女性意识的觉醒，但也从侧面表现了社会对这种觉醒意识的不认同，这些女性，依然是为男性的存在而存在，仍然以男性为中心，这些形象仍然是功能化的。社会接受了作品，并且极其欢迎，也就构成了一种文化规范，就在自己所在的环境中着力塑造着理想的标准女性。从这个意义上说，《阅微草堂笔记》是从另一个角度巩固了对女性的束缚，这是不容忽视的重要事实。

韩希明的研究报告对于《阅微草堂笔记》中关于女性的相关伦理思想进行全面的阐述，并没有对其中某一个详细确切的思想进行针对性的分析，而我将在我的范文中对女子和她们的父兄和婆婆等人物之间的关系进行系统的阐述，并得出作者虽然极力矫正人们对女性的认识标准，但还是能从字里行间得出当时社会对女性的严苛要求。

二、范文提纲

一.《阅微草堂笔记》的研究回顾

二.《阅微草堂笔记》中的婆媳、父（兄）女关系

（一）婆媳关系

（二）父（兄）女关系

（三）关系总结

三.《阅微草堂笔记》中的矛盾和困惑

（一）节操和矛盾的关系

（二）孝顺和孝顺的矛盾

（三）孝顺与“淫”的矛盾

（四）孝顺与恶行的矛盾

四.总结

三、参考文献

[1] 许彰明.著书者之笔和才子之笔——纪昀的小说观评析[J].柳州职业技术学院学报.2004年03期

[2] 宋世勇.从“情之所必有”到“理之所宜有”──略论纪昀的小说虚构理论[J].柳州师专学报.2002年01期

[3] 韩希明.试论《阅微草堂笔记》的宗教观[J].南京社会科学.2003年12期

[4] 徐正纶.试论《阅微草堂笔记》反理学的得失[J].浙江师范大学学报(社会科学版).1984年03期

[5] 蒋小平.雍容·有益人心·儒道佛整合——《阅微草堂笔记》之三层解读[J].中国文学研究;2005年01期

[6] 汪龙麟.20世纪《阅微草堂笔记》研究综述[J].殷都学刊.2000年01期

[7] 《南京社会科学》. 试析《阅微草堂笔记》女性伦理思想[J].《南京社会科学》.2005年04期

[8] 苗怀明.文臣之法 学者之眼 才子之心——纪昀小说观新探[J].江苏行政学院学报.2004年01期

[9] 詹颂.乾嘉文言小说作者的交游与其小说写作[J];首都师范大学学报(社会科学版).2003年04期

[10] 焦泰平.《阅微草堂笔记》文化意蕴二题[J].西北大学学报(哲学社会科学版).2003年01期

[11] 杜芳琴.《封建社会上层世俗妇女观》.转引自《书摘》.1984年第2期，52页

[12]韩希明. 《试析<阅微草堂笔记>女性伦理思想》.《南京社会科学》.2005年第4期：64-70